龙以威猛形象示人 为何这个王朝的龙却瘦成蜥蜴
国学

龙以威猛形象示人 为何这个王朝的龙却瘦成蜥蜴

2021年10月13日 19:00:00
来源:走遍世界博物馆

作者:M·辰

#陶宝篇-30#

(乐队画像砖,南朝)

前面说到:砖是陶制品的一个重要分类。砖,除了可以盖房垒墙外,还可以用作墙面装饰,这类砖被叫做画像砖。画像砖因表面饰有绘画或雕刻图案而得名,它们多被用于墓室墙壁的装饰,图案内容大多是与墓主人有关的生平功绩、来世祝福等,因此画像砖属于明器。

每一时期的画像砖都带有各自时代的印迹,它们不仅反映了当时的农作方式、市井风俗以及人们的衣帽服饰等,也展现了当时绘画艺术的风格与成就。今天,我们就来欣赏一组独具特色的三国两晋南北朝时期的画像砖:

南朝“瘦骨清像”画像砖

【注:本文所示画像砖朝代皆为南朝,材质皆为泥质灰陶,其长、高、厚的尺寸分别为:38厘米、19厘米、6厘米(个别有差异);1958年出土于河南邓县;中国国家博物馆藏。下不再复注】

贵妇出游画像砖(上图),其画面中有两贵妇、两侍女四人。两贵妇束环形高髻,褒衣长裙,足穿方头大履,一人袖手亭立,一人手执纨扇。两侍女紧随其后,其中队末一人腋下挟有对折方褥。

魏晋南北朝时期的贵族妇女崇尚褒衣博带的服装款式。女子穿上这种服饰纤步而行,颇有婀娜飘逸之态。此画像砖纹饰线条细腻流畅,人物形象妩媚多姿,极富动感,具有很高的艺术水平。

横吹画像砖(上图),其画面内容为徒步前进的一支横吹乐队。横吹是源于西域古乐的一类军乐队,晋崔豹所著《古今注》中有“横吹,胡乐也“的记载。组成这类军乐队的乐器,主要是鼓和角。

由图中可见乐队中有四名奏乐者,他们头戴插翎毛的大席帽,身穿袴褶(音同“库者”,指一种便于骑乘的军服)。走在队伍前面的两人吹横弯向上的胡角,胡角上端近角口处系有烈烈飘扬的红绿色蟠。后面两人腰间挂扁鼓,他们一手执桴击鼓(桴,音同浮,意鼓槌),一手举鼗振摇(鼗,音同陶,意拨浪鼓)。此砖画像雕刻清晰,形态生动,是研究古代军乐和乐器的重要资料。

南山四皓画像砖(上图)。南山四皓俗称“商山四皓”,指秦末汉初隐居的甪里先生、东园公、绮里季、夏黄公四学者。他们不愿当官,长期隐居在商山,出山时都已80余岁,眉皓发白,故被称为“四皓’。

此砖面印有四皓像,背景为层峦叠嶂,天空上远近各处飞有长尾凤鸟。四老人皆宽衣博袖,披发坐于山间,或抚琴,或吹笙,或展卷读书,或临水濯足。画左题“南山四皓”。魏晋南北朝时期玄谈之风盛行,因此墓室壁画中出现了南山四皓、竹林七贤等人物形象。此砖画人物生动传神,表现出一种超脱尘俗的意境,为南朝画像砖之代表作。

甲马画像砖(上图),展现了战马披甲前行的场景。

看到这里,或许你已经感觉到了南朝画像砖所表现的一种特殊画风:线条清晰飘逸,人物纤细柔软(军乐队都显得那么娘),似缺筋少骨一般。这种画风被称作“秀骨清像”。南朝不仅画像砖有如此之风,其雕塑、石刻也都具有这一风格。

(横吹乐队画像砖—娘范儿军乐队)

南朝为何流行秀骨清像”?

南朝时期士大夫们崇尚玄学,重清淡,认为山野林间抚琴焚香、竹林空谷谈天说地、宇宙星河对酒当歌是一个卓尔不凡、脱尘出世的人应该有的生活气象。他们因此而隐秘山间,过着闲云野鹤的生活。受士大夫思想与生活方式的影响,这一时期的艺术家们在创作时也不自觉地将这股“清雅柔弱”之风带入到了作品中。最有名的南朝画家陆探微,以人物画见长,他所画的人物形象面目清雅、骨骼隽秀,自成一派,创造出了富有时代特色的人物形象画。他的这种画风被称作“秀骨清像”,在当时影响甚广。纵观这一时期的石刻雕像、书法绘画等艺术都呈现出了这种秀骨清像之相。

(青龙画像砖)

河南邓县出土的这批南朝画像砖均为模印浅浮雕画像,即先制作刻画的模具,再将模具扣印在砖面上,入窑烧制。这批画像砖内容丰富,形象生动,画像多为彩绘,是画像砖中少见的精品佳作。

受“秀骨清像”之风影响,南朝的龙也变成了形如蜥蜴的瘦虫。没办法,南朝人虚空、不靠谱,龙也只能跟着瘦身。

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