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张国刚品读《资治通鉴》:善于用人的孙权输在接班人上?


来源:凤凰国学

在古代王朝权力结构中,长寿的帝王,不知道约束自己,往往形成晚年的悲剧,孙权也没有逃脱这个命运。

任何一个成功的领袖人物,其领导风格、成功原因各不相同,但是,治国理政,莫先于用人,用人始终是领导艺术的核心内容。孙权的领导风格,有什么过人之处呢?

孙权

第一,处事谨慎,对发展战略心中有数。

公元200年十月,孙权即位不久,与鲁肃初次见面。鲁肃是周瑜推荐的。二人合榻对饮。孙权说:“今汉室倾危,孤思有桓、文之功,君何以佐之?”意思是要学习齐桓公、晋文公,匡扶汉室。这其实是场面上的话。主政一方,当为汉家社稷效力。

鲁肃非常直截了当地说,您恐怕不够格啊。当年汉高祖刘邦欲尊事义帝而不获者,以项羽为害也。今日之曹操,犹昔日之项羽,将军何由得为桓、文乎!以我浅见,汉室不可复兴,曹操不可卒除,为将军计,惟有保守江东,割据一方,以观天下之衅耳。若因北方地区多务,我们可以伺机剿除黄祖,进伐荆州刘表,完全据有长江天堑,此王霸之业也。

其实,在孙策临终前,就提出了“保有江东、徐观天下”的偏霸之策,鲁肃只是捅破这层窗户纸,并且更具体地论及发展路线图而已。但孙权新领江东,极力与曹操斡旋,不宜立马表态,暴露自己的政治意图。他现在的身份还是汉臣,所以他假装糊涂说:“今尽力一方,冀以辅汉耳,此言非所及也。”(《资治通鉴》卷63)孙权这番表态,与48岁的刘备后来对于诸葛亮“隆中对”的立马表态,有显著的不同。应该说,各有千秋。刘备立马表态,是要给自己和团队打气;孙权故作沉吟,则是为了掩盖自己的战略方向。两位都是高人!可是,人家孙郎只有18岁哦。

《资治通鉴》记载了孙权刚就任在人事上的一些安排。“权料诸小将兵少而用薄者,并合之。别部司马汝南吕蒙,军容鲜整,士卒练习。权大悦,增其兵,宠任之。功曹骆统劝权尊贤接士,勤求损益,飨赐之日,人人别进,问其燥湿,加以密意,诱谕使言,察其志趣。权纳用焉。”这段话说了三件事,一是孙权一上台进行了一次军队改革,合并裁剪了一些兵少能力弱的干部;二是重用提拔了吕蒙,因为吕蒙带兵出色;三是采纳骆统的建议,尊贤纳士,听取其建言,关心其生活,观察其志向,以便进一步发现人才。

第二,善于识人用人,能够驾驭部下。

孙权割据江东,除了地理优势,就是人才的优势,始终有一批文武人才衷心辅佐他。这一点,为曹魏出使江东的使者观察到,诸葛亮在蜀汉也多次提到这一点。治国理政,人才终究是第一位的。孙权用人最大的特点是,不求全责备,人尽其用。

孙权曾经评论过吴国的三个重要人才,周瑜、鲁肃和吕蒙。对于周瑜,他肯定其胆略过人,赤壁之战,开拓荆州,建立伟业。对于鲁肃,他肯定其见识超群,并举二事为证。一是榻中对,二人初次见面,鲁肃论及发展大略,谋求帝王之业,此是一大快事!二是曹操大兵压境,张昭、秦松等人都主张投降,只有鲁肃力主抗击,劝孙权召周瑜,总领兵事,最终获胜,这是二大快事。

但是,孙权说鲁肃也有错失,认为鲁肃力主借荆州给刘备的事,是其明显失误;当刘备不愿意归还荆州之时,鲁肃向关羽讨要不成,说关羽没有什么了不起,这是鲁肃“内不能办,外为大言耳”!但是,孙权说,瑕不掩瑜,我并不苛责于他。孙权还赞赏鲁肃带兵,军令严肃,路不拾遗,有完美的法令制度。(《资治通鉴》卷68)

对于吕蒙,孙权赞赏他不仅果敢有胆,而且是“学问开益,筹略奇至”。关于这一点,还有一个故事呢。

吕蒙

吕蒙带兵后,有次孙权对吕蒙说,“卿今当涂掌事,不可不学。”你现在掌权用事,不可不学习,建议他花时间读读书。吕蒙推辞说,军中事情繁忙,哪有闲工夫读书啊。孙权说,“不是让你读书去当经学博士啊!但当涉猎阅览,了解历史成败嘛。你说自己事务多,与我比怎么样?我的事情也多,但是,我常读书,自以为大有裨益。”从此,吕蒙注意读书,进步很快。以致鲁肃见到后,大呼:老兄今日之才学,非复当年的吴下阿蒙啊!吕蒙不无得意地说,有道是士别三日,当刮目相待,老兄怎么现在才明白呀! 孙权称赞吕蒙通过学习,进步很快,与周公瑾相亚,唯有议论的风采,稍逊而已。

再举一个例子。赤壁之战后,曹操与孙权在濡须—合肥一带有过多次拉锯战。孙权常年屯兵在濡须口(今安徽无为县北)。他让大将周泰在濡须前线统兵,发现大将朱然、徐盛等轻视周泰,不仅出身寒微,而且也没有什么背景,归周泰统属,他们心中不服。前线统兵将帅不和,这是兵家大忌。怎么办呢?孙权没有采用生硬的手法批评不服的将领,而是动了些心思,用温和的办法化解了矛盾。

孙权约会诸将宴饮,酒酣耳热之际,命周泰解开衣禁,见其身上伤痕累累,故意问道,周将军啊,你这遍体鳞伤是怎么回事啊?周泰老老实实地一一作答说,这一处伤疤,是何时何地的哪场战斗所致,哪一处伤疤是何时何地的哪场战斗所致。等到周泰说完,穿好衣服,孙权已经泪流满面。他紧紧拉住周泰(字幼平)的手臂说:“幼平,卿为孤兄弟,战如熊虎,不惜躯命,被创数十,肤如刻画(身体上的刀剑伤痕像刻画的线条一样),孤亦何心不待卿以骨肉之恩,委卿以兵马之重乎?”宴会结束后,孙权请周泰帅兵马导从,鸣鼓角作鼓吹而出。于是,徐盛等乃服。(《资治通鉴》卷68)你看,孙权做思想工作,绝不鲁莽,而是讲究方式方法的。

这一特点也体现在处理陆逊与诸葛恪的关系上。所谓“夫不舍小过,纤微相责,久乃至家户为怨,一国无复全行之士也”。(《三国志·吴志诸葛恪传》)

第三,对外战略灵活,善于审时度势。

三国的外交纵横中,东吴的身段最柔软,联刘抗曹,或者是降魏攻刘,端的看国家利益,没有个人感情。赤壁之战前的事情不说。赤壁之战后,孙权与曹操有过多次交手,互有胜负。但是,如果国家利益受到威胁或者损害,孙权从来不吝惜与刘备翻脸。孙权有多次投降曹魏的举动,又有多次与蜀汉盟誓的事情。一切以国家利益为重。

当初刘备借荆州,一是因为刘备赤壁之战确实有功,二是鲁肃力主孙刘联盟,对付北边的曹操,把刘备当做看家护院的。其实,刘孙两家对于荆州的归属,有明显的温差。214年,刘备取益州,孙权就嘀咕着荆州的事情。鲁肃死前,由于曹操在汉中的行为威胁到刘备,刘备做出让步,孙刘两家分荆州为二,东边三郡归孙吴,西边三郡归刘备,算是暂时熄灭了争论。

219年,刘备拿下汉中,称汉中王,关羽在荆州地区采取配合行动,猛攻襄、樊,意欲从陆路上打通荆益。孙权不想刘备在中原得计,更想乘刘备无暇东顾,将其势力从荆州彻底清除出去。司马懿看出了孙权心中的小九九。于是,孙曹一拍即合。孙权与曹操暗通款曲,关羽丢了性命。

不久,曹操去世,220年十月,曹丕禅代称帝,次年八月,“孙权遣使称臣,卑辞奉章”,对此,曹丕欣然接受,封孙权为大魏天下的藩王——吴王。对于孙权的甘做藩臣,曹魏阵营的人看得很清楚,无非是权宜之计,防止刘备报仇时,“蜀攻其外,我袭其内”。孙权面对曹丕派出的使者浩周,信誓旦旦,说是绝对诚意,甚至一把鼻涕一把泪地解释,“为之流涕沾襟,指天为誓。”可是“多设虚辞”,绝不派质子。(《资治通鉴》卷69)

及至夷陵之战,蜀汉失败,孙权马上不认账。曹丕大怒,派大兵征讨,孙权“乃卑辞上书,求自改厉”。孙权还在上书上说:若陛下认为我罪在难除,不能原谅,臣当奉还土地民人,“寄命交州,以终馀年。”把我流放到交州去,终其余生。同时,孙权又与上过当的魏国使臣浩周写信:“欲为子(孙)登求昏宗室。”又云:“以登年弱,欲遣孙长绪、张子布随登俱来。”说得跟真的一样。你看孙权的这些手段,说谎不眨眼,什么词都讲得出来。

三国鼎立图

但是,这次,曹丕不上当了,决计亲征东吴。孙权自知说鬼话不行了,于是一方面发兵临江拒守,另一方呢,又腆着脸,“使太中大夫郑泉聘于汉,汉太中大夫宗玮报之,吴、汉复通。”蜀汉这时候已经没有力量再战,与曹魏又不存在和解的可能性,只好接受了东吴的和平使者。在刘备死前,蜀吴已经实际和解。223年,刘备崩驾,后主刘禅继位,诸葛亮实际主持朝政。诸葛亮主动遣使东吴修好。于是东吴与蜀汉维持了40年的和平,直到三国局面的结束。

孙权晚年犯了许多错误。孙权是一个疑心比较重的人,只是他不一定放在脸上。在赤壁之战前,他为了牵制周瑜,派程普与周瑜为左右督。及至吕蒙带兵图荆州,又想要派孙家人牵制,吕蒙点出此事,说当初周瑜与程普的不协调,几乎闹出事故来,孙权才作罢。当年的孙权,尚能改过迁善,约束权力,把持自己。可是晚年的孙权,听信谗言,昏聩骄狂,手握大权不放,疑心重而听不进劝谏。他任用的宰相,不是平庸之辈,就是远离京城的前线统帅。前者不敢用权,后者无法执政。孙权也想改革,可是,他用吕壹进行的改革,变成了苛政。特别是在接班人选择上,反复无常,终至留下了一个烂摊子。孙权是三国英雄里面,寿命比较长的一位。252年辞世的时候,已经70岁。在古代王朝权力结构中,长寿的帝王,不知道约束自己,往往形成晚年的悲剧,孙权也没有逃脱这个命运。

专栏作者:张国刚,清华大学人文学院历史系教授,教育部“长江学者”特聘教授,曾为联邦德国洪堡学者,主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。

《张国刚品读<资治通鉴>》专栏简介:

毛泽东云:中国有两部大书,一部是司马迁的《史记》,另一部是司马光的《资治通鉴》,都是有才气的人,在不得志的情况下撰写的。唯其有才,故能写出好书,值得阅读;唯其不得志,故能写出深刻的书,值得参悟。

司马迁纵横恣肆,直抒胸臆。《货殖列传》,阅尽人间百态;《刺客列传》,沉郁凄美,荡气回肠。《史记》不虚美,不掩恶,尽显真精神。

司马光厚德载物,忧国忧民。《资治通鉴》专取关国家兴衰、系生民休戚,力求警钟长鸣、读史明智,“善可为法,恶可为戒”,赤子之心淋漓尽致。

如果说《史记》展现了道家的自由与洒脱,那么《通鉴》则体现了儒家的使命和责任。鉴于《资治通鉴》用294卷的篇幅,记载了战国之赵宋建立前1362年的历史(若加上倒叙则超过1400年),涵盖了“二十四史”中十九部正史的内容。其内容之深厚、史实之繁复,则是《史记》所不能比的。

我们的读史,选择了《资治通鉴》。

上起公元前403年,下迄公元959年,一千三百多年间华夏大地究竟发生过怎样波澜壮阔的历史?300多万字的《资治通鉴》,只是执政者“鉴于往事,有资于治道”的治国宝典吗?普通人如何从这部煌煌大著中进入中国历史的深处,领略中华文化的深沉智慧?应凤凰网国学频道邀请,历史学家、清华大学人文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生开辟《品读<资治通鉴>》专栏,为我们作详细解读。

 

王夫之《读通鉴论》认为,读史之旨趣,可以自淑、可以诲人,可以知道而乐!这个“道”是什么呢?如何去达到这个“道”的境界呢?是司马迁的无拘无束,还是司马光的家国情怀,这则是可以任由读者诸君去选择的。

 

推荐书目:张国刚著《资治通鉴与家国兴衰》,中华书局出版。

《张国刚品读<资治通鉴>》专栏链接:

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[责任编辑:李志明 PN032]

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