朱汉民谈理学的人格理想：怎样具备圣贤气象？

  按：2019年3月9日，第33期企业家国学践行公益研修班在长沙普瑞酒店举行，朱汉民院长以《理学的人生追求与生命智慧》为题开讲，给学员带来关于人生境遇、价值追求、生命境界、人格理想的思考与启发。

本文根据朱院长部分讲课内容整理而成，如有疏忽，敬请原谅。

朱汉民（湖南大学岳麓书院国学院院长、国际儒联副理事长）

到了两宋时期，人们的价值观念与人格理念发生了重大变化。从北宋初开始，儒家开始普遍倡导所谓的“圣贤气象”。

在孔子的时候讲做君子，因为在他们看来做圣贤是非常难的，圣贤只存乎尧舜禹三代。孔子自己从来没说自己是圣贤，是后来的人才说孔子是圣贤。宋代理学家提倡人要做圣贤，这种说法是受到了佛家的挑战，佛家认为人人皆有佛性，人人皆可成佛，所以宋代的理学家说人人皆可成圣。那么具有“圣贤气象”的人应该是怎样的呢？首先，他应该具有士君子的道德境界，能够关怀社会、心忧天下，具有“民胞物与”的博大胸怀，以社会和谐、国家富强、天下安泰为己任，积极参加治国平天下的经世济民活动。

但是一个人承担的越多，实际上他的烦恼和苦恼可能也会越多，所以宋儒所推崇的“圣贤气象”除了具有儒家传统的救时行道的社会道德内涵之外，同时还有追求洒落自得、闲适安乐的个体人格及其精神超越，即“孔颜乐处”。

理学开山祖周敦颐有两个得意门生程颢、程颐。那么周敦颐教了他们什么呢？其实史学上记载，好像也没教什么东西，他就跟两个学生说，要他们寻找孔颜乐处所乐何事。大家知道，孔子一辈子“栖栖遑遑”，事业非常不顺，如果按现在的所说的成功人士，他一点也不成功。他甚至嘲笑自己是丧家之犬。但是他自己又说，乐以忘忧，不知老之将至。他虽然如此境遇，但是他还是很快乐，甚至到老了还不知道。我很喜欢这种境界，人如果能这样在快乐中慢慢变老，是非常不错的。也如孔子的学生颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，他吃的不好，喝的不好，住的也不好，生活条件很差，但是“回”也不改其乐。

周敦颐其人亦是，据记载，周子“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”周敦颐做官做到州首，相当于我们现在的厅级干部，他做官的时候，做的非常的潇洒快乐，当然他不是不管事情，他管理事情管理的非常好，最重要的是，他有个超然的境界，即胸中洒落，这是我们一辈子要学习的境界。我在岳麓书院做了二十几年的院长，说实话，我退了之后，这几年大家看到我都比较惊喜，觉得我的气色要比以前好很多，院长虽然职务不高，但是还是会有很多事务，特别是自己有追求，想把事情做得尽善尽美，想不断拓展的时候，压力就会很大。

我很喜欢“身心自在”这四个字。我记得有一年星云大师约我到佛光山，他送了我一个徽章，有他写的四个字，“身心自在”，我知道他在祝福我。“身心自在”是一个很高的境界，实质上跟孔子到了七十，随心所欲不逾矩一样，自己怎么想就怎么做。但是一个人既要承担社会责任，又能身心自在，这是很有难度的。我想起王阳明的一个故事，有位官员跟王阳明说，我每天都很忙，没有那么多时间去致良知，这怎么办？王阳明跟他说，谁要你离开工作去谈致良知，致良知就在你做的那些公务之间。回归理学的人格理想，实际上他们说追求的身心自在，就在他们承担的社会责任中间。

总之，理学的“圣贤气象”包括两个方面：既承担社会责任又有个人的身心自在，既有忧患意识又不能放弃闲适的心态，既坚守道德情怀又具有洒落胸襟。延伸到当代社会，我们在追求事业成功、积极为社会做贡献的同时，还应修身养性、关怀自己心灵的宁静和精神的愉悦。一个每天忧伤、痛苦、烦恼的人，即使坐拥金山、权倾天下，也不可能活得幸福。（整理/尹飞飞）

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