一种说法（30）黄俊杰：经典阅读不是概念游戏

编者按：“我们的民族性里面，为什么温柔敦厚的部分常常不见了？在没有读书之前，一个人应该做到什么？你对生命状态与生活方式的看法是否通透？”当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫，面对生命里或宏大或细碎的命题，儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗？“耕读传家久，诗书继世长”，我们在现代社会“寒耕暑耘”，反刍古代中国的传统经典与思想，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？

凤凰网国学联合台湾大爱电视台，特约推出《一种说法》系列短视频专栏。薛仁明、马叔礼、黄俊杰三位知名台湾学者将课堂讲台“搬出象牙塔”，在平凡百姓的食衣住行中、在台湾清丽的人文风景间开讲，用睿智的言语、平实的记录，从庶民生活里开启一种解读儒学的新视角。

哈佛大学近年来第二热门的通识课程，就是“古代中国伦理与政治理论”，每学期开课，都吸引了六七百人修习，而每次上课都要动员二十几位助教，才能完成分组讨论。当西方世界展开双臂，拥抱中国传统思想时，我们该如何顺应潮流，并重新思考，阅读经典应有的态度和方法呢？

身心体验之学

回顾过去几千年来，中日韩各国的儒者，他们研读经典，他们以经典为他们教育工作的核心，他们展现一种特征，这种特征就是，经典的阅读不是一种概念的游戏，而是一种身心体验之学。

《论语子路篇》　

子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

远在孔子的时代孔子就说：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”孔子就说，你那个诗经读的很多，可是让你做一件事情，你也做不来，那派你到国外从事外交工作，你也没有办法跟人家引经据典的对话，那这样的话，你虽然背了很多的诗，那又怎么样呢？从孔子以来，学习诗经，像这一种经典，他就是为了要致用的。

《孟子公孙丑上》

公孙丑问曰：敢问何谓浩然之气？

孟子曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之闲。

其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

就以孟子公孙丑上第二章，这一段经典中的对话，我们来看孟子跟他的学生兼朋友公孙丑，所探讨的是他个人的体验。他说：你的行为，如果使你不能心安，那个你的浩然之气就会萎缩了，行有不切于心，则馁；他自己体验的心得。因此呢，我们阅读这一种经典，也必须注意，这一种作为体验之学的经典特质，这样我们才能够进入经典的思想世界。

《张载心解》

心解则求义自明，不必字字相校。譬之目明者，万物纷错于前，不足为害，若目昏者，虽枯木朽株皆足为梗。

阅读经典身心合一

这种体知之学就是说，不是把经典里面的论述，当作是一种抽象的逻辑推演，反而是把他当作一种具体性的思维方法，从我亲身的体会、体知，然后达到心解。正如张载所讲，他说：你只要达到了心解这个层次，那你阅读经典里面的意义，你自然会了解；你不需要一个字、一个字在那里叩。就好像说，一个眼睛很明亮的人，他看出去万物，都展现于前，都不会有不明的地方。这一种以体知作为基础的传统儒家经典阅读方法，特别讲求“身心合一”。

十五到十六世纪的陆象山，他说：斯人千古不磨心。那么心，他是具有普遍必然性的。从古圣先贤的心，到我的心，他是不会磨灭的，他是超越于时间空间之上的。因此我们阅读古圣先贤的经典，重要的方法是，用我们的心跟身来契入经典的思想世界。

中国经典现代演绎

经典阅读对二十一世纪的青年来讲，确实是比较陌生，比较遥远。最近十余年来，西方特别是美国，很多的顶尖大学的学生，对中国经典可以说兴趣与日俱增，方兴未艾。譬如说，哈佛这一门课，中国经典这一门课为例，他是把经典中的内容，贴近现代生活，或者是社会的实际的问题，从那里出发。我就举一个例子好了，这个美国总统川普一当选，还没有就任的期间，他在法律上只是一个平民，日本首相安倍晋三立刻飞到纽约，进入川普大楼，以日本首相，国家最高领导人之尊，拜会一个就是等待就任的总统川普。结果日本首相被日本的社会跟媒体骂翻了，说以首相之尊，竟然跑去拜会一个美国的平民。结果安倍首相回答说，他这个是“君子豹变”！这是出自中国的易经。由此可见，这个经典，他即使是在二十一世纪美日外交之间，竟然还扮演一个角色。

实践与转化才是读经目的

你阅读经典，经过你的实践，经过你的身心合一的体会，你掌握真正掌握经典的意思。可是这个体知，还只是一个手段，那么要达到体现，才是我们读经的目的。就是说，把那个你所体会的那些理念、那些价值，实践在你的日常生活之中，这才是读经的目的。

因此这里给我们一个启示，就是我们要深思，经典中的内容，对于我这个学习者有什么意义？经过这样的一个叩问，等于是我们把经典不是当作木乃伊，而是我们把经典当作一个图书馆；我们可以进入这个图书馆，携古人之手，与古人偕行。怀抱着我们二十一世纪，我们每一个人自己生命的困惑，来向经典的作者叩问，使经典对二十一世纪的我们，产生新的意义与新的召唤；使经典中的价值，进入我们的身心之中，转化我们的生命，使我们经由对经典内涵的体知，而能够实现在我们的身心之上，从改变自己，然后完成一个改变世界的伟大事业。

主讲人简介：

黄俊杰，现任台湾大学特聘讲座教授、台湾中研院文哲所学术咨询委员、台湾通识教育学会名誉理事长，曾任台大讲座教授兼人文社会高等研究院院长。研究领域为东亚思想史。

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