中元节还是盂兰盆节？同是七月十五 为何称谓不一

民间称农历七月是“鬼月”，而七月十五是中元节，是和清明节一样适宜祭祖日子。但在佛教中正相反，佛教中的七月代表着吉祥、如意，是人们表达孝道、报父母恩、广种福田的月份。七月十五是盂兰盆节，是佛教供佛斋僧，广种福田的好日子。

盂兰盆节 孝亲报恩

农历七月十五是佛欢喜日俗称盂兰盆节、中元节也被称为“孝亲报恩日”“盂兰盆节”是佛教中非常重要的一个节日，这一天寺院会依据《佛说盂兰盆经》举行盂兰盆节法会，佛弟子们会郑重地设斋供僧。这一天，佛陀欢喜、人天欢喜，是个非常吉祥的日子。

盂兰盆节的由来

相传，佛陀的弟子目犍连尊者用神通看到亡母投生到了饿鬼道，他不忍母亲受苦，便以神通奉上饭食，但食物尚未入口便化成火炭，亡母根本无法食用。目犍连尊者深感哀痛，于是乞求佛陀救度。佛陀开示，在七月十五僧自恣日，用百味饮食置于盂兰盆，如此七世父母能从三恶道中解脱，现世父母能福乐百年。目犍连尊者依此供僧，使其母得大功德，由此解脱恶道。

这就是盂兰盆节的由来，“盂兰”来自于梵语，意思是“倒悬”（人被倒挂），盂兰盆就是用来解救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思就是，用盆装满百味五果，供佛斋僧，以此功德救度在恶道受苦的众生。

供佛斋僧 广种福田

因为盂兰盆节和地藏王菩萨圣诞这两大佛教节日都集中在七月，在佛教寺院里，七月也成为佛教徒们供佛斋僧，广种福田的好日子。

《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝” 。《盂兰盆经》云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。

斋僧功德殊胜

一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。

二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。

三、斋僧功德：

1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”

六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”

七、供佛斋僧，孝亲报恩。

近邻农历七月十五，佛欢喜日，愿有缘众生六时吉祥、法喜充满，阿弥陀佛！

原标题：同样是七月十五，民间称“中元节”，为何佛教称“盂兰盆节”？