往期回顾
韦政通九十自述:一个实实在在的我 一生扮演三种角色
NO.48

韦政通九十自述:一个实实在在的我 一生扮演三种角色

我自己快九十了,又有什么人生感怀呢?其实我的一生与孔子相类似,只不过我毕竟不是孔子,我就是一个实实在在的我,不需要像任何人。“我这一生扮演过三种角色:学者、思想家、知识分子。”

2018.08.06
杨鹏讲《道德经》:权力是魔鬼最喜欢的藏身之地
NO.47

杨鹏讲《道德经》:权力是魔鬼最喜欢的藏身之地

中国思想史上,围绕权力形成两种思潮,一种思潮是把权力神圣化,这以儒家为代表。儒家之所以强调修身修德,强调以德治国,就是要赋予权力以道德的光明,使权力成为神圣力量的代表。

2018.08.06
龚鹏程:阳明学一直是时代关键词 而不是时髦事
NO.46

龚鹏程:阳明学一直是时代关键词 而不是时髦事

王阳明比孟子、荀子、董仲舒、扬雄、王通、韩愈、程伊川、王安石、朱熹、张南轩、胡五峰、陆象山、叶适、陈亮、吕祖谦等等都更为现代人所熟知、更多关注,所以不能说不是热。发烧、不正常曰热,目前正是如此,是儒学史上的畸形现象。

2018.08.01
虚火与功利笼罩丝绸之路?葛承雍:研究永远在路上
NO.45

虚火与功利笼罩丝绸之路?葛承雍:研究永远在路上

丝绸之路研究不是一个单纯的历史概念或符号, 不是经济学急功近利的利益获得,而是实实在在的文化遗产的真实再现,一些奇葩的概念混入严肃的课题之中,只会败坏学术的名声,授人以口实与笑柄,带来无穷的贻害。

2018.07.31
杨鹏讲《论语》:“士”是一种坚忍而壮美的形象
NO.44

杨鹏讲《论语》:“士”是一种坚忍而壮美的形象

“士”就是做事的家臣,那么,“士”忠于主人、做事讲信誉不就够了吗?孔子讲的“主忠信”,以忠信为主,非常符合“士”阶层的社会定位。但是,我们看到,曾子却赋予“士”一种坚忍而壮美的形象。

2018.07.31
葛剑雄:唐朝长安曾是世界中心?这是个伪命题
NO.43

葛剑雄:唐朝长安曾是世界中心?这是个伪命题

一旦中国真正开放了,中国人走向世界了,或者世界上的人走进中国了,我们可以发现,这样一种盲目夸大的自信往往适得其反,非但不会增强我们的文化自信,而且会动摇,甚至使我们丧失自信。

2018.07.30
一种说法(34)薛仁明:好状态比好老师更重要
NO.42

一种说法(34)薛仁明:好状态比好老师更重要

你没有那个持受的能力,遇到再好的老师给你加,都是加多少、漏多少,都是白搭的。我们很容易忽略掉,我们自己要具备什么样的状态,这个时候遇到好老师才有用,一旦你状态对了,实际上有好老师最好,没好老师,说实话,问题也没有想象中的大。

2018.07.30