竟看懂了千年文物上的字 这件锦护膊有何不简单(图)
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竟看懂了千年文物上的字 这件锦护膊有何不简单(图)

【导 言

西域,在武侠小说中简直是圣地,只要有奇珍异兽、神功剧毒,大多出自这里。当然,还有西汉张骞走出的丝绸之路,大唐玄奘西天取经也路过此地…但是黄沙之下的西域,是否真有如此?在新疆维吾尔自治区博物馆内,也许你能找到需要的答案。

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新疆维吾尔自治区博物馆馆长于志勇

新疆除了羊肉串、馕和美女,更是考古人的乐园,这里的环境也适合文物的保存,因此出土了许多丝织物,而这些物品也见证了吐鲁番文化和中原文明的碰撞和融合。本次新疆维吾尔自治区博物馆的三件国宝便依次诉说它们背后的故事:绢衣彩绘木俑、伏羲女娲图、“五星出东方利中国”锦护膊。

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国宝守护人:尼格买提、蓝天野、佟丽娅

【绢衣彩绘木俑:初唐最潮服饰妆容】

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绢衣彩绘木俑

本次有两件文物均来自高昌古国,这是哪?高昌国自汉朝设立,融合了肤色各异、不同语言、信仰的民族,位于今天的新疆吐鲁番,地处陆上丝绸之路的要塞,当时各种经济贸易都在此交汇。

而“绢衣彩绘木俑”出土自新疆阿斯塔那古墓,这里也曾是西晋至唐代高昌城居民的公共墓地,它们是众多木俑中保存最完好的三尊。

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绢衣彩绘木俑局部

“绢衣彩绘木俑”制作工艺特别,头部和躯干是分开制作,再组合而成完成想要的动作形态。初唐时期以身材颀长为美,因此木俑头部纸捻臂膀,面庞饱满圆润,敷粉施朱;身形秀美颀长,婀娜多姿,仿佛翩翩起舞。最为与众不同之处,来自身上的服饰:绫罗锦绢成衣,历经千年时光,仍旧鲜艳如新,再现了初唐时代的流行风尚。并且三件木俑中发现了缂丝的存在,让过去认为缂丝起源于五代,盛行于两宋的说法,改为至少在初唐时期就已出现。

考古人员通过对家族墓志碑文的解读,可以推断出“绢衣彩绘木俑”出入地为张氏家族墓地,并推断出了张怀寂和母亲麴氏的一生命运,被引用于“前世传奇”中。

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“前世传奇”里,唐朝初年的吐鲁番地区,佟丽娅为张府最小的女儿,因为突厥和吐蕃的侵扰,其父亲张怀寂被朝廷派往千里之外的叠州,佟丽娅只得与80多岁的婆婆麴氏守在家中。为了给麴氏庆祝寿辰,佟丽娅施唐妆,穿中原服饰来献舞,麴氏与女仆看到后也感慨与48年前的中原服饰不一样了。

这段剧情便是依据墓志碑文所改编:麴氏出身高昌王族,20多岁时夫君张雄虽位高权重却与当时的高昌王政见相左,最终抑郁而终,年仅50岁左右。30多岁时,“高昌国”灭,她与儿子作为高昌贵族一起被迁往内地,直到40多岁才又回归故里。其大儿子盛年早衰,但小儿子张怀寂功勋显著。

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在不平凡的人生中,麴氏已经看透了命运的不可捉摸,遇事风轻云淡,要乐在此时此刻。而麴氏也将这人生态度灌输给儿子张怀寂,让他记得“你安乐,我便安乐”。为此张怀寂的每件新衣,麴氏都需要在内里的心口处缝上“乐”字才能送出。

也因为乐观的人生态度,麴氏至死都面带微笑。

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绢衣彩绘木俑局部

这批木俑是目前所发现唐代唯一的穿衣俑,这或许是其儿子希望母亲在九泉之下,依然温暖的孝道体现。而作为臂膀之用的纸捻,写满了模糊不清的文字,也许是对亲人的思念。

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还原的古代服饰秀

出土服饰上仍鲜艳如新的色彩来自于植物染料,经过对服饰的初步检查,发现服装上的红色和黄色都以红花染成。因含有特殊的荧光成分,染出的红色和黄色非常漂亮,是当时最受人推从的染料,也是非常重要的流行色。除此之外,红花还是当时胭脂、口脂的颜色来源。

【阿斯塔那墓伏羲女娲图:与DNA密码有关?】

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阿斯塔那墓伏羲女娲图

高昌国(现在的吐鲁番)现存,并加上流落英国、美国、日本、韩国等地的“伏羲女娲图”,大概有117幅。根据墓中其他文物推断,大概集中出现于公元551年至公元703年,这是西域文化与中原文化交流融合的时期,也让“伏羲女娲图”成为研究中原文化西传和西域艺术东进的一把钥匙。

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那时战乱频繁,高昌国人口流动性大,虽然居住在此的人各有不同的信仰,但在出入的墓葬中可以推测,伏羲女娲是他们共同认为的祖先。阿斯塔那墓中的伏羲女娲图人首蛇身,图像都交尾,在构图内容上虽然大致相似,但人物形态的呈现各有不同。描绘女娲时,有的头戴凤冠,雍容华贵,有的曲眉凤眼清雅秀丽;伏羲有的画着卧蚕眉方脸堂,有的却画着络腮胡、高鼻梁。而画布上方大多画太阳,下方画月亮,空白边缘处画了各种星象,为墓室空间营造了一个宇宙氛围。

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在前世传奇中,尼格买提化身“生前无能守护,只盼死后寸步不离”的神秘守墓人,向两位闯入阿斯塔那墓的小孩解释,去世的人们是飞升成仙,而升仙时辰就藏在每个人的“伏羲女娲图”中。高昌国的小孩并不相信,认为只是中原人的看法。直到看见络腮胡、高鼻梁,与自己去世的爹长相相似的“伏羲女娲图”,才相信这一说法。

“阿斯塔那墓伏羲女娲图”技法上与传统书画不能比拟,因为它们并不是出自大家之手,而是高昌国普通的画匠们所作,他们这些画既是谋生手段,也是当时葬礼的一种必需,因为“在墓室里画上伏羲女娲图,代表死后彼此相依。”

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《国际社会科学杂志》

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既然是伏羲开天、女娲造人,为什么图像上显示他们均是交尾?除了新疆,其他地方出土的“伏羲女娲图”也大多如此。

在今生故事中有一个脑洞大开的说法。据说,1953年,两位著名科学家詹姆斯-沃森和弗朗西斯-克里克推测DNA是为双螺旋结构。到了80年代,西方科学家看到“伏羲女娲图”上的交尾,想象是不是中国祖先早已想到DNA双螺旋的存在。并于1983年,将这件事登在《国际社会科学杂志》上,当时“伏羲女娲图”还成为期刊的首页图。

【“五星出东方利中国”锦护膊:鄙视链顶端的织物】

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“五星出东方利中国”锦护膊

公元前138年,汉武帝派张骞出使西域,第一次发现西域有36国,而精绝国就是其中之一。2000多年前的精绝古国,是在昆仑山脚下有一条尼雅河旁的富庶国家。几百年后,大唐玄奘西天取经后东归时发现,传说中的精绝古国和尼雅河凭空消失,只留下一个荒草丛生的尼壤城,也就是精绝国的最后样子。

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而在1995年,尼雅遗址重现,考古学家判断是精绝古国国王墓葬。其中一件“五星出东方利中国”锦护膊的出土被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一,但因为锦护膊上的文字现代人也阅读无碍,让人心生疑惑。

“五星出东方利中国”锦护膊长18.5cm,宽12.5cm,织锦上的纹样与文字,是根据东汉时期广泛流行的五行学说而设计的。“五星”指金木水火土五大行星,同时出现在东方时的吉象,锦护膊也以蓝、绿、红、黄、白5种颜色分别代表了5大行星。这里的“东方”指的是天穹的东方,“中国”也并不是现在意义上的国家政权,而是在秦汉时期指代王朝所统治的疆域。

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锦面上的白虎、麒麟、鸾鸟等动物,在汉朝文化中各自代表着吉祥、仁爱等寓意,象征祥瑞。

“五星出东方利中国”锦护膊的在丝织技艺上的地位,处于现在出土丝织品鄙视链的顶端,简而言之就是只能它鄙视别的丝织品,别的丝织品不能鄙视它。而它的出土是两汉时期中原王朝对西域实施统辖和治理的重要物证,体现了古代西域悠久而多样的历史文化。

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“前世传奇”中,92岁高龄的老艺术家蓝天野戎装上阵,扮演汉朝大将军赵充国平羌的历史,虽名气不及卫青、霍去病,但他却是两汉时期的守护神。

赵充国带领部队讨伐羌人的先零部落,却一直坚守不出兵,甚至为此违抗圣旨,其理由为摸清羌人底细和“天机未到”。

赵充国在摸底后发现,羌人之所以如此猖狂是因为百余个部落利益联合。随后他以诱降计,释放俘虏并扬言只追杀主谋先零部落,被胁迫的部落一概不追究。在不费一兵一卒情况下,5万多羌军先后有3万多投降汉军。而后又以离间计,让那些负隅顽抗的部落被归汉的羌族部落,自告奋勇的搞定了。

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“五星出东方利中国”锦护膊局部

汉代末年,羌人再度来袭,汉王室仍以此讨羌的战略和“五星出东方”的天象,鼓舞将士及全国人民,并制作了“五星出东方利中国”锦护膊。

这件“五星出东方利中国”锦护膊最后出塞,被东汉后期一位精绝国王当作守护神物带进了坟墓,因为他相信“五星出东方利中国”能护佑他百战百胜。

原标题:竟看懂了千年文物上的字:“五星出东方利中国”锦护膊。

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