武当对话|跨界专家开脑洞：养生智慧如何年轻化市场化

“兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。”

2022年8月7日，适逢立秋，由凤凰网主办的“致敬国学：第五届华人国学大典”，以“论道武当：传统文化与健康生活”为题，在中国道教圣地、世界文化遗产武当山举行首场高峰论坛。数十位在国学研究与实践、文化旅游、健康养生、大众传播、商业策划等领域的专家学者跨界论道，分享传统养生智慧如何生活化、市场化的策略。

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健康问题的普遍化、年轻化，客观上也为与健康相关的文旅康养产业融合发展提供了新契机。从生活化到市场化，是当下激活中华传统养生智慧的必由之路。因此，本次论坛的第二场圆桌对话，将主题设定为“传统养生智慧如何实现市场转化”。担纲嘉宾主持的，是国学大典主要发起人之一、人本智汇创始人、凤凰FM董事长李亚，对话嘉宾包括全国旅游标准化技术委员会主任、文化和旅游部科技教育司原司长孙若风，深圳茶溪书画院执行院长、汉书998发起人潘友林，悟空研究院院长，政邦智库高级研究员罗晴秋，传统制香非物质文化遗产代表性传承人、太月香学体系创始人罗子杰，以及青年作家、书法家、《中国书房》主编大生。

这场跨界对话，更像是一次策划会。如何让传统养生智慧更接地气，下沉到生活中、市场中、年轻人中，推动传统文化在生活中用起来，在市场上活起来，围绕这些议题，与会嘉宾结合相互激发，出招献策。

在第五届华人国学大典武当高峰论坛上，李亚、孙若风、潘友林、罗晴秋、罗子杰、大生同台对话，探讨“传统养生智慧如何实现市场转化”。

国学大典主要发起人之一、人本智汇创始人、凤凰FM董事长李亚主持“传统养生智慧如何实现市场转化”圆桌对话。

主持人李亚是第二次在武当山参加国学大典的高峰论坛。据他回忆，2018年首次举行国学大典武当高峰论坛后，部分嘉宾当晚乘兴步行到半山腰，集体“躺平”在一段开阔路面上，一边仰望星空，一边听专家讲解星象背后的文化。他认为这种传统文化的学习体验，对个体的修身养性很有启示。如果说前一场圆桌对话，是讨论“传统养生智慧有什么用，离我们有多近”，那么，本场对话则更进一层，聚焦于“传统养生智慧如何通过生活化、市场化的方式活起来”。

武当高峰论坛第二场圆桌对话的现场。

现身说法：因需求而养生 勿盲从而误入

讨论从自己现身说法开始。计算机专业出身的罗晴秋，在文旅产业浸润多年。此次初上武当，他说自己是来“求医问药”的。最想学习的是，怎么才能让每天在高楼大厦里写代码的年轻人学到一些养生方法，更早地感受到传统智慧的启迪，并在生活中有更多的应用，所以我更多的是来求医问药的。

来自深圳的潘友林，是资深广告策划人和传统文化践行者，在深圳开了一家武当派的茶院。他说自己是第三次上武当山，十年前第一次来，自己有腰椎劳损，大儿子处于生长发育期担心长不高，且沉迷游戏，所以父子俩上山调理，疗效很好。这次他又带着小儿子上山，研习武术和书法。

致力于香文化实践与传播的罗子杰，分享了自己由香入道的体悟。他说，香文化有很多内容，知其香，养其德，通过香去了解自然万物、了解人与自然，进而可以研究天地万物之间的“和谐之气”。香不仅仅是一株香，可以放置到书房之间、丛林之间乃至庙堂之上，作为精神传承的象征。当下，人们依然可以配备香囊，里面装上中药，通过特殊的方法促使香料形成气体，进入肺部，传到全身，能够启迪人思，有益健康。罗子杰认为，无论是香，还是琴棋书画等，这些寓道于技的传统手段，都可以与当下的健康产业结合，助力传统文化的振兴。

主编《中国书房》且书法颇有名气的大生，长着一张娃娃脸。他幽默地说，年轻人聊养生可能没有说服力，但就自己的生活体会而言，运动和睡眠还是比较重要的，不管是练静功、动功或者练瑜珈，其实都没有问题，酌情而定，量力而行即可。但他更强调要保持一定的独立思考能力，这看起来好像跟养生没什么关系，但他认为关系很大。因为所有的行为、判断和认知，都由思维决定。现在网上可以看到很多虚假的养生信息和错误的养生观点，如果判断能力和思辨能力不足，就会出问题。

全国旅游标准化技术委员会主任、文化和旅游部科技教育司原司长孙若风。

孙若风：年轻人喜欢特色与创意 城乡建设应留出养生之地

担任过文化和旅游部科技教育司司长的孙若风说，今天的年轻人跟千百年来一代又一代的中国人其实是一样的，传统文化的影响深入骨髓和血液中，已经成为身体中很重要的基因。比如活动当天是二十四节气中的立秋，他一早去跑步，同行的小伙子说你好像不热，为什么？他立即回了一句“心静自然凉”，这就是中国的传统文化思维。孙若风指出，现在的年轻人，其实很多都喜欢传统文化，前几年有一个调研，是关于音乐、国学、民谣的排行榜，遥遥领先的是国风。这几年火爆的乡村民宿，都是把传统文化和时尚文化结合在一起。很多非遗，最喜欢的也恰恰就是年轻人。因此，在今天的情况下如何抓住年轻人？他认为关键在突出特色；同时创意转化至关重要，尤其要关注数字技术，依靠市场和产业。

如何将文化落地，进一步推动文旅康养产业的融合？政策上如何进一步支持？针对主持人李亚的追问，孙若风表示，首先要继续加大力度推动中华优秀传统文化的回归。中华文化既博大精深又相互联系，常常跟养生相互关联。传统文化中的养生，养体、养心、养形、养神是一体的。因此，在建设美丽中国、美丽城市、美丽乡村的过程中，应当拓展养生空间，要把可居、可业、可游的地方，变成有利于养生的地方。孙若风说，现在文化、旅游、卫生、教育、体育等部门的互动性明显增强，并且出台了一系列规划，他希望今后继续加大这方面的力度。

悟空研究院院长，政邦智库高级研究员罗晴秋。

罗晴秋：文化资源的价值转化要直面“三定”

担任过省旅游投资控股公司一把手的罗晴秋，则从市场逻辑反推政策逻辑。谈到传统养生智慧的市场转化问题，他认为应该做好“三定”：定价，定地点，定时间。首先是定价，通过定价反向来推客群画像。他以武当山为例说，如果武汉学习计算机的大学生能来武当，将来武当山的影响力就会建立在更广泛的群体。因为在写代码的这群人中，有一句名言：Code is law，代码就是法律，如果写的代码被用到的人最多，代码就变成一种通用规则。同样，基于武当山的各种文化要素，经过转化成为更多人日常所用，自身所需，这样的文化就会代码化，即Culture is code。用定价的方式进行人群分层之后，第二才是定地点，选场景，如果武当山各类文化要素不能转化为场景让年轻人亲近，那么就跟未来没有多少关系。第三是定时间，把时间分得更细一些，什么季节干什么事，可以反向推导，气场一定要很契合。

深圳茶溪书画院执行院长、汉书 998 发起人潘友林。

潘友林：都市年轻人像蜂巢里的蜜蜂 有限空间内应做无限锻炼

如何用产品营销的思维来吸引更多年轻人加入养生实践？潘友林认为，凤凰网和武当山应该在深圳做一个蜂巢训练营，因为，养生不应该只是中老年人的养生，养生一定要时尚化、年轻化，“新国潮必须是帅哥靓女来做”。而进入大城市的年轻人，工作地大多是写字楼，像一个个巨大的蜂巢，他们就在这样的蜂巢里，像小蜜蜂一样每天大部分时间呆在电脑屏幕前，因此最需要养生。而以武当山为代表的健康养生体系，可以让年轻人在方丈之间站桩打坐、打八段锦、练太极拳，减缓身体机能退化速度。不仅如此，潘友林还从深圳疫情期间的生活得到启示，认为如果着眼于未来的“元宇宙”时代，传统的养生功法的导入，可以让人类在有限的空间内进行无限的锻炼，这样才可能尽量延缓身体功能的退化进程。

传统制香非物质文化遗产代表性传承人、太月香学体系创始人罗子杰。

罗子杰：创意IP需要顶层设计 有教育才有行业人才

传统文化IP如何变成年轻人喜爱的产品？这是当下很多年轻的传统文化实践者急切希望解决的问题。罗子杰透露，他正在有关方面的支持下创办香文化产业学院，未来要走特色专业的路子。他认为，传统文化的传播和落地，在市场的角度和语境下就是顶层设计，设计好了产品就能落地实施。疫情期间，他曾经恢复过十二个宋代和唐代的香饮。他说，看到年轻人从喜欢喝可乐到喜欢喝咖啡，他更加坚信必须用年轻人喜欢的东西来影响年轻人，将传统文化的符号和精髓赋予其中。李白、杜甫、杨贵妃等古代IP，如果转化成今天年轻人喜欢的形式，就能够在不经意间体会传统文化之美，让中华智慧指导我们今天的生活。但是，文化的传承转化，必须落在教育上。只有教育发展起来，行业才有人才；有了人才才能谈产业，并最终落到产品上，转化为生活中触手可及的东西。

青年作家、书法家、《中国书房》主编大生。

大生：传统与现代的分别不在古今 关键是把握精神

传统的美学、文化或者养生，如何跟现代进行共融，怎样让现在的年轻人更多地接手？一直研究中国古代书房的大生认为，只在乎形的东西而不去关注精神上的东西，就会显得格格不入。因为有一个具体的形态，必然会和另外一种形态发生矛盾，发生碰撞。所以，不管是养生还是古代审美，最重要的是把精神性的东西把握住。从非洲传入中国的文竹，并非原产于中国，却非常符合中国人的审美调性。钟表也不是传统的东西，但挂在家里也可以符合中国古典审美调性。现代的东西并不完全是跟传统的东西隔阂，甚至我们可以在形式上进行很多融合，关键是，我们需要搞明白中国传统的审美、传统的养生，核心理念到底是什么？只有抓住核心理念，形式上的东西就会自然而然地被大家接受。“如果过分地在乎传统的、形式上的东西，提到书房就要穿白大褂太极服，提到养生就必须吃中药，可能这就跟现代生活的形式产生比较严重的冲突和隔阂。我一直推崇王国维先生的一句话，学无中西之别，学无古今之别，唯有学与不学之别。让人生活得更健康，研究方法、思路和目的都是差不多的，古今中西本质上没有特别大的区别，最大的区别是正儿八经的老江湖。”