一种说法|孔子出的考题 你能答对多少？

编者按：我们的民族性里面，为什么温柔敦厚的部分常常不见了？在没有读书之前，一个人应该做到什么？你对生命状态与生活方式的看法是否通透？当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫，面对生命里或宏大或细碎的命题，儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗？耕读传家久，诗书继世长，我们在现代社会寒耕暑耘，反刍古代中国的传统经典与思想，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？

凤凰网国学联合台湾大爱电视台，特约推出《一种说法》系列短视频专栏。薛仁明、马叔礼、黄俊杰三位知名台湾学者将课堂讲台搬出象牙塔，在平凡百姓的食衣住行中、在台湾清丽的人文风景间开讲，用睿智的言语、平实的记录，从庶民生活里开启一种解读儒学的新视角。

三千弟子出七十二贤，并不是每一个弟子，都可以听到孔子全部的课程，为什么呢？因为孔子要考试。

孔子教学的内容是，诗、书、礼、乐、易、春秋，可是孔子有三千弟子，＂三千＂其实是一个文学上，可能夸张的数字。也许包括孔子死后，弟子芦墓三年，那么芦墓三年以后，孔子的弟子里，像曾子、子游、子夏都可能教学，而他们教学的学生，也都算在孔门之下，那么这样集合起来，可能就有三千人。三千弟子出七十二贤，并不是每一个弟子，都可以听到孔子全部的课程。为什么呢？因为孔子要考试。

《论语˙学而篇》

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？

子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：《诗》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之谓与？

子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。

论语里面有一章是子贡，子贡问老师，＂富而不骄，贫而不谄＂，好不好？孔子说，＂可也，未若贫而乐，富而好礼＂。子贡马上就引了诗经上的话，他说，＂如切如磋，如琢如磨＂，我们现在叫＂切磋琢磨＂，就是一个制玉的过程有这四个段落。他说，用诗经上这个话，就是老师刚刚讲的，＂富而不骄，贫而不谄＂，虽然可以，但是还不够好，＂不如贫而乐，富而好礼＂。孔子说，＂始可与言诗也＂，这表示什么意思呢？告诸往而知来者，现在开始可以跟你讲诗了。

因为第一呢，子贡已经用诗经的话来回答孔子了，就表示他诗背过了；也就是说，那个时候要上课之前要先会背。第二个呢，他会去思考说，老师今天回答你的问题，那你就会去思考，原来＂富而不骄，贫而不谄＂，虽然可以，但是不如＂富而好礼，贫而乐＂更有层次，因此呢，孔子告诉他说，你可以听诗了。

《论语˙述而篇》

子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

听诗经都要考试，那听易经更要考试。所以在论语里面，这一章是在讲，你可以听易经课的条件是什么。他说，＂不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，

则不复也＂。那这一章在讲什么呢？孔子说，＂你想听易经课吗？＂＂要！＂今天经过考试。怎么考呢？我举一个隅，＂隅＂是什么呢？就是角。所以说一个正方形有四个角，叫四隅。那易经六十四卦，母卦是乾坤这两卦，那易经有两个系统，这两个系统一个叫阴阳卦，一个叫消息卦，都是从乾坤这两卦变来的。

第一个乾卦是六个阳爻，如果下面的一爻，变成阴卦，变成阴爻，就叫天风姤。那如果这个阴爻，跑到第二条线呢？叫天火同人。阴爻如果跑到第三线呢？

就叫天泽履、履卦。如果这个一阴爻，跑到了第四爻线，就叫风天小畜。如果这一个阴爻，跑到第五爻线呢？就叫火天大有。如果这一个阴爻，跑到了第六爻线，就叫泽天夬。这一阴爻在六个爻线里，不断的由下、从初爻变到第六爻，那么这一条线，我们就叫做阴卦。

我们再看阳卦，什么叫阳卦呢？坤卦的初爻，如果变成阳爻，就变成地雷复。如果这个阳爻，跑到第二条线呢，就是地水师。如果这个阳爻跑到第三条线呢，就是地山谦。如果跑到第四条线呢，就是雷地豫。跑到第五条线呢，就是水地比。如果跑到第六条线呢，就叫山地剥。

我们看消息卦的时候呢，有四个角。哪四个角呢？就是天风姤，然后还有一个角是在复卦，地雷复。另外是一个剥卦，叫山地剥。还要一个夬卦，是上面一个阴下面五个阳，这个叫夬。那么我们看＂剥、复、夬、姤＂这四个卦，都是五阴一阳，五阳一阴；而这个一阴一阳都在四个角，这个就叫＂隅＂，隅就是＂角＂。

各位知道这四个角，地雷复这个卦呢，是里面有个冬至的冬字，是冬天。山地剥是秋天的最后一个月，秋天是七八九，九月呢，寒露霜降是秋天。夬卦是三月，三月泽天夬呢，是清明谷雨。天风姤呢，是五月，是夏天。所以我给你廿四节气，是十二个卦一直在循环，所以如果我给你一个角，你不能从其它的这三个角，就不能回到复卦，所以叫＂不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也＂。

所以启发的＂启＂这个字，左边一个＂户＂，门户的户，右边一个＂文＂，下面一个＂口＂。你的先天叫质，你的后天叫文，孔子教的内容叫，诗书礼乐易春秋，那每一门课都叫文。因此启发的＂启＂，就是左边一个门户的户。我们古代的门是两扇，户是一扇，所以呢，一扇门就是一门学问。我用什么来开启你一门学问呢？就是一个＂文＂。

＂不愤不启＂是讲白天，如果你白天不发愤，我就不开你这一条门。＂不悱不发＂，＂悱＂是什么呢？悱是一个＂心＂、一个＂非＂，是非的非。我们常常讲说缠绵悱恻，什么叫悱恻呢？人睡觉的时候有两侧，左侧翻一翻，右侧翻一翻，如果人有心事的时候呢，就常常这边翻一翻，那边翻一翻。

孔子的意思是说，＂不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。＂如果给你一个复卦，你不能从其它的三个角回来，剥复夬姤是四个角，如果我给你一个复卦，你要经过剥、经过复、经过夬、经过姤，才能回到这个角，所以叫举一隅不以三隅反，则不复也。

《论语˙雍也篇》

子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

所以孔子认为，资质不够的人，不能听易经课。所以他说，＂中人以下不可以语上也＂，中等以下的人，不能听那个＂语上＂，告诉你高层次的东西。所以孔子说，＂君子上达，小人下达＂，君子跟小人最大的差异就是，君子可以学天道，学大的东西，小人并不是坏人，而是一般人，一般人呢，他不需要学这么深，这么难的学问，这个就是这一章的精神。

主讲人简介：

马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。

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