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一种说法(29)马叔礼:终成大器之人 都有这种特质


来源:凤凰网国学

一个人当他达到了中庸以后,就避免了大过跟小过,所以孔子说人才很多,中庸是最好的,就是阴阳调和的人,又有狂的好处,又有狷的好处。可是如果这种人实在得不到怎么办?必也狂狷乎,要不然至少是狂者或者狷者。

 编者按:“我们的民族性里面,为什么温柔敦厚的部分常常不见了?在没有读书之前,一个人应该做到什么?你对生命状态与生活方式的看法是否通透?”当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫,面对生命里或宏大或细碎的命题,儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗?“耕读传家久,诗书继世长”,我们在现代社会“寒耕暑耘”,反刍古代中国的传统经典与思想,又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢?

凤凰网国学联合台湾大爱电视台,特约推出《一种说法》系列短视频专栏。薛仁明、马叔礼、黄俊杰三位知名台湾学者将课堂讲台“搬出象牙塔”,在平凡百姓的食衣住行中、在台湾清丽的人文风景间开讲,用睿智的言语、平实的记录,从庶民生活里开启一种解读儒学的新视角。

 《论语˙子路篇》 

子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。

今天我们先来解一下字,我们说“狂”这个字,左边一个“犬”,右边一个“王”。这个犬是什么?我们今天解释成是狗,其实犬类就是所有大型一点的动物就叫犬。犬类动物的“王”就叫“狂”。你看狮子王出来以后,所有的动物都跑掉了,属于这种动物类的老师,就是狮子。你看老师的“师”这个字,右边一个巾,上面一横,这个横拿掉就是帅,就是犬类的主帅,所有的人看到狮子一出来,其它的动物都怕、都跑走了,所以牠又是主帅,又是狮,狮就是所有动物都怕牠。

“狷”这个字左边一“犬”,右边是什么字呢?右边上面一个方口,这个口在楷字里面,所有圆的东西都写成方,譬如说日,太阳是圆的,可是我们楷字里的日是写成方的,那同样的月亮呢,圆的也写成方的。各位知道月圆以后,从初一到十五,这个月亮是一点一点亮变大,那从十五到初一的月亮,是一点一点变小,所以月亮会遯退,这个遯退的过程就叫狷。

什么叫做狂?什么叫狷?孔子加了一个解释,狂者进取,狷者有所不为也。

古人讲所有的东西,用阴阳来讲,比如说白天为阳,夜晚为阴;天为阳、地为阴,地上所有的万物分植物跟动物,植物为阴、动物为阳,所有的动物跟植物又分雌雄,雄为阳、雌为阴,所有的东西都用阴阳。所以我们人内在的修养叫“乐教”,外在的变化叫“礼制”,所以叫礼乐教化。

如果我们懂了以后,那什么叫做不得中行?中行是什么意思?易经有个中孚卦,中孚卦旁边有两个卦,一个叫“小过”,一个叫“大过”,大过跟小过一定要先有个中庸,才知道它的往来。就像地球上一定要先知道赤道线,赤道线有了以后,才可以分北回归线跟南回归线;那你有了一个春分点,有了一个秋分点,都在赤道上,这个时候才知道夏至跟冬至。因此一定要有个太阳在中间,地球绕太阳转,靠近太阳的这一点叫“小过点”,离太阳最远的一点叫“大过点”,所以有一个大过跟小过,太阳在中间。

那么一个人当他达到了中庸以后,就避免了大过跟小过,所以孔子说人才很多,中庸是最好的,就是阴阳调和的人,又有狂的好处,又有狷的好处。可是如果这种人实在得不到怎么办?必也狂狷乎,要不然至少是狂者或者狷者。

《论语˙述而篇》

子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!

狂者的好处是进取,狷者的好处是有所不为,所以孔子说用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。他说如果有机会实践抱负理想,这种人要有什么?要有志气,要有眼光,要有胸襟,要有胆识,这个是狂者。另外一种有所不为,是狷者。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,有所不为,这种是狷者。所以一个人春夏为阳,秋冬为阴,所以表现狷者的是秋冬的气,表现春夏的是狂者的气,两个阴阳相反,如果不能阴阳调和的人,至少给我狂者,要不然给我狷者,有所不为。

《论语˙阳货篇》

子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。

这一章在讲什么呢?就是如果一个人实在不喜欢读书,又没有资质,那么他可不可以进步呢?也可以进步。所以前面两句话说饱食终日,无所用心,“饱”这个字在我们楷字里有一大堆。譬如说,泡沫的“泡”,左边一个三点水,右一个包,就是那个水泡看起来很大,可是一灭了以后就叫泡沫。第二个“炮”是石头炮,一个石、一个包,这个最早的时候中国轰这个炮,作战的时候用石头做炮弹,所以左边一个石,右边一个包,后来慢慢发生火药,所以火“炮”是左边一个火,右边一个包。

如果我们说父母同胞兄弟,一个母亲生了几个孩子,我们叫同“胞”。因为女人怀孕以后,她有个衣包,这个衣包是肉的,所以同胞兄弟的“胞”呢,是左边一个肉,右边一个包。那么饱食终日的“饱”字呢?左边是一个食物的“食”,右边是一个“包”,意思就是肚子里面吃了很多的东西,我们现在有一句话叫作:脑满肠肥,每天就想吃的,那吃完了、吃饱了以后呢,什么事情都不会用脑袋去想,孔子说这种人将来会老人痴呆。

那要怎么办呢?不有博弈者乎,为之犹贤乎已。什么叫博弈呢?“弈”这个字是一个亦,下面一个草字头。我们知道这个弈是什么弈?就是也算是一种计算。这个计算的“算”怎么写呢?上面是一个竹,下面一个目,然后一个草字头,什么意思呢?我们古代的算盘是用竹子做的,那打算盘的时候,眼睛要看着这个算盘,所以一个目、一个竹,那算盘上的数目字是千变万化,像草那么多,无限。

什么叫博弈呢?博就是很广博的意思,那么弈就是譬如说下围棋、下象棋或者打麻将,这个都叫作弈。可是这个弈又通于那个艺术的“艺”,就是它也算是一种艺术,也算是一种技术。它有没有数学呢?它有数学,所以叫博弈,所以说如果你什么都不想动,至少玩一玩游戏也很好。

主讲人简介:

马叔礼,台湾知名作家、文化学者,主张诠释经典以纯净之心,格物之法,直接面对,静观自然,感悟哲理。

注:本文及视频为大爱电视《一种说法》提供,未经授权,严禁转载。

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[责任编辑:丁梦钰 PN031]

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