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小人物与新王朝:刘邦的原生家庭教会他什么?

年轻时的刘邦过得很刺激,他的偶像是信陵君魏无忌,他当着乡镇干部,时不时请假回家种种田,家里老婆孩子热炕头,外面也有女人有娃,老爹身子骨硬朗,有一批交情过硬的朋友,到处都吃[详细]

2018-05-24 16:52

断点续传:印刷如何改变中国

  断点续传:印刷如何改变中国   作者:采药   中华书局贾雪飞老师赠以苏精教授著作《铸以代刻:十九世纪中文印刷变局》,书是大部头,讲述西方教士将近代印刷技[详细]

2018-05-23 14:38

陈来:中日韩都信儒学 为何国民性格却那么不同?

“仁”包含的是一种和谐原则,“义”所凸显的是正义原则,“忠”体现的是秩序原则,这些原则应该是现代东亚社会任何一个国家都必需的,因此从这个角度来讲,在当今东亚国家和地区,中[详细]

2018-05-23 10:22

姓氏趣谈:这些姓写法一样却属于不同家族

槐聚先生《论俗气》一文以为物多即俗,余幼时未读其文,似已悟得斯理。尝问家父,世间何姓为多,家父言:“张三李四王二麻子耳。”遂深以张姓李姓王姓为俗,常思某某诚佳,恨其姓之俗[详细]

2018-05-16 16:07

史杰鹏:唐诗异彩纷呈 但只有这位诗人的光芒最独特

我最喜欢的唐代诗人不是李白,不是杜甫,不是白居易,不是李商隐,而是李贺。估计很多人会觉得奇怪,但我自己不奇怪,因为我就喜欢阴郁清冷的东西。[详细]

2018-05-15 10:49

历史学家的技艺:在有限史料中探究无限历史

历史学家的技艺,就在于用有限的史料探究无限的历史。无论是“知其然”的场景复原,还是“知其所以然”的现象解释,史料都是历史研究的源头。[详细]

2018-05-15 10:03

古籍所教授文言谈“白字”:这些字到底该怎么读?

白字,即别字、错字。汉字难写难读,人人皆不免为“白字先生”也。白字有二:一出于笔下,一出于口中。笔下者多见于林琴南所谓“引车卖浆之徒”,口中者则文人学士概不能免焉。[详细]

2018-05-14 15:40

器物之魅与辞赋之美:古代诗赋诗为何偏爱写这些?

辞赋中的器物与器物上的辞赋共同构成了辞赋与器物之间的关系,其最终表现形式仍是文学作品。曹丕《典论·论文》曰“诗赋欲丽”,然而“赋起于情事杂沓,诗不能驭,故为赋以铺陈之”([详细]

2018-05-14 12:00

评论:别让这些人扯“国学”大旗虐待学生

不管怎样,社会和家长都要擦亮眼睛:这些机构只不过为了收取“改造”学员的费用,扯了个“国学教育”的旗号而已。他们既没有资格,更没有能力“改造好价值观扭曲”的学员,反倒让学员[详细]

2018-05-09 11:23

人工智能的时代 纸质书会失去价值吗?

“风雨急而不辍其音,霜雪零而不渝其色。”人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间,深深地改变了人类生活、生产演化的规则,颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式,也严峻地冲击着人们传[详细]

2018-05-09 09:12

归还劫掠文物:怎么还?还给谁?还了会更好吗?

如果看不到一个个具体问题中的复杂性,而是试图对它们进行简单的道德化处理,那么,更多的善意非但不会收获任何期望中的美好结果,还很可能造成更多复杂的新问题。这种以己度人、以今[详细]

2018-05-08 11:28

两千年的守望:为什么说曹雪芹是庄子的知音

从公元前286年伟大的思想家兼文学家的庄子去世,到公元1715年伟大的文学家而兼思想家的曹雪芹诞生,中间整整相隔了两千年。在这两千年时间长河的精神航道上,首尾两端,分别矗立着辉[详细]

2018-04-27 10:44

黄耀红:谈国学大典“传与播”论坛 自信从开放中来

我们在倡言中华文化在走向世界的同时,不妨自问:从生活方式看,我们拿什么走向世界?日本人的精致生活、精美食品何以受到那么多人的喜爱,关键还是将文化还原为真实的、审美的生活方[详细]

2018-04-26 18:35

方朝晖:中国人对信仰的概念不同于西方

其实20世纪以来中国在信仰上犯了一个巨大的错误,认为所谓信仰就是找到一个你可以信赖的目标和对象,无论是上帝,还是印度人讲的梵,找到一个目标,然后无条件地为之生、为之死。这不[详细]

2018-04-26 11:08

中国有重视文化软实力的传统

历史承载的不仅仅是陈年旧事,更重要的是文化传统。不论个人还是民族,忘记自身文化传统,必然丧失文化之根,必然表现为文化失忆。[详细]

2018-04-24 17:43

英国历史学家:晚唐到宋代堪称中国的文艺复兴

宋代精英所取得的进展远超过欧洲文艺复兴时的“珍奇室”阶段,后者在欧洲存在了相当长的时间;宋代精英们专注于与鉴定、语源学、年代测定和释义相关的知识研究……从那个产生了艺术家[详细]

2018-04-24 14:40

第三届全球华人国学终身成就奖与成果奖评选细则

致敬中华文化,守望精神家园。从2014年起,两年一度的全球华人国学大典,不仅是海内外研究中华文化的学者们的思想盛宴,更是热爱中华文化的各界同道的文化盛宴。国学大典的举办,既是[详细]

2018-04-20 21:05

《礼记》中的礼乐制度与“生活政治”

《礼记》是中国古代重要的礼书,集中展现了礼仪生活的必要性、重要性以及操作性,它既阐述了礼乐活动对于社会政治生活的不可或缺,又通过具体仪节的记载为后人提供礼仪活动的参照范本[详细]

2018-04-18 09:43

新时代我们为什么要祭祀黄帝?

黄帝作为源远流长且为亿万国人所认同的文化符号,对于同盟会的建立与辛亥革命的胜利,都发挥了重要的作用。自清末以来形成的轩辕黄帝为中华民族象征的意识,终民国一代直至今天,成为[详细]

2018-04-04 10:45

刘梦溪:为什么说《红楼梦》是中国文学的集大成者

中国文学是个大宝库,里面有无尽珍藏。古典小说《红楼梦》是中国文学宝库中一颗璀璨的明珠,在中国文学史上占有特殊的位置。我使用“特殊”一词,是由于《红楼梦》称得上是中国文学的[详细]

2018-04-02 14:14

学者:诗词吟诵不应滑向个人表演

当下,各种形式的古诗词吟诵、咏唱大赛蔚然风行。对于传统优秀文化的吸纳、体认和传承,形式可能多种多样,今天编发此文,传达作者的一种观点,也希望引发更多人对于诗词如何吟诵、如[详细]

2018-03-29 10:41

西方 “dragon”象征邪恶 中国龙到底应该怎样翻译?

早在十九世纪,即有外国人认识到龙不应该译为dragon;1980年代开始,国内学者也开始指出两者截然不同。2005年龙落选北京奥运会吉祥物、2006的“弃龙风波”,使译龙问题进入公众视野。[详细]

2018-03-22 10:06

陈来:为什么《论语》以"学而时习之"开篇?

整部《论语》把“学而时习之,不亦说乎”置于全书之首,应非偶然。孔子讲“吾十有五而志于学,三十而立……”这一段话中的“志于学”的意义亦非普通,“志于学”亦即“好学”之志,所[详细]

2018-03-21 11:43

从甲骨文到网络词汇:怎样正确看到语言文字的演变?

中国文学史上有两次语言大变革,第一次是在商周春秋战国之际,中国文学语言由“殷商古语”变为“文言”;第二次是在1917年新文学革命期间,中国文学语言由“文言”变为“白话”。第二[详细]

2018-03-15 10:16

换种眼光审视中国古代方术:从“霍金公案”说起

过去数十年,认为中国古代方术属于“封建迷信”或所谓的“糟粕”,可以说是中国学术界主流的看法。少数对这种看法有异议的学者,在谈论中国古代方术时,通常也难以避免使用主流的话语[详细]

2018-03-15 09:18

巩汉林:段子化歪曲喜剧真谛 应让优秀传统文化成主流

我认为过度地消费了喜剧,歪曲了喜剧的真谛。喜剧确实是一种讽刺艺术,但不是随随便便、脱口而出甚至胡说八道的。[详细]

2018-03-12 10:17

从《论语》首篇看如何处理好家族与社会的五种关系

学“为人”,主要体现在家族与社会层面上,告诫初学者要学会处理好父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友五种关系。学“修己”,主要体现在个体层面,告诫初学者要学习多种知识,掌握方法,培[详细]

2018-03-09 14:48

小碎片见大历史:歇家视角下的明清基层社会

以歇家为核心的市场组织系统,在弥补、修复国家基层组织系统缺陷的同时,又将商人、册书、土豪积棍、士绅、胥吏衙役、仓夫、讼师、里役等十几种社会精英皆纳入到自己的运作系统中,再[详细]

2018-02-26 17:29

深染西方美学色彩 《人间词话》为何成为国学经典?

自隋唐五代而下,两宋已见专门论词著作,明清以降,词话制作如林,但大多不出传统思维之囿,直到晚清王国维《人间词话》成书,乃标志词话这类批评文体已尝试弃旧图新、融入西方审美体[详细]

2018-02-14 11:29

评论:听闻《论语》纳入高考 更多的是担心

近日(1月16日),关注高考,尤其关注是北京市高考的朋友,都会看到下面这样一则新闻。 2018年高考北京卷《考试说明》正式发布。与2017年相比,新版《考试说明》在保持稳定的基[详细]

2018-01-20 17:48

文化观察:“故宫跑”的热情中有多少虚火?

一次又一次的“故宫跑”与其说是一个个文化事件,不如说是一个个大众传播事件。从另一方面看,我们对于“故宫跑”也要有全面冷静的判断。人们对文化生活的热情,是否真如新闻事件中呈[详细]

2018-01-04 09:49

台湾学者黄一农:书院不是“盘”下名号来挣钱的

关注到大陆的“国学热”和“书院热”,台湾著名科技史学者黄一农认为,任何事情做到一定程度都可能剑走偏锋。书院在某种程度上应该保持公益性,不要把古代某个书院的名号或房子“盘”[详细]

2017-12-28 10:36

诸葛亮的木牛流马到底是什么?(图)

诸葛亮确实是一位伟大的科学家和工程师,他留给后人的不仅是智慧的财富、精神的财富,还有科学的财富。[详细]

2017-12-25 12:45

曹文泽:阳明学在新时代有何价值意义

阳明学是中国思想文化史上的重要学说,在新时代中国特色社会主义建设过程中,儒家学说,尤其是阳明学的普及和阐发,对于实现优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,对于解决当下社会[详细]

2017-12-25 09:47

朱汉民:儒家“文化软实力”的独特魅力

《礼记》,主要记载了先秦的礼制,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一,是一部儒家思想的资料汇编。对“文化软实力”最为推崇的,是在中国传统思想文化中居主导地位的儒家[详细]

2017-12-18 13:18

吴昕孺:余光中诗歌缩短两岸心理距离 但局限也明显

中国文学的重新崛起真的要感谢那个弹丸小岛上的先行者,像白先勇的小说,余光中、李敖、张晓风的散文,洛夫、余光中、郑愁予、罗门的诗歌等,可以说,他们在同一语种里的探索与实验,[详细]

2017-12-14 17:02

杜维明:东亚近代著名西化派都是儒家士大夫

孔子《论语》中的第一特征是“学”,学而成人是个人永不停歇的自我实现过程。孔子在其精神的自传里,将其一生看作是学无止境的过程:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而[详细]

2017-11-16 07:55

滕文生:天下为公是中华文明的世界贡献

“天下为公”,出自《礼记·礼运》,“大道之行也,天下为公……是谓大同”,是中国优秀传统文化的重要组成部分,对中国的发展产生了深远影响。[详细]

2017-12-04 10:14

张发财趣说历史:孔子真的长得很难看吗?

史籍中记载的孔子很难看,民间传说就更加离谱了。传说孔子相貌有“七露”:“眼露白,耳露轮,口露齿,鼻露孔。”这是七窍突出、五官准备离家出走雄心勃勃扩土开疆的意思。[详细]

2017-12-01 13:50

纵观整部古典诗歌史 真正的军旅诗人只有他

“何处望神州,满眼春光北固楼”,“青山遮不住,毕竟东流去”,“男儿到死心如铁,看试手、补天裂”……这[详细]

2017-11-28 10:51

从李白诗歌的色彩 看盛唐的审美趣尚

关于李白诗歌中的色彩,不是一个新鲜的话题。日本学者花房英树早在二十世纪五十年代初即编成《李白歌诗索引》,对李白诗中的色彩字作过极其详尽的统计和分析。但是将李白诗歌的色彩与[详细]

2017-11-27 09:40

费孝通:从实求和 志在富民

费孝通一生的学术经历概括为:“从实求知看世界,三级两跳论中国,差序格局说乡土,多元一体求认同,志在富民是心愿,城乡边区重行行,文化自觉强九州,和而不同安天下。”费孝通的学[详细]

2017-11-22 10:01

杜维明:王阳明思想形成的岁月

五百年前的王阳明(守仁)是儒学传统中最活跃的思想家之一。他生活在十五六世纪的明代中国,其学说从根本上重塑了儒家思想的结构,对后世产生深远影响,即使在当代中国仍然有着清澈的[详细]

2017-11-21 11:49

郭齐勇:礼乐文明及其现代意义

原标题:【学术前沿】礼乐文明及其现代意义何谓“礼” ?一直以来是人们追思的重要问题。郭先生指出,儒家的礼起源于习俗,是社会生活的规范、规矩,包括冠、婚、丧、祭、朝[详细]

2017-10-28 00:18

郭齐勇谈中庸:在动静虚实之间保持弹性(图)

希腊哲学、印度佛教中也有中庸或中道的观念。亚里士多德说:“德性是两种恶即过度与不及的中间。”据余纪元先生研究,亚里士多德与孔子一样,肯定中庸是德性,是美德,是品质中的“内[详细]

2017-11-08 14:14

博鳌儒商人物评审团名单

  一、博鳌儒商榜组委会名誉主席王大千主席黎红雷执行主席陈志峰名誉秘书长牛廷涛秘书长潘冬晖执行秘书长胡小舟副秘书长常强(兼济南办事处主任)岑雪奎(兼办公室主任)郑[详细]

2017-11-17 10:03

李学勤:倾力推进“绝学”研究

2016年5月17日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话中特别指出有关冷门“绝学”的问题,要求系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、[详细]

2017-11-14 10:25

从孔子到周敦颐 儒家也有自己的“忏悔工夫”?

儒家忏悔工夫可追溯到黄帝、尧、舜、禹、汤。而周敦颐之忏悔工夫,可追源先秦的原始儒家。胡宏《通书略序》:“今周子启程氏兄弟以不传之妙,一回万古之光明,如日丽天;将为百世之利[详细]

2017-11-08 14:21

龚鹏程:饮茶无定格 君子处之可以入道

龚鹏程为《茶典:〈四库全书〉茶书八种》 作序,认为今之言茶者,过多追求茶的形式,与饮茶技巧,风雅自鸣,不知滋味。制茶供饮,岂可一律?语称异量之美,人贵博通之趣,饮茶之道,[详细]

2017-11-07 10:03

现代人如何写古典诗?学者:顺应时代才能重获文体权力

诗歌是表达情感,寄托人生情怀最精妙、最灵动的文体。古典诗歌曾经辉煌于诗国的历史,但现在却失落了曾经至高无上的文体权力。探讨古典诗歌在创作与批评方面的处境与未来走势,为我们[详细]

2017-11-06 09:25

杨鹏评点史记人物:老子的三观是什么?

老子的宇宙观、人生观和治理观是什么?本课第一次揭示老子的三观。老子的三观全然统一在“生、冲、和”三个字上,这是充满自然真理和生命活力的三观!为什么老子显得那么不重视传统?[详细]

2017-10-25 09:46

大道至简 守常明变:听王守常院长谈“中国智慧”

气之温和,就是脾气温和,纠结的人容易得肝癌,因为气淤伤肝。质执慈良,讲的是本心,发乎本心地关心他人,不求回报。宽宏就是宽容,理解和谅解他人,甚至是自己不喜欢的人,放大自己[详细]

2017-10-23 10:21

先秦“君子”:何时从一种身份变成了道德标准?

“君子”一词具备了多重道德内涵,常与高尚的品德、良好的修养、端正的言行等含义直接相关。而事实上,“君子”最初只用以指代人物的社会地位,并不具备道德素养的要求。其道德内涵的[详细]

2017-10-23 10:17

朱高正《〈传习录〉通解》序:继圣人之学 唤学人良知

《传习录》是阳明的代表作,共三卷,始于徐爱引言,终于钱德洪跋语,其中辑有342条语录。朱著对每一条都提炼了一个小标题,这些小标题概括准确,十分精当,很是提神。作者对每一条语[详细]

2017-10-18 16:14

《庄子》研究史:谁把庄子哲学解读为阿Q精神?

《庄子》也称《南华真经》,乃是庄周及其弟子所撰。庄子是继老子之后,道家学派的主要代表人物之一。他与老子齐名,合称为老庄。回顾历代的《庄子》研究,可谓洋洋大观,典籍浩繁,在[详细]

2017-10-17 15:43

孙悟空和贾宝玉:中国文学史上两颗“疯狂石头”

石头文化是中国传统文化里的一个重要组成部分,其实石头也和纸张一样,承担着书写载体的任务,因为坚固耐久的特性,古代一些刻在石头上的文字比较经久,流传也更久远。这成为古代文[详细]

2017-10-17 09:45

《诗》不只是歌谣集 还承载整个周代的礼乐文明

作为周代礼制度之产物与组成部分的《诗经》,它的创作、结集以及传承的整个历史,始终与周代礼乐制度的发展演变息息相关。到西周中期,随着射礼、燕礼的成熟,《大雅》的《行苇》《既[详细]

2017-10-09 09:43

练武之人该学哪些德?略论中华武学与儒学的关系

中华武术本身即儒家哲学,文武兼备,成己成物成天地,是成德之教,是建秩之法。近代以来,儒门淡薄,故武学的儒学本质不为今人所重视。本文主要从儒学立场上简要阐述武学,习武之人应[详细]

2017-10-07 14:15