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尊孔还是批孔?民国初年孔子为何“躺枪”

中国传统文化

毋庸讳言,一百年来中国传统文化的命运史,也是一部身处转型期的中国知识分子成长史。从现代国家的建构、政权与意识形态的争夺,到社会秩序的重整、道德精神的重构,这些宏大的问题无不相互牵连,甚至于血迹斑驳。

金克木:原来《论语》是未来派小说 颜回是超英雄

孔子讲学

《论语》是一部现代派或后现代派或未来派的小说。虽是两千几百年以前的作品,但恐怕要到公元二千年以后才有可能逐渐被人真正认识。小说必有人物,英雄或非英雄或反英雄。《论语》里的英雄是超英雄,孔门首席弟子颜回就是一个。

日本人崇拜郑成功 原来是出于这种心态

郑成功

江户时代日人主要以郑成功为媒介来进行自他对比,体现日本优越性;而明治以后的对外扩张时期,郑成功与清朝的战争,郑成功的日本乞师、台湾占据,郑成功与西洋列强的对抗等,都被利用为鼓动大陆侵略、宣传日方开战“正当性”的资源。

我们今天可以读到杜甫的诗 多亏了他们(图)

诗中哲圣

命运捉弄,他一生坎坷,一生漂泊,一生流离,最终死在了湘水舟上,就连他的遗体也竟然客居他乡四十三载,让人感到无比心酸。所以,有人会问,杜甫的命运这般悲惨落魄,困苦飘零,他的诗又是怎么流传下来的?

孔子为何寄望“狂狷” 刘梦溪论中国文化的狂者精神

清代科举

刘梦溪在《中国文化的狂者精神》中指出,孔子的狂狷思想在中国思想文化史上具有革新甚至革命的意义。凡是“狂者精神”张扬发抒时,大都是中国历史上创造力喷涌、人才辈出的时代。而一旦“狂者”敛声,“狷者”避席,社会将陷于沉闷。

国学传播谁最行?第二届国学大典重磅大奖等你提名

全球华人国学大典

作为国学大典中最吸引网民关注的重磅大奖之一,“国学传播奖”的角逐将异常火爆。因该奖项是面向社会公开征集,凡符合“国学传播奖”评选规则的个人或团体,均可根据规则毛遂自荐或他人推荐来获得提名资格。

当吉祥话遇上艺术品:鼻烟壶也有美好寓意(图)

当吉祥话遇上艺术品:鼻烟壶也有美好寓意(图)

“登科”渐渐被引申出各种各样的吉语:五子登科、状元及第、蟾宫折桂、独占鳌头等。古人还用各种象形图案、吉祥纹饰、吉语钱币来表达这一美好寓意。

当儒家的“义”遇到“利” 墨家来了

墨家与儒家的隐显并列,宛如中国龙身上具有不同来源的部位,本来“风马牛不相及”,只是因为同处一个整体,且各具功能,才相辅相成于龙的外形与神功,儒墨关系亦可作如是观。

古代巫术对女人的怕与爱

古代巫术对女人的怕与爱

巫术与古代女性有关的地方,几乎与媚术有关。

 古代人怎么看“鬼火”?

古代人怎么看“鬼火”?

一个人深更半夜走过坟地,心中的恐惧是完全可以想见的。

古法“坑爹”之滴血验亲

古法“坑爹”之滴血验亲

从现代医学的角度讲,“滴血认亲”是一件非常扯的事儿。

叶生登科:死了都要考

叶生登科:死了都要考

《聊斋》里的叶生对科举生死以之,化成魂魄还在赶考。

清式家具:美人座下繁花

“满族人的、皇帝的审美观导致了清式家具。”这种论断缺乏依据和基本的论证。清式家具哪里而来,天下掉下来个林妹妹?

古代婚嫁必备的精妙家具

除了有丰厚的金银财宝以外,古代女子的嫁妆当然也少不了一整套的家具,其中有一件设计轻巧的家具是嫁妆中不可缺少的,那就是“闷户橱”。

这才是文玩人的办公室

古人好古,重历史经验,发思古幽情,追求会古通今的乐趣。书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品,那些文房用具也最好有些古意。

古人玩的弹弓不是你想的模样

古人玩的弹弓不是你想的模样

“弹弓的历史非常悠久,可以说是从古至今玩了几千年,并且它的身份不只是一种玩意儿,既能娱乐,也是一门技艺和武功。”古代文献中也常有使用弹弓的“记录”。那么,弹弓究竟是什么时候起源的?

湖南大学岳麓书院

岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山下,为我国著名的“四大书院”之一。它自北宋创始,历宋、元、明、清各代,兴学不变。

随着清末改革学制,废书院,办学堂,辛亥革命后改高等学校等,直至湖南大学,均因旧址扩建,岳麓书院千余年来都是湖南高等学府所在,反映了祖国文教事业的悠久历史,是十分可贵的文物史迹。

自上世纪八十年岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来,书院延续了千年的教育办学和学术研究传统,成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表,被外界誉为“千年学府”。

 

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