武当对话|跨界专家开脑洞:养生智慧如何年轻化市场化
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武当对话|跨界专家开脑洞:养生智慧如何年轻化市场化

“兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。”

2022年8月7日,适逢立秋,由凤凰网主办的“致敬国学:第五届华人国学大典”,以“论道武当:传统文化与健康生活”为题,在中国道教圣地、世界文化遗产武当山举行首场高峰论坛。数十位在国学研究与实践、文化旅游、健康养生、大众传播、商业策划等领域的专家学者跨界论道,分享传统养生智慧如何生活化、市场化的策略。

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健康问题的普遍化、年轻化,客观上也为与健康相关的文旅康养产业融合发展提供了新契机。从生活化到市场化,是当下激活中华传统养生智慧的必由之路。因此,本次论坛的第二场圆桌对话,将主题设定为“传统养生智慧如何实现市场转化”。担纲嘉宾主持的,是国学大典主要发起人之一、人本智汇创始人、凤凰FM董事长李亚,对话嘉宾包括全国旅游标准化技术委员会主任、文化和旅游部科技教育司原司长孙若风,深圳茶溪书画院执行院长、汉书998发起人潘友林,悟空研究院院长,政邦智库高级研究员罗晴秋,传统制香非物质文化遗产代表性传承人、太月香学体系创始人罗子杰,以及青年作家、书法家、《中国书房》主编大生。

这场跨界对话,更像是一次策划会。如何让传统养生智慧更接地气,下沉到生活中、市场中、年轻人中,推动传统文化在生活中用起来,在市场上活起来,围绕这些议题,与会嘉宾结合相互激发,出招献策。

在第五届华人国学大典武当高峰论坛上,李亚、孙若风、潘友林、罗晴秋、罗子杰、大生同台对话,探讨“传统养生智慧如何实现市场转化”。

国学大典主要发起人之一、人本智汇创始人、凤凰FM董事长李亚主持“传统养生智慧如何实现市场转化”圆桌对话。

主持人李亚是第二次在武当山参加国学大典的高峰论坛。据他回忆,2018年首次举行国学大典武当高峰论坛后,部分嘉宾当晚乘兴步行到半山腰,集体“躺平”在一段开阔路面上,一边仰望星空,一边听专家讲解星象背后的文化。他认为这种传统文化的学习体验,对个体的修身养性很有启示。如果说前一场圆桌对话,是讨论“传统养生智慧有什么用,离我们有多近”,那么,本场对话则更进一层,聚焦于“传统养生智慧如何通过生活化、市场化的方式活起来”。

武当高峰论坛第二场圆桌对话的现场。

现身说法:因需求而养生 勿盲从而误入

讨论从自己现身说法开始。计算机专业出身的罗晴秋,在文旅产业浸润多年。此次初上武当,他说自己是来“求医问药”的。最想学习的是,怎么才能让每天在高楼大厦里写代码的年轻人学到一些养生方法,更早地感受到传统智慧的启迪,并在生活中有更多的应用,所以我更多的是来求医问药的。

来自深圳的潘友林,是资深广告策划人和传统文化践行者,在深圳开了一家武当派的茶院。他说自己是第三次上武当山,十年前第一次来,自己有腰椎劳损,大儿子处于生长发育期担心长不高,且沉迷游戏,所以父子俩上山调理,疗效很好。这次他又带着小儿子上山,研习武术和书法。

致力于香文化实践与传播的罗子杰,分享了自己由香入道的体悟。他说,香文化有很多内容,知其香,养其德,通过香去了解自然万物、了解人与自然,进而可以研究天地万物之间的“和谐之气”。香不仅仅是一株香,可以放置到书房之间、丛林之间乃至庙堂之上,作为精神传承的象征。当下,人们依然可以配备香囊,里面装上中药,通过特殊的方法促使香料形成气体,进入肺部,传到全身,能够启迪人思,有益健康。罗子杰认为,无论是香,还是琴棋书画等,这些寓道于技的传统手段,都可以与当下的健康产业结合,助力传统文化的振兴。

主编《中国书房》且书法颇有名气的大生,长着一张娃娃脸。他幽默地说,年轻人聊养生可能没有说服力,但就自己的生活体会而言,运动和睡眠还是比较重要的,不管是练静功、动功或者练瑜珈,其实都没有问题,酌情而定,量力而行即可。但他更强调要保持一定的独立思考能力,这看起来好像跟养生没什么关系,但他认为关系很大。因为所有的行为、判断和认知,都由思维决定。现在网上可以看到很多虚假的养生信息和错误的养生观点,如果判断能力和思辨能力不足,就会出问题。

全国旅游标准化技术委员会主任、文化和旅游部科技教育司原司长孙若风。

孙若风:年轻人喜欢特色与创意 城乡建设应留出养生之地

担任过文化和旅游部科技教育司司长的孙若风说,今天的年轻人跟千百年来一代又一代的中国人其实是一样的,传统文化的影响深入骨髓和血液中,已经成为身体中很重要的基因。比如活动当天是二十四节气中的立秋,他一早去跑步,同行的小伙子说你好像不热,为什么?他立即回了一句“心静自然凉”,这就是中国的传统文化思维。孙若风指出,现在的年轻人,其实很多都喜欢传统文化,前几年有一个调研,是关于音乐、国学、民谣的排行榜,遥遥领先的是国风。这几年火爆的乡村民宿,都是把传统文化和时尚文化结合在一起。很多非遗,最喜欢的也恰恰就是年轻人。因此,在今天的情况下如何抓住年轻人?他认为关键在突出特色;同时创意转化至关重要,尤其要关注数字技术,依靠市场和产业。

如何将文化落地,进一步推动文旅康养产业的融合?政策上如何进一步支持?针对主持人李亚的追问,孙若风表示,首先要继续加大力度推动中华优秀传统文化的回归。中华文化既博大精深又相互联系,常常跟养生相互关联。传统文化中的养生,养体、养心、养形、养神是一体的。因此,在建设美丽中国、美丽城市、美丽乡村的过程中,应当拓展养生空间,要把可居、可业、可游的地方,变成有利于养生的地方。孙若风说,现在文化、旅游、卫生、教育、体育等部门的互动性明显增强,并且出台了一系列规划,他希望今后继续加大这方面的力度。

悟空研究院院长,政邦智库高级研究员罗晴秋。

罗晴秋:文化资源的价值转化要直面“三定”

担任过省旅游投资控股公司一把手的罗晴秋,则从市场逻辑反推政策逻辑。谈到传统养生智慧的市场转化问题,他认为应该做好“三定”:定价,定地点,定时间。首先是定价,通过定价反向来推客群画像。他以武当山为例说,如果武汉学习计算机的大学生能来武当,将来武当山的影响力就会建立在更广泛的群体。因为在写代码的这群人中,有一句名言:Code is law,代码就是法律,如果写的代码被用到的人最多,代码就变成一种通用规则。同样,基于武当山的各种文化要素,经过转化成为更多人日常所用,自身所需,这样的文化就会代码化,即Culture is code。用定价的方式进行人群分层之后,第二才是定地点,选场景,如果武当山各类文化要素不能转化为场景让年轻人亲近,那么就跟未来没有多少关系。第三是定时间,把时间分得更细一些,什么季节干什么事,可以反向推导,气场一定要很契合。

深圳茶溪书画院执行院长、汉书 998 发起人潘友林。

潘友林:都市年轻人像蜂巢里的蜜蜂 有限空间内应做无限锻炼

如何用产品营销的思维来吸引更多年轻人加入养生实践?潘友林认为,凤凰网和武当山应该在深圳做一个蜂巢训练营,因为,养生不应该只是中老年人的养生,养生一定要时尚化、年轻化,“新国潮必须是帅哥靓女来做”。而进入大城市的年轻人,工作地大多是写字楼,像一个个巨大的蜂巢,他们就在这样的蜂巢里,像小蜜蜂一样每天大部分时间呆在电脑屏幕前,因此最需要养生。而以武当山为代表的健康养生体系,可以让年轻人在方丈之间站桩打坐、打八段锦、练太极拳,减缓身体机能退化速度。不仅如此,潘友林还从深圳疫情期间的生活得到启示,认为如果着眼于未来的“元宇宙”时代,传统的养生功法的导入,可以让人类在有限的空间内进行无限的锻炼,这样才可能尽量延缓身体功能的退化进程。

传统制香非物质文化遗产代表性传承人、太月香学体系创始人罗子杰。

罗子杰:创意IP需要顶层设计 有教育才有行业人才

传统文化IP如何变成年轻人喜爱的产品?这是当下很多年轻的传统文化实践者急切希望解决的问题。罗子杰透露,他正在有关方面的支持下创办香文化产业学院,未来要走特色专业的路子。他认为,传统文化的传播和落地,在市场的角度和语境下就是顶层设计,设计好了产品就能落地实施。疫情期间,他曾经恢复过十二个宋代和唐代的香饮。他说,看到年轻人从喜欢喝可乐到喜欢喝咖啡,他更加坚信必须用年轻人喜欢的东西来影响年轻人,将传统文化的符号和精髓赋予其中。李白、杜甫、杨贵妃等古代IP,如果转化成今天年轻人喜欢的形式,就能够在不经意间体会传统文化之美,让中华智慧指导我们今天的生活。但是,文化的传承转化,必须落在教育上。只有教育发展起来,行业才有人才;有了人才才能谈产业,并最终落到产品上,转化为生活中触手可及的东西。

青年作家、书法家、《中国书房》主编大生。

大生:传统与现代的分别不在古今 关键是把握精神

传统的美学、文化或者养生,如何跟现代进行共融,怎样让现在的年轻人更多地接手?一直研究中国古代书房的大生认为,只在乎形的东西而不去关注精神上的东西,就会显得格格不入。因为有一个具体的形态,必然会和另外一种形态发生矛盾,发生碰撞。所以,不管是养生还是古代审美,最重要的是把精神性的东西把握住。从非洲传入中国的文竹,并非原产于中国,却非常符合中国人的审美调性。钟表也不是传统的东西,但挂在家里也可以符合中国古典审美调性。现代的东西并不完全是跟传统的东西隔阂,甚至我们可以在形式上进行很多融合,关键是,我们需要搞明白中国传统的审美、传统的养生,核心理念到底是什么?只有抓住核心理念,形式上的东西就会自然而然地被大家接受。“如果过分地在乎传统的、形式上的东西,提到书房就要穿白大褂太极服,提到养生就必须吃中药,可能这就跟现代生活的形式产生比较严重的冲突和隔阂。我一直推崇王国维先生的一句话,学无中西之别,学无古今之别,唯有学与不学之别。让人生活得更健康,研究方法、思路和目的都是差不多的,古今中西本质上没有特别大的区别,最大的区别是正儿八经的老江湖。”

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