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国图古籍修复师:“组传”秘技竟是这个(图)

古籍修复

中国国家图书馆馆藏有200余万册古籍,修复师不到20人,80后占到一半以上。修复师们在大学学的是化学、美术、历史等各种专业,但一进到修复室,从和古籍打了个照面的那一刻起,他们就有了共同的事业:我在国图修古籍。

包弼德:士人社会的形成如何改变地方与国家的关系

讲座课题

在12世纪以后,士人群体主要出身于为数众多但声名却不太显赫的地方精英家族。士人群体往往是“全国性”的,他们虽然住在某一个地方,但却不一定具有地方意识。那么,思想史的研究者应该如何研究地方史?

如何改变不良习气?王阳明说这三点至关重要

王阳明

整个王阳明心学所要达到的最终目的,或者说心学所要解决的核心问题,就是变化人的气质。王阳明说:“变化气质,居常无所见,惟当利害、经变故、遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒,忧惶失措者到此能不忧惶失措,始是能有得力处。”

孔子母亲遗迹寥落破败 “扳倒井”竟被强行“扳直”

颜母

在孔子的出生地尼山附近,有一口不同寻常的水井,叫扳倒井,相传是孔母颜征在寻儿之后取水时扳倒的。虽然由于历史原因倾斜的扳倒井又重新给扳直了,文化的因子早已流淌在民族的血脉之中。井已非,水依旧。

宋儒辟佛卫道的先锋:胡寅为何曾对佛教严厉批判?

胡寅

湖湘学派的重要人物胡寅一生与佛门人物法赞、洪辩等人有深入的交往,然而他却是宋儒辟佛卫道的先锋与斗士。胡寅的批判存在对佛教的隔膜,未能入室操戈,其强烈的卫道意识使其批判显得有些意气和过激。

对话蔡志忠(下) 国学传播要创意 读者没跟我们结仇

蔡志忠

“我始终相信一件事,读者没有跟我们结仇,读者不会刻意不买我们的书,而去买别人的书。问题是我们要做出一个东西,不是要谄媚读者。31年前,我花了4年画诸子百家漫画,让我每年赚两百万人民币。那文化创意产业有没有必胜公式?”

张岂之

张岂之:文化自信 从会通传统中寻活水

现代中国为什么亟需重建文化自信?重建文化自信的基础是什么?出路又在哪里?

重建斯文跨界高端峰会

跨界峰会:名流犀利解读重建斯文

在现代转型的浮躁与困惑中,如何保持中华底色,重建斯文优雅的国民风范?

雪

北方来的雪为何对周庄那么温柔?

年关将至,雪覆盖了周庄。雪落下的时候,周庄还在梦里,雪同周庄一样,不是太爱张扬。其实,从北方来的雪,并不是太适应南方的环境,它是被风领来的。让我们来看看周庄的雪景。

养生

二十四节气入非遗 看不同节气该如何养生

二十四节气,是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。其实,二十四节气不仅关系着人们的衣食住行,还指导着我们养生!来看看中医药专家们总结的二十四节气养生表吧!

归去来图

画法用典:陈洪绶《归去来图》的翻空出奇之趣

作诗依靠的是比、兴,是借此而喻彼。换言之,即要弄清今典,即当时之事实,又要弄清古典,即旧籍之出处。绘画是就物肖形,何必古典今典?盖典故之作用于叙述,一语可敌千万语,借用典故,恰是以诗法打通了画法。

《周易》非天书 五经之首讲的是生活之道

《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。今天读 《周易》,就是要褪去它神秘的外衣。

白龙马不是龙王亲生?

白龙马不是龙王亲生?

西海龙王状告白龙马,被定了“忤逆罪”。小白龙是西海龙王亲生的吗?

被观音坑了的白骨精

被观音坑了的白骨精

没背景又“被钓鱼”:观音的谎言如何坑了白骨精?

 孙悟空原型从何而来?

孙悟空原型从何而来?

孙悟空是从玄奘在西域收的一个胡人弟子?

上古“四凶”因何背负千古骂名?

上古“四凶”因何背负千古骂名?

上古“四凶”最初只是四个不成器的少爷的名字。

托塔天王的“神鼠缘”

托塔天王的“神鼠缘”

托塔天王为啥收只漂亮鼠精做义女?

它与景德镇青花相媲美 却为何沉睡百年?

云南玉溪市拥有可与景德镇相媲美的玉溪青花瓷者,玉溪青花因为在清代消失,而成为一段尘封的历史。

秦砖汉瓦美如斯

秦砖汉瓦这么美,两千年前古人的审美让我们汗颜。一枚瓦片就是一页鲜活的历史,一块砖就是一部耐人寻味的传奇故事。

盘踞在瓷器上的龙

传说中的龙,兴云降雨,乃万兽之首,亦为王朝统治者的象征。就连帝王之家所用的陶瓷,也以龙纹为饰。龙盘踞在瓷器上又是什么样子?

古人玩的弹弓不是你想的模样

古人玩的弹弓不是你想的模样

“弹弓的历史非常悠久,可以说是从古至今玩了几千年,并且它的身份不只是一种玩意儿,既能娱乐,也是一门技艺和武功。”古代文献中也常有使用弹弓的“记录”。那么,弹弓究竟是什么时候起源的?

湖南大学岳麓书院

岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山下,为我国著名的“四大书院”之一。它自北宋创始,历宋、元、明、清各代,兴学不变。

随着清末改革学制,废书院,办学堂,辛亥革命后改高等学校等,直至湖南大学,均因旧址扩建,岳麓书院千余年来都是湖南高等学府所在,反映了祖国文教事业的悠久历史,是十分可贵的文物史迹。

自上世纪八十年岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来,书院延续了千年的教育办学和学术研究传统,成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表,被外界誉为“千年学府”。

 

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