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叶嘉莹先生:柳永小令中的失志之悲

少年游 柳永 长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。  归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。 一般人论及柳永词者,[详细]

2018-09-15 17:30

王碧蓉:采访最后的梁漱溟先生

前言 1987年秋,我刚刚调到民盟中央主办的群言杂志社做编辑记者。我接到编辑部的第一个任务是采访94岁高龄的梁漱溟先生,好像主编给我的理由是因为我毕业于中山大学哲学系,编辑部[详细]

2018-09-09 20:00

观点 | 敦鹏:中国传统政治哲学的特质及其现代价值

政治哲学无论在西方还是在中国,都是古已有之。由于时间、地域和历史条件的限制,中西古今政治哲学之间都存在不小的差异。就中国传统政治哲学而言,悠久的文化传统、复杂的社会结构、[详细]

2018-09-07 17:30

文存 | 方东美:中国哲学之根本意涵

中国主要的思想体系是由原始儒家、原始道家、魏晋三玄以及初期大乘佛学(所谓般若学)为基线,再促成六朝后隋唐之中国大乘佛学,这是在形上学方面,由外国传入一种思想、至隋唐而成熟[详细]

2018-09-07 17:30

采撷 | 李零:我的老师 我的老师梦

天地君亲师,师很重要鲁迅的第一个师父是个姓龙的和尚。他说,龙师父的屋里供着块金字牌位,上面写着“天地君亲师”(《我的第一个师父》)。什么叫“天地君亲师&rdqu[详细]

2018-09-10 17:37

文存 | 季羡林:回忆老师陈寅恪

别人奇怪,我自己也奇怪:我写了这样多的回忆师友的文章,独独遗漏了陈寅恪先生。这究竟是为什么呢?对我来说,这是事出有因,查亦有据的。我一直到今天还经常读陈先生的文章,而且协[详细]

2018-09-10 17:37

解读 | 王国维:人间嗜好之研究

   活动之不能以须臾息者,其唯人心乎。夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地,则感一种之快乐,反是则感一种之苦痛。此种苦痛,非积极的苦痛,而消极的苦痛也。易言[详细]

2018-09-11 17:30

思考 | 宗白华:中国文化的美丽精神往哪里去?

   印度诗哲太戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话:“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的?中国文化使人民喜爱现实世界,爱护备至,却[详细]

2018-09-12 17:30

单田芳的中国“神谱”与一代人的少年时光

单田芳老师走了,这是一个当得起“老师”称呼的名字,他的沙哑的评书腔曾是几代人的童年记忆。[详细]

2018-09-12 09:09

观点丨朱承:明代王学的基本政治问题

摘要 从政治哲学角度看,明代王学的政治哲学思路大致上可以概括为:治心可以转化治世,好的生活在于民众的自我创造;“万物一体”是最好的人间秩序,人与人之间的关系[详细]

2018-09-03 10:00

诸子丨刘固盛:宋代老学关于“道法自然”的诠释

摘要 老学史上关于“道法自然”的诠释,从哲学层面来看,河上公注突出了“道”,王弼注突出了“自然”,宋代老学则突出了[详细]

2018-09-03 10:00

王正:重思先秦儒家的王霸之辨

内容提要 王霸之辨是儒家由道德哲学通向政治哲学的重要一步,并能反映儒家对政治的最核心与最底色的看法。孔子“祖述尧舜,宪章文武”,初步奠定了王霸之辨的思想,认[详细]

2018-09-04 10:00

荀子命运与中国哲学的现代意识:兼评牟宗三的荀子研究

摘要 荀子的历史命运可谓多舛,其影响总不及孟子,亦难讨人喜欢。晚清以降,现代化思潮汹涌澎湃,在科学与民主的旗帜下,荀子被分裂而成“尊荀”和“排荀&rdqu[详细]

2018-09-06 10:00

蒋方舟:莫高窟的挣扎

人生从未如此文化苦旅过,前段时间,我重走了丝绸之路。真是苦旅,戈壁沙漠再辉煌壮丽,一成不变的景色看久了,即便是王维,也吟不出什么新的诗句。    西域的入口是[详细]

2018-09-03 08:00

思想 | 吕思勉:论宗教

   宗教的信仰,是不论那一个民族都有的。在浅演之时固然,即演进较深之后,亦复如此。这是因为:学问之所研究,只是一部分的问题,而宗教之所欲解决,则为整个的人生问题[详细]

2018-08-30 17:30

演讲 | 顾颉刚:圣贤文化与民众文化

     我今天所以演讲这个题目——圣贤文化与民众文化,是因我研究历史感着痛苦的缘故。我们现在研究历史,最没法措置的是记载的偏畸。譬如《史记》[详细]

2018-08-31 20:06

演讲 | 梁漱溟:今天我们应当如何评价孔子

 孔子在中国历史上的地位  中国古人理性早启,文化早熟,一贯地好讲情理,而孔子则是其关键性的人物。以下将说明之。往者夏曾佑著《中国古代史》,有云“孔子一身直为[详细]

2018-08-31 20:06

解读 | 钱锺书:“天地不仁”與“聖人不仁”

   “天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗”; 《註》:“物不具存,則不足以備載矣。地不爲獸生芻而獸食芻,不爲人生狗而人[详细]

2018-09-03 18:25

文存 | 钱穆:读书与游历

    行万里路,读万卷书,古人每以游历与读书并言,此两者间,实有其相似处,亦有其相关处。到一新环境,增新知识,添新兴趣,读新书正亦如游新地。但游历必有导游。游罗[详细]

2018-09-04 17:30

演讲 | 辛德勇:谈谈怎样学习历史

  各位朋友: 大家好。很高兴来到这里,和大家见面,和大家交流。 主办者希望我来讲一讲怎样学历史的问题,这个问题看起来似乎很简单,但对于我来说,确实有点难。难是难在[详细]

2018-09-04 17:30

孔夫子与“人民”:郭沫若和革命儒家的浮沉

1978年夏,又是二十世纪中国的一个变动时刻,“文革”已经结束,而改革开放尚未正式启动。郭沫若在这时离开人世,结束了他富于传奇性、更富于争议性的一生。今年是郭沫若逝世四十周年[详细]

2018-08-31 10:07

溥仪最崇拜的人 不是康熙也非乾隆 自认为命运高度相似

各位朋友上午好!子渊之前介绍过很多与末帝溥仪有关的轶事奇闻,引发了读者的强烈兴趣。今天咱们就再来聊聊末代皇帝溥仪最崇拜的老祖宗。众所周知,大清王朝入关后共有十位皇帝,虽然[详细]

2018-08-28 11:42

明朝最特殊的藩王:承袭时间历代最长 顺治年间被灭族

各位朋友下午好!子渊之前曾给大家介绍过许多明代亲王的故事,引发了读者的强烈兴趣。事实上,在所有明代藩王中,传袭时间最长的藩王还要属靖江王世系。洪武二年(公元1369年),明太[详细]

2018-08-28 16:59

文盲花钱捐官 历经三朝跻身封疆大吏 死时万人送葬

各位朋友上午好!子渊之前给大家说过康熙年间廉臣陈瑸的故事,引发了读者的强烈兴趣,事实上清朝的清廉名臣不在少数,今天笔者就再给大家介绍一个名留青史的大清官——李卫[详细]

2018-08-30 09:00

他是明朝皇帝 飞来横祸后生死未卜 至今下落不明

明朝在历史上,是一个与众不同的存在。这个朝代颇具傲骨,其农业、手工业发达十分的富足。因悬案众多,使得明朝披上了一层神秘的面纱。要说明朝悬案中哪一个最玄乎,那么莫过于建文帝[详细]

2018-08-30 23:42

此人协助皇帝擒奸臣平三藩 却成清朝头号罪人

康熙皇帝,乃是清朝在位时间最久的一位皇帝。其八岁便继承了皇位,14岁的时候就开始亲政。然而他这个皇帝却不好当,底下的臣子权利太强大,以至于皇权被架空。却有这么一个人协助皇帝[详细]

2018-08-30 23:42

和珅犯有弥天大罪 儿子却为何能恩宠不绝?

各位朋友晚上好!子渊之前给大家说过大贪官和珅的悲惨结局,引发了读者的强烈感慨。按理说来,和珅犯下了这么严重的罪行,被嘉庆皇帝赐死后,其子丰绅殷德和儿媳固伦和孝公主必然会受[详细]

2018-08-30 23:42

孔子:说话有“三愆” 不可不知

 说话,是人类的本能,是人际交流与沟通的主要方式。谁都会说话,但说不说,怎么说,以及什么时候说等,效果却大不同。  侍于君子有“三愆” &n[详细]

2018-08-30 06:06

经典再悟丨功崇惟志 业广惟勤

功崇惟志,业广惟勤“功崇惟志,业广惟勤”出自《尚书·周书·周官》。 《尚书》中记载“呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司,慎乃出令,令出惟行,[详细]

2018-08-30 06:06

“才大志疏” 原来你是这样的唐伯虎

有个成语叫“志大才疏”,讽刺那些志向很大、可惜才能不够的人。唐伯虎则刚好反过来,他是“才大志疏”,聪明有才,却没有什么胸怀和志向。他最大的兴趣爱好就是[详细]

2018-08-30 06:06

从古诗中品析如懿与乾隆的爱情悲剧

《如懿传》近期热播,如懿在预告片中说过一句“兰因絮果”,这原是形容婚姻初时美满,最终离异。联想到她与乾隆皇帝的曲折爱情,不由得感慨叹息。昔日温柔美好的少年郎,如[详细]

2018-08-30 09:21

从“生女众所丑”到“满门女诗人”

  北宋诗人梅尧臣,他的诗歌写作,多反映社会现实和人民疾苦。像《田家语》《猛虎行》,均为优秀的现实主义名篇。他的一些抒情诗,如《鲁山行》《秋日家居》等,意境新奇,饶有[详细]

2018-08-31 06:06

这些诗词 美得让人心醉

  每当读到一首动人的诗词, 就如同遇见一个遗世独立的佳人。 有时候, 与诗词的相遇,只需一刹那, 就可以让人对之一见倾心,念念不忘。   《无题&midd[详细]

2018-08-31 06:06

倪培民:从功夫论到功夫哲学 包含了这两个向度

功夫论不只是理解中国哲学整体特征的钥匙,哲学之于功夫论也不只是一个新的标签。从功夫论到功夫哲学的转向包含了两个向度:一是哲学的功夫转向;二是功夫的哲学转向。从功夫论到功夫[详细]

2018-08-27 10:00

儒家伦理的真精神:“亲亲”还是“尊尊”?

“亲亲”应落实于人伦道德,如父子关系的道德是“父慈子孝”。同时,亲亲的基础也可以往外扩张,并且伴随着等级性。“尊尊”在传统理解中第一印象即君臣关系,我们常将君与父相比,尊[详细]

2018-08-21 11:14

郭齐勇:中国哲学智慧有六大特点 但不可太自我

中国智慧关于天、地、人、物、我之间的“和谐”思想、“宽容”思想,不仅为人类自然环境的生态平衡和社会人文环境的生态平衡提供了智慧,而且也是现代社会重要思想资源。中国哲学表达[详细]

2018-08-16 11:25

安乐哲:儒学并不是意识形态 而是道统传承

儒学就是一种一代一代的传承,它认为我们有责任理解和继承前人传给我们的文化传统,并且不断扩大和丰富它。这是一种非常重要的模式,是今天值得我们学习的一种态度,将文化传统代代传[详细]

2018-08-15 10:58

陈来:儒家“学以成人”之“学”有何意义

“好学”则在孔子思想中具有核心意义,成为基础性观念,不仅在他的教育思想,也在他的整个思想中占有特别重要的地位。孔子是把“好学”看成与“伦理德性”有别的重要品质和活动。在这[详细]

2018-08-15 10:29

明清时期 烟草曾被看作有这些效果的中药

温补派1752年邗江吟社的词人厉鹗在他挚爱的城市杭州去世,他在生前热情地推崇烟草。虽然厉鹗确切的死因不明,但他曾在去世的前一年悲伤地提到,尽管他依然嗜烟如命,但因为身患肺疾而[详细]

2018-08-15 09:56

张学智:中国哲学视域下的学以成人

世界哲学大会在北京召开了,这是中国乃至世界哲学界的一件大事。这次大会的主题是“学以成人”,可能很多人觉得这个主题太中国化、太儒家化了,对“世界哲学”的广大、深邃会有减损。[详细]

2018-08-14 09:50

那些“辣眼睛”的影视剧背后是一种文化悲哀

近几天,接连收到各地道友和信众发来的微信,众情激愤曰:有不良影视《天蓬元帅之大闹天宫》,亵渎神灵、污辱教门、践踏信仰、挑畔国法。并发来影视截图。截图画面果然低俗不堪、邪淫[详细]

2018-08-13 10:45

第二十四届世界哲学大会:“学以成人”凝聚古今智慧

8月13日至20日,第二十四届世界哲学大会,将在北京国家会议中心召开。本届大会是世界哲学大会历史上第一次以中国哲学思想文化传统作为基础学术架构,第一次将中国精神秩序中核心关注[详细]

2018-08-13 09:27

赵敦华:“学以成人”作何解?孔子苏格拉底告诉你

第二十四世界哲学大会的主题词“学以成人”是一个古老而又充满活力的话题,早在“轴心时代”,孔子和苏格拉底就全面而深入地讨论了这个话题。[详细]

2018-08-13 09:16

葛剑雄:读书不能只要快乐

媒体上关于读书的文章不少,但相当一部分是误导。比如有人提倡快乐学习,大体上,读书是快乐的,但读书不能只要快乐,有些枯燥的书也要读。也有人说,书应该写得让大家都懂,这种观点[详细]

2018-08-09 11:54

陈卫平|中国近代哲学的转型:变革与继承的统一

导言中国近代哲学是在解决“中国向何处去”的问题和古今中西之争中形成的形态,具有鲜明的时代特征。同时,中国近代哲学是中国哲学史的有机组成部分,它主要围绕着四个问题[详细]

2018-08-02 10:00

哲思丨吴震:晚明心学与宗教趋向

摘  要 一般说来,阳明心学倡导道德自律,反对以求福为目的的行善。然而,阳明在推进道德教化之时,却也时常告诉人们“鬼神”会根据人的善恶行为而&ldquo[详细]

2018-08-06 10:00

洪修平;孙亦平:君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补

导 言 君子作为现实生活中积极向上向善的正面人格形象,是中华民族共同的成人成己的价值认同,是中华文化做人标准的人格化体现,是将内在德性外化为具体表现的现实人物。&[详细]

2018-08-06 10:00

思想丨杨国荣:经典的意义

导  言 经典承载着思想,这种思想不同于一般意义上的知识,而是更多地表现为智慧的凝聚。以智慧为内涵,经典不仅仅限于事实层面“真”的追求,而是在更[详细]

2018-08-06 10:00

赵法生:殡葬礼俗关乎人伦底线 不应盲目“革命”

人伦底线的维系不但是任何建设性的社会变革的前提,更是现代民主法治有效运行的基础,没有了这一基础,一切制度变革将如同沙上建塔,注定是梦幻泡影,空中楼阁。[详细]

2018-08-06 10:54

儒士向皇帝求宠,推动西汉历史进程?

聚焦于皇帝与大臣之间的“关系过程”,以及“关系之关系”,侯旭东为西汉政治提供了新的理解。在《宠:信-任型君臣关系与西汉历史的展开》中,他以实证性的情感史研究,揭示了围绕“[详细]

2018-08-03 12:22

张岂之:儒学思想的历史演变及其作用

中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态。它不是一尊不动的石像,也不是静态的、抽象的、呆滞的同一,而是个“和而不同”的、具体的、流动的发展过程。作为历史范畴的儒学思想[详细]

2018-08-03 10:56

对谈|何处是东亚:如何认识近现代东亚四百年的历史

2018年7月14日,历史学者宋念申携新著《发现东亚》,与中国人民大学教授杨念群、中央民族大学教授关凯展开了一场关于反思16世纪以来东亚世界历史的大讨论。[详细]

2018-08-02 10:20

董仲舒与儒家思想的转折:徐复观对董仲舒公羊学的探究

摘  要 徐复观对于儒家的政治观念有一个基本的设定,即民本政治。徐复观认为,董仲舒与一般传经之儒有不同的两大特性:第一个是通过《公羊》来建立当时已经成熟的大一[详细]

2018-07-31 10:00

思想丨李景林:教化观念与儒学的未来发展

内容提要:文章通过分析世纪初以来中国人文化意识转变的现象,对儒学的现代命运做了深入反思和重新定位。指出,历史上儒学的现实载体虽在制度,但作为教化的系统,其真正的根基是在民[详细]

2018-08-01 10:00

李存山:中韩儒学的“性情之辨”与“人物性同异之辩”

摘 要 中国的先秦儒学与宋代理学在“性”与“情”以及“人物性同异”等问题上的差异,是韩国儒学史上“[详细]

2018-08-01 10:00

陈卫平:道德上的“知”与“行”为何脱节?

当今儒学研究的重头戏是聚焦其现代价值,很多论著以为儒家经书上的道德讲论可以使得中国乃至世界走出种种现实的道德困境,表现出把儒学奉若神明、不可非议的浓厚的教条化倾向,甚至以[详细]

2018-08-01 10:00

人大国学院教授:对丧葬礼仪的破坏让道德礼义更加衰落

死亡是人生大事,是亲人的生离死别,因此丧礼是生命意义的终极体现形式。然而,近年来一些地区反复发生严重伤害逝者尊严和生者感情的事件,如河南周口平坟、江西上饶强制集中销毁五千[详细]

2018-08-01 11:34

盛唐的文化自信与追求 在这部诗集里表现得淋漓尽致

《河岳英灵集》,盛唐人殷璠编。其选诗时间范围,集《叙》及《文镜秘府论》南卷均说,起甲寅,终癸巳。而《文苑英华》卷七一二所载殷璠集《叙》,谓之终乙酉。《国秀集》后有宋徽宗大[详细]

2018-07-30 09:12

杜维明:儒学何以现代发展 “举孟旗”还是“行荀学”

一种传统的存续,就必须要有一种真正哲学思想核心处的重新转化,这样就变成一个哲学问题。虽然是哲学问题,但是根本上还是一个精神性问题。[详细]

2018-07-27 17:27
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