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往期回顾
郭齐勇:国学教育从娃娃抓起 三大关键问题待解决
NO.119

郭齐勇:国学教育从娃娃抓起 三大关键问题待解决

郭齐勇认为,国学教育要从娃娃抓起。促进中小学深入开展传统文化教育,让我们民族的优秀精神传统在中小学扎根,已成为当下朝野的共识。中华优秀传统文化如何在广大教师、孩子心中扎根?理念、教材、师资这三大问题亟待解决。

2017.06.25
张旭解读大陆新儒家:他们为何要“回到康有为”?
NO.118

张旭解读大陆新儒家:他们为何要“回到康有为”?

新一代的大陆新儒家通过“回到康有为”的纲领,在给自己一个清楚地自我定位的同时也赋给自己一种“战斗的保守主义”的思想风格。或许,当他们最终完成从“回到康有为”转向“回到孔子”的自我超越和自我克服时,他们会成为更加温和从容的儒家保守主义者。

2017.06.20
王蒙谈国学:中华文化有此岸性 博学终归于“一”
NO.117

王蒙谈国学:中华文化有此岸性 博学终归于“一”

王阳明强调的是知行合一,你只要认为我说的对,你就已经能把天下治好了,仁者无敌这是孟子的。孙中山还强调知难行易,就是你表面上为学术而学术,你觉得不怎么样,但是你能够把它说的圆圆的,又很简单,又很好听,又很的理想,而且到现在几千年来仍然活在中国广大人民的心理,道通一,都成了一还怎么简单。

2017.06.14
杨鹏评点史记人物:了解周公就读懂了中华文明
NO.116

杨鹏评点史记人物:了解周公就读懂了中华文明

周公,文王之子武王之弟,周王朝奠基人之一,周朝制度和文化的开创者。他是孔夫子的偶像,曹操的榜样,周制与周文化开启了中国礼乐文明,深刻塑造了中国人的国民性。无论喜欢还是不喜欢,我们中国人在文化心理上都是周公的孩子。了解周公就是了解我们自己。

2017.06.14
古代中国的改朝换代:禅让与“革命”谁更“光明磊落”?
NO.115

古代中国的改朝换代:禅让与“革命”谁更“光明磊落”?

魏晋南北朝史学会会长、中国社会科学院历史研究所研究员楼劲先生,近期受邀在华中师范大学作了两场主题报告。楼劲先生善于把握历史研究中的大问题,解读古代政治文明进程、制度建设和思想演进,报告“魏晋以来的‘禅让革命’及其思想背景”和“贯穿于魏晋南北朝的诸多发展周期”都是这种历史大视野的展现。他的报告时常闪耀出思想者的光芒,颇能助益史学研究和后学成长,特整理成文,以飨读者。以下是第一场讲座的内容。

2017.06.13
王蒙谈国学:孟子评四种圣人 体现中庸与士大夫精神
NO.114

王蒙谈国学:孟子评四种圣人 体现中庸与士大夫精神

中国文化的第三个特点是什么呢?又是各种美德,子曰成仁、孟曰取义,智者无惑,仁者无忧,到了五个字仁义礼智信,孔子讲君子五德恭宽信惠敏,惠就是你干的世给老百姓添实惠,使老百姓有获得感,幸福感还是什么的。敏就是你还得有效率,让你干什么事你得立马干好。讲义的话,有人说中国人很呆板,但是历史证明中国人不呆板,中国人非常懂得变化、调整、更新的重要性。早在《尚书》里面就讲了“穷则变、变则通、通则久。”。孔子孟子都分析国古代的一些贤人,“伯夷,圣之清者也”,宁可饿死,不和周朝合作。

2017.06.12
王蒙谈国学:皇帝有时不如科长 儒家多方限制王权专制
NO.113

王蒙谈国学:皇帝有时不如科长 儒家多方限制王权专制

中国一和多的东西不像人们想的那么简单,你又要强调一,还又要强调多,这里面有一个文化、道德、概念,这个东西比皇帝的金口玉言还厉害。所以,中国文化既是尚德、尚善,讲善,善得立文化,又是一个讲一,又适当的讲究多的这么一个文化。

2017.06.08