柳肃：古代审美至今仍延续 俗文化正向士文化靠拢

7月15日，“重筑盛世国风：中式建筑传承创新峰会”在千年学府岳麓书院举行，著名古建筑学家、湖南大学建筑学院教授柳肃以“中国古代建筑艺术的审美层次和文化类型”为题发表主题演讲，以下为柳肃教授主题演讲实录第二部分：

柳肃教授在“重筑盛世国风：中式建筑传承创新峰会”发表主题演讲

今天我们再来看审美的类型，虽然是古人的，但是文化是一种基因，是延续的，虽然我们今天的文化跟古代的文化不一样，但是民族的文化还在延续着，建筑的形式不一样，建筑的造型、装饰、材料、技术都不一样了，但是人的思想还是在延续着。所以我们刚才说到的三种文化——官文化、士文化、俗文化到今天还在延续着。

我们所说的官文化，今天的官文化体现在哪些方面？就是政府的建筑，仍然要以一种豪华的气派，宏伟壮丽的形象来体现在政治上的地位，从这点上我们中国古代的官文化，因为建筑是分等级的，不同等级的人有不同等级的建筑，你不能超越的，超越在古代就叫做僭越，在古代皇帝的建筑怎么样，皇亲国戚的建筑怎么样，地方官员的建筑怎么样？平民百姓的建筑怎么样，如果你超越了就是僭越，在古代是犯法的。而今天，地方政府的官员们还仍然延续着这种僭越的心理。

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平武县有一个报恩寺，这个报恩寺怎么来的？这个地方是少数民族的地区，少数民族的土官到北京看到皇帝的宫殿这么的雄伟，于是偷偷聘请了北京的工匠，自己派着工匠去北京学，回来给自己造一个宫殿，模仿北京的皇宫，这个宫殿还在建筑，还没有造成，人家的小报告打到皇帝那里去了，当时是明朝的英宗皇帝。土官知道这个是杀头之罪，亲自跑到北京负荆请罪，他说我不是要给自己建造皇宫，我是要报答皇恩，建一个寺庙，报恩寺。当然皇帝也知道，不要把地方官员逼急了，少数民族闹独立，所以明英宗下旨，“既为土官，下不为例”，就准了，这次算了，下不为例。

那就是说古代的地方官员们都有这种僭越的心理，就想体现自己的雄伟气魄，造多么大的宫殿。今天这种官文化还在延续着，地方政府的建筑，大家都知道县政府超过市政府，市政府超过省政府，干吗要这样吗？是真正需要吗？根本不是需要，事实上有一种等级的僭越心理。

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俗文化，今天的俗文化当然有各种各样的表达方式，但是这个中间必须要有一种文化的引导，当然俗文化可以分为两类，一类是民间直白表达对于欢乐吉祥、幸福生活的追求，这是很稚拙的，没有什么问题，但是这种需要引导，如果不引导的话这种文化就会会向低俗、恶俗的方向发展，如果发展到极度的膨胀，这就是不好的东西。

今天的士文化是什么样的？知识分子搞建筑设计的实际上属于士阶层，需要起到社会的作用，引导社会文化的发展。今天社会的发展我发现有一个特点，俗文化向士文化靠拢，当然官文化是另外一回事，这一点在古代我们的古人有同样的追求。我这里放两个例子，像中国古代的耕读传家，耕读文化是中国千百年来在农村流行的优良传统，就是耕、读，农业和知识的结合。

“三徐徐三”

这个是湖南很偏僻的村落叫做五保田村，我突然间看到这么一个匾额，我都看不懂，“三徐徐三”，什么意思？我问了村里的老人，是这个意思，“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。意思提醒读书人要珍惜光阴、不要浪费时间，倍加努力，学足三余。余三就是三年之耕而余一年之食，九年之耕余三年之粮，那就是说平常要节约。这种就是很有文化了，很偏僻的村落中间。

“阳春烟景、大块文章”

这个是古村落，在新化县的楼下村，我突然看到有点破旧的老房子上面的一幅对联“阳春烟景、大块文章”，有点破旧的房子上面写着这么一幅对联，我就想在古代肯定有一个读书人在不太富裕的生活中间，在这里读书、作文章，在这里自得其乐，追求他的文化。而且我仔细看的时候，这个对联居然不是写在纸上，帖上去，而是用拿着毛笔直接写在墙壁上，你看要有多大的自信，如果一个字没有写好就要重来。所以这是一种文化的追求。

最后，居住是我们人的生活环境，人的审美追求，文化的追求都会要表达在我们的周围环境之中，人在满足了一定的物质生活条件的时候，下一步追求的就是精神，文化，所以今天对于我们居住的建筑，我们要追求什么样的文化，这也是我们活动的主题所讨论的问题。（完）

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