诗经讲演录：如何处世？这十二个字告诉你答案

小雅

【原文】

小旻

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底！

我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。

哀哉为犹！匪先民是程，匪大犹是经；维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

国虽靡止，或圣或否；民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。

不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其它。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

【译文】

老天迅烈发威怒，天祸降下遍国土。朝廷谋略用邪僻，灾难何时能止住？善谋良策不听从，歪门邪道反信用。我看现在的政策，弊端太多患无穷！

吵吵休休说是非，好恶由己真可悲。若有什么好谋略，大家表态俱乖违。若有什么坏算计，大家表态都同意。我看现在的政策，不知弄到啥田地！

屡卜灵龟已厌烦，不把吉凶来告我。出谋划策人太多，议而不决无着落。满庭都是发言者，若有过错谁负责？如欲行路不问路，行路方向终不得。

如此谋划真不幸，不效先贤无章程，常规大法不实行。浅薄之言专爱听，浅薄之论专爱争。如与路人谋建房，人多嘴杂建不成。

国家虽然不算大，也有圣贤和顽惰；国民虽然不算多，也有谋士和英哲，还有尊肃和耆硕。如泉疏导水清澈，不然淤腐将败恶。

不敢赤手与虎搏，不敢徒步去蹚河。人知此险不能做，不知还有别的祸。小心谨慎没大错，如临深渊须停脚，如履薄冰防跌落。

【解说】

先解释几个字词：

1.“敷”，布。

2.“犹”，通猷，谋。

3.“回遹”， 遹音遇，邪僻。

4.“沮”，止。

5.“邛”，音琼，病。

6.“潝潝”，潝音细，低声附和的样子。

7.“訿訿”，“訑”音子，诽谤、诋毁。

8.“厎”，音指，至。

9.“我龟既厌，不我告犹”，古代以龟甲向神灵问卜，若一件事情多次问卜，便是对神灵的亵渎。这里是说占卜过多，导致神明厌烦，不再告诉事情的吉凶。

10.“谋夫”，出谋划策的人。

11.“不集”，此处指意见不一致，无着落。

12.“匪”，音斐，彼、那。

13.“行迈谋”，杜预：“谋于路人也。”

14.“不得于道”，达不到目的地。

15.“程”，效法。

16.“大犹”，远大的谋略。

17.“经”，行。

18.“溃”，达到。

19.“止”，安定。

20.“艾”，读爱，老人。

21.“沦胥”，水瘀滞，不能快流。

22.“冯”，音凭，徒步过河。

这是一首反映朝政混乱的政治讽刺诗。《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”郑玄《笺》认为：“当为刺厉王。”诗中并没有交代是哪一朝的事，所以朱熹说：“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善，而作此诗。”朱熹说的有道理，其实不论是哪个王，从诗中看，他都是善恶不辨、是非不明的昏庸之人。好的谋略他不用，不好的谋略反而听从，“谋臧不从，不臧覆用”。而他所信用的人，又都是些邪僻之人，议论起国家大事来，个个都说得很热烈，都有一套个人见解，可他们都只是说一些不负责任的话而已。真正出了事情，谁都不敢站出来承担责任。这样一种朝廷景象，真不知道要把国家弄成啥样子！

诗人担心、忧虑，又感到悲哀，为什么朝廷所用的政令谋略，既不效法古圣先贤，也不考虑它的深远影响呢？没有一个远大的规划，只就眼前的利害考虑，就像盖房子没规划，随便跟路过的人商量，房子哪会盖得成呢？要是国家没有贤才，倒也可说是国运不济，但就算是国家没那么大，也还有各种人才，君王怎么就不选用贤明呢？不选用贤明疏导政治，那就只能等着国家慢慢败亡了。这是诗人的担忧，也是对君王的提醒。

最后一章，诗人再次表达了自己的焦虑，责备朝廷大臣虑事不周，没有深谋远虑，“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其它”。诗中最后三句“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，则写出了在众人昏聩的情况下，诗人小心应对一切的心态。

《孔子诗论》评论此诗说：“《小旻》多疑矣，言不中志者也。”认为《小旻》一诗是讲统治者多疑而不善断，君子有忠言而不能进用。评论得非常恰当。一个国家的政策，无论得当与否，都将影响巨大而深远。清代《御纂诗义折中》卷十三说：“观阴阳否泰之数，君子小人常并生者也。取舍有定，则君子在上；是非不明，则君子在下。”国家政治决策做得好坏最终归结到用人的问题上，“君子在上”，就会“取舍有定”，做出正确的决策。“君子在下”，就会“是非不明”，做出错误的决策。这一点，无论在古代还是现代，东方还是西方，无论对政治机构，还是商业管理机构而言，都有着启发的意义。

鲁僖公像

《小旻》的最后一句，给人的启示很大，在先秦时期就被多次引用，成为一种处事哲理。这样一种应对事情的态度，对于国家而言，不会造成不必要的伤害。据《左传》记载，在鲁僖公二十二年时，鲁国的邻国邾人因为须句（春秋时小国）而来讨伐鲁国。因为邾国比较小，军事实力也不强，所以鲁僖公很轻视它，没有做好充分的准备便欲出战。臧文仲劝谏说：不要小看任何一个国家。没有做好充分的准备以备不测，就算是军队再强盛，也不可靠。他引《诗》说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”以此来劝谏鲁僖公。鲁僖公不听，亲自率军与邾人交战，结果鲁国军队被打败。邾人还获得了鲁僖公的甲胄，把它悬挂在邾国的城门口，以侮辱鲁僖公。

对于个人而言，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的处世态度，即便不能有所作为，也能全身而退。《论语》记载：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”古人认为，身体发肤受之父母，身体受到伤害，便是对父母的伤害。曾子一生都谨守礼义，小心处事，身体上没有受到任何外界的伤害。所以，临死之时，让弟子们观看他的手足，并引《诗》教导弟子们处事的方法。

《诗经讲演录：灵魂的诗与诗的灵魂》，姜广辉、邱梦艳，中国社会科学出版社，2016.5

原标题：小雅·小旻| 诗经讲演录

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