道冠百王 功高万世 孔子的封圣之路

孔子“集群圣之大成，筹百王而未有”，其儒家思想对中国影响深远，身前“道冠百王，功高万世”，身后是“立道缓和，比尧舜而功为益远；圣神美大，配天地而德更难名”，历朝历代，对孔子多有“封号”。

据史料记载，封建统治者授予孔子“封号”的制度始于汉代，止于1935年，其间共有十余个不同的“封号”。

汉平帝元始元年（公元元年）：“褒成宣尼公”。这是孔子的第一个封号，“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。孔子的后裔因此也被封为“褒成侯”。

东汉和帝永元四年（公元92年）：“褒成侯”。“褒成”是国名，“侯”是爵位。当时，“褒成侯”的“待遇”是赐食邑八百户。

北魏孝文帝太和十六年（公元492年）：“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称——孔子字仲尼，故称。

北周静帝大象二年（公元580年）：“邹国公”。“邹”是国名，“公”是爵位。

隋文帝开皇元年（公元581年）：“先师尼父”“宣尼”。这里的“宣”为谥号。

唐太宗贞观二年（公元628年）：“先圣”。“先师”“先圣”都是尊称。

唐太宗贞观十一年（公元637年）：“宣父”。“宣”为谥号，“父”是美称。

唐高宗乾封元年（公元666年）：“太师”。“太师”为官位，西周置，为辅弼国君之臣，历代相因，以太师、太傅、太保为“三公”，多为重臣加衔﹐作为最高荣典以示恩宠，并无实职。

武则天天授元年(公元690年)：“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。

唐玄宗开元二十七年（公元739元）：“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。此“王”并非后世的王侯的王，而是周天子“武王”“成王”的“王”。

后周太祖广顺二年（公元952年）：“至圣文宣师”。“至圣”古代指道德智能最高的人，后专指孔子。

西夏仁宗三年（公元1146年）：“文宣帝”。据《宋史·夏国传》和《西夏书事》记载：西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制”——西夏王国给予孔子以皇帝的名分，与西夏皇帝相同规格的庙、殿、庭院。这一封号是孔子历朝封号中，级别最高的。

宋真宗大中祥符元年（1008年）：“玄圣文宣王”。“玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，《后汉书》首先以此称孔子。

宋真宗大中祥符五年（1012年）：“至圣文宣王”。汉代史学家司马迁首先以“至圣”尊称孔子。

元成宗大德十一年（1307年）：“大成至圣文宣王”。“大成”本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。孟子始用大成赞颂孔子。

明世宗嘉靖九年（1530年）：“至圣先师”。

清世祖顺治二年（1645年）封号：“大成至圣文宣先师”。《孟子·万章下》中载文：“玄圣”、“至圣”、“大成”均是对孔子的赞辞。

中华民国二十四年（1935年）封号：“大成至圣先师”。