千古情痴贾宝玉 《芙蓉诔》里悼晴雯

晴雯撕扇（资料图片）

87版《红楼梦》剧照

87版《红楼梦》剧照

《红楼梦》是一部关于美的作品，既展现了美是如何绽放的，也展现了美是如何被摧毁的。而这种美，具体就表现在书中的女性形象身上，例如林黛玉、薛宝钗、袭人、晴雯、鸳鸯等女性。作者对女性的推崇，其实也是对美的推崇；作者对女性毁灭的哀怜，也是对美被毁灭的哀怜。

林黛玉的销殒，是《红楼梦》的一出大戏，极尽笔墨地铺垫渲染，自不必说。而另一位女性的陨落，虽然知名度不如林黛玉，然而，作者却借贾宝玉之笔，用极大的篇幅，表达了爱怜和哀怜，在精彩方面，已经超过了对林黛玉离世的描写，当然这和前八十回乃曹雪芹所写有关系。这名女性就是晴雯，这篇纪念的文章就是《芙蓉诔》，让我们从文学鉴赏的角度来看这篇文章。

预热

借歌咏巾帼英雄赞美晴雯

晴雯是《红楼梦》里比较优秀突出的女孩，相貌美自不必说，更是手巧，其中最有名的一个情节就是“病晴雯勇补孔雀裘”，将烧坏了的孔雀裘缝得跟原来的一模一样，那女红手艺真不是盖的。论其个性，率真、泼辣、善良，眼睛里容不得沙子，尤其是骂贾宝玉和袭人那一段，简直是痛快淋漓，麻辣得很。用贾宝玉的话来说，她是“性情爽利，口角锋芒”。

然而，木秀于林风必摧之，晴雯直率的个性惹人嫉妒，包括袭人在内，更有一帮小人在暗地里嚼舌根攻击她，她的倒下，是大观园最肃杀、最悲剧的一幕，我们似乎能听到花朵被折损的声音。贾宝玉的感受更是难以形容，他看到堂前一株海棠花凋谢了半边，于是联想到是晴雯出事使然，还惹来袭人的嫉妒，说这花也该比她袭人才是。

宝玉一直想写纪念晴雯的文章，正在悲情之际，他老爹贾政忽然叫他去，是何事呢？原来是贾政叫了一帮文人墨客，来写诗纪念一名死于战争的巾帼英雄林四娘。当然，这不是杜甫诗中的林四娘，而是一位王爷的艺姬。众人写了些不痛不痒的诗，贾政都觉得不满意，贾宝玉忽然提出来，用古体诗、歌行体的形式来纪念林四娘，这样不受形式的局限，才能酣畅淋漓。所谓的古体诗、歌行体，是一种区别于格律诗的诗歌形式，形式上受的局限比较少，更容易抒发情意，表达情怀。具体就不解释了，举个例吧，李白的《行路难》，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，就是属于这一类型的。

贾宝玉一提议，众人也觉得妥当，“或拟白乐天‘长恨歌’，或拟古词，半叙半咏，流利飘逸，始能尽妙”，贾政这个古板人也觉得好，于是答应。贾宝玉以饱满的激情，写下了吟咏林四娘的古体长篇诗歌，确实铿锵激越，荡气回肠，例如“绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉”，“柳折花残实可伤”，“马践胭脂骨髓香”，“我为四娘长太息，歌成余意尚彷徨。”

读到这里，我们要展开联想了：贾宝玉为什么对这位停留在传说中的女英雄如此垂青歌咏呢？他的情绪为什么酝酿得如此饱满呢？他真的是在赞美和哀伤林四娘吗？

非也，他只是在借题发挥，借父亲给的任务，尽情发泄自己的哀伤，哀伤谁呢？那就是晴雯。口里咏叹的是林四娘，心里想着的却是晴雯，名为纪念林四娘，其实是纪念晴雯。可以说，是对晴雯的深情，才促成了他笔下的林四娘形象，正因为感情的不可遏制，他才采用形式活泼自由，不受约束的古体诗歌，或者说歌行体。贾政等一干人等都蒙在鼓里，做梦都想不到贾宝玉是在纪念贾府里的一位丫鬟。

写诗纪念林四娘还只是一场预热，后面当然会落实到主题上，直接纪念晴雯，因此众人散了之后，贾宝玉“一心凄楚”，回到自己院子里，看到池子里的芙蓉，想起一位丫鬟忽悠他说，晴雯死后被封为芙蓉仙子，于是情不能已，刚才已经被调动的诗兴，一步步往高潮发展，然后写下了凄美而热烈的《芙蓉诔》。

赞美

用尽世界上最宝贵的元素

《芙蓉诔》一文介绍了晴雯的凄苦身世，16岁的女孩子，连籍贯父母姓氏都无从确定，又记载了与她相处的日子，“五年八月有奇”，其实也就是晴雯在他身边的工龄。

在简单地介绍了身世后，贾宝玉用极大的热情歌颂了晴雯的金枝玉叶，冰清玉洁，“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，基本上将世界上最宝贵的元素都用到了她身上。而且晴雯品德高尚，口碑好，众人都敬仰她的“惠德”。

贾宝玉不仅用尽一切美好的自然事物和神话色彩来歌颂晴雯，更用了史上一些几乎圣贤级别的人物来赞美晴雯，例如“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野”，说这晴雯姑娘品德高尚，却遭嫉妒，闺房里的愤恨就跟贬谪到长沙的贾谊一样；因为正直刚烈，遭遇危险，巾帼的下场比死在羽山荒野的鲧还要悲惨。很不简单，用史上的贾谊和鲧来和晴雯相比，几乎将晴雯摆到了仁人贤人的地位。贾谊有大才大抱负，却因为“汉朝公卿嫉贾生”而被远放长沙一带；大禹的父亲鲧偷息壤治水而被杀死在羽山的荒野，其实跟晴雯因为正直刚烈而被迫害的境地是一样的。在曹雪芹看来，晴雯的遭遇比他们还要悲惨，其实也是揭示了当时女性所受的迫害比男性要沉重许多。

这些赞美全都送给了一位在封建社会看起来很卑贱很低下的丫鬟，就是《红楼梦》了不起的地方，也是一部书主题能够升华的地方。这在当时其实已经显得石破天惊了，以至于后来的人都跟不上曹雪芹的思想，觉得不妥，怎么能将一个丫鬟比作史上的大贤呢？于是“程高本”里改成“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”，这“雁塞”指的是王昭君出塞之事，他们觉得用女性来比拟晴雯更恰当，却恰好反映了续作者与曹雪芹在思想认识上的差距。

贾宝玉由阶下一株海棠花死了半边想到晴雯的悲惨遭遇，袭人等嘲笑他的荒唐想象时，他却认真起来，说这天地万物都是“有情有理”的，海棠花跟晴雯有关联，就跟孔子庙前的桧树、诸葛亮祠堂前的柏树、岳飞坟前的松树一样，都是“千古不磨之物”，其实也是将晴雯这样的女性之美和孔子、诸葛亮、岳飞的伟大上升到同一个高度，或者说是相提并论，这其中显示的平等色彩，还挺惊世骇俗的。

转换

从与晴雯关系的定位

暗示了林黛玉的悲剧

在《芙蓉诔》里，贾宝玉对自己与晴雯的关系，做了一个总结，也是一个定位。这个定位带有点爱情的色彩，例如“惭违共穴之盟”，再如“愧迨同灰之诮”，好像是说宝玉不能和晴雯死而同穴，死而同灰而惭愧，其用情可谓深矣，却又有点暧昧，这样恰当吗？

其实也可以理解，为表示自己与晴雯的深厚友谊，男女之间，用爱情来概括似乎更符合当时的情调和氛围，尤其是文中这一句更是广为人所知，“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！”所谓的“情深”，涵盖的范围则更宽广，未必是爱情，更可能是友情，反正是人间惺惺相惜之情。

正能量的感情，再升华上去，就是作者对女性的痛惜之情，无法用爱情或者友情去规范。

于情节而言，更重要的是，林黛玉出现了，自然带着一股子醋意，二人将这两句话改来改去，最后定为：“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命。”这么一改，压根就和晴雯没啥关系了，却成了宝玉与黛玉关系的预兆，林黛玉一时就“心中有无限的狐疑乱拟”。接着怀念晴雯，笔锋转到宝黛身上，情节的转换，极其自然。

其实，红楼梦里的人物关系是相照应的，例如袭人对应宝钗，晴雯对应黛玉，宝玉与黛玉间接接触，多是假晴雯之手，二人气质有相通处，皆藐视礼法，清高孤傲而薄命。这一过渡可谓神笔。