注册

傅佩荣谈《易经》与历史


来源:凤凰网综合

《易经》的《系辞传》谈到伏羲氏制作八卦之后,开始描述他如何依此创建文明的社会。它首先说:“他编草为绳并且制成罗网,用来打猎捕鱼,这大概是取象于离卦。”

傅佩荣先生

《听傅老师讲<易经>》,中华书局2009年

一、古代历史的第一步《易经》的《系辞传》谈到伏羲氏制作八卦之后,开始描述他如何依此创建文明的社会。它首先说:“他编草为绳并且制成罗网,用来打猎捕鱼,这大概是取象于离卦。”    离卦的“离”字有“罗网”之象,由此产生具体的效用。但是,离卦原是指“火”,它列为伏羲应用的第一卦,也可以指涉“火是文明的创始力量”。没有火,人类难以在洪荒世界存在。希腊神话也有普罗米修斯盗火给人的故事,大概基于同样的考虑。    《系辞传》在介绍了伏羲氏之后,接着谈了一段古代历史。原文说:“伏羲氏死后,神农氏兴起。他砍削木头制成犁,揉弯木条制成犁柄,取得耕地锄草的便利,再用来教导天下百姓,这大概取象于益卦。”  神农氏代表古代的农业社会阶段,他为了农耕的需要,所参考的是益卦。理由是:“本卦下震上巽,巽为木,震为足,中间有互艮与互坤,艮为手,坤为地。合之则为手持木器,脚入地而行动,为耕田之象。”这句解说使用了多重象征,值得仔细玩味。  接着,原文说:“每天正午开设市集,招来天下的民众,聚集天下的货物,大家相互交换然后散去,让人人都得到所需之物,这大概是取象于噬嗑卦。”“噬嗑”一词有“市合”之音,有如市集交易而货畅其流,各得所需而合其心意。由卦象看,噬嗑卦“下震上离,离为日,为龟,震为行。中间有互艮与互坎,艮为手,坎为平(水)。合之则为在太阳下,行人以手易物,公平交易。龟在古代为值钱的货物之一。”  走到这一步,社会大致稳定,可以逐渐开启文明了。原来这一切都是受了《易经》的启发,真是令人惊讶。

二、古代历史的展开《系辞传》在伏羲氏与神农氏之后,接着谈到黄帝与尧、舜。加起来五位圣人,为了建国安邦,一共参考了十三个卦。前面提及离卦与益卦,接着上场的才是乾坤二卦。  原文说:“神农氏死后,黄帝、尧、舜相继兴起,会通各种变化,使百姓不会倦怠,以神奇能力化解困难,使百姓适宜生存。《易经》的法则是:穷困就会变化,变化就会通达,通达就会持久。因此,获得上天的助佑,吉祥而无所不利。黄帝、尧、舜让衣裳下垂而天下得到治理,这大概是取象于乾卦与坤卦。”  只要把握“穷则变,变则通,通则久”的原理,自然无往不利。乾卦象征“衣”,坤卦象征“裳”,古人服饰为“上衣下裳”,表示上下定位,各得其所,形成“垂衣裳而天下治”的景观,亦即无为而治。并且,乾为天,坤为地,只要天地定位,则万物自化,永保和谐安宁。不过,人类世界的展开,却不会如此单纯。圣人除了具备超凡的智慧与能力之外,还需要卓越的德行,并且必须教导百姓在人生的各种问题上,明白正确的道理,追求真正的幸福。

三、社会生活的便利《系辞传》在乾坤二卦之后,继续描述古代社会如何借由卦象来制作生活必需品与制定行为规范。  原文说:“挖凿树干做成船,砍削木头做成桨,船与桨的便利,可以助人渡过横阻的河流,去到远方,造福天下的人,这大概是取象于涣卦。”涣卦是木在水上,中间互震,震为行,有行船之象。  其次,“驯服牛,乘着马,可以拉着重物去到远方,造福天下的人,这大概是取象于随卦”。随卦下震上兑,由行动而喜悦,都是为了造福天下人。  然后,“重重门户加上打更巡夜,用心防备凶暴的来者,这大概是取象于豫卦。”豫卦下坤上震,坤为关起门来,震为出声示警。  接者,“截断木头做成杵,挖掘平地做成臼,杵与臼的便利,让所有的百姓得到帮助,这大概是取象于小过卦。”小过卦下艮上震,下止而上动,为舂米之象。  最后,“揉弯树枝做成弓,削尖树枝做成箭,弓与箭的便利,用以威震天下,这大概是取象于睽卦。”睽卦下兑上离,水火背道而驰,需要威镇之。这一切都是为了长治久安。圣人用心良苦可见一斑。四、社会规范的形成《系辞传》最后谈到文化礼俗方面的建设。原文说:“上古时代,人们住在洞穴与野外,后代的圣人改变为建造宫室,上有栋梁下有屋宇,用来防御风雨,这大概是取象于大壮卦。”大壮卦下乾上震,乾为人,震在东方属木,象征人有遮风避雨的屋子。  接着,“古代埋葬死人,用许多层柴草把人裹起来,埋在荒野中,不堆成坟墓,也不设立标志,服丧也没有固定的期限。后代的圣人改变为用棺椁殓葬,这大概是取象于大过卦。”大过卦下巽上兑,巽在下为木,兑在上为反巽,为反盖之木,中间互乾为人,有如人在上下二木之间,为棺椁之象。  最后,“上古时代,用结绳记事的方法来治理,后代的圣人改变为使用文字记事,官员得以治理,百姓得以监察,这大概是取象于夬卦。”夬卦下乾上兑,乾为金,兑为言,合之则为把言语刻在金属上,形成书写的文字,有文字才有法律,也才能记载历史。以上各文所述的十三卦,是《系辞传》介绍古代圣人的非凡成就时所参考的。这一切都是为了人群的福祉。《易经》在中国古代的重要价值实在是不可取代的。

(本文原载傅佩荣著《听傅老师讲<易经>》,中华书局2009年。)

[责任编辑:朱锦程]

标签:傅佩荣 历史 易经 国学

凤凰国学官方微信

0
凤凰新闻 天天有料
分享到: