跟民国方家学诗（一）想作诗 先读诗 可你一直都读错了

【编者按】

民国时期，传统文化氛围浓郁，诗词仍以“活态”传承着。那时的很多诗词研究者，既具贯通古今、融会中西、打通文史哲、将创作和研究相结合的开阔视野和博通气象，也有着“文章千古事，得失寸心知”的传世期许和实事求是、惜墨如金的朴茂之风。

毋庸讳言，当下诗词氛围已十分稀薄，能够切理餍心、鞭辟入里地解说诗词或将诗词写得地道的人非常罕见。在此情势下，重新呈现民国时期的诗词论著，一方面，可使饱含着先辈心血的精金美玉不至于湮没在历史的尘埃中；另一方面，也使当下喜欢诗词的朋友得识门径，由此解悟。任何艺术都有一定的规则、法度，中华诗词的欣赏、创作亦然。初学者尤其需要通过深入浅出、简明扼要的入门指引，掌握规则、法度。

凤凰网国学频道特约文化艺术出版社，联合开启“跟民国方家学诗”系列专栏，以周为期，陆续推出。专栏将从《民国诗学论著丛刊》（叶嘉莹主编、陈斐执行主编）中摘选由民国大师、方家所撰写的诗词论章，引导广大读者领略中华诗词之美，进而掌握中华诗词创作和欣赏的基本法门，推动诗词文化的研究、创作和普及。

跟民国方家学诗（一）最浅学诗法：诗的正确诵读方式

谚云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。语虽粗浅，实是不二法门。盖熟能生巧，全在多读。作诗然，作文亦然耳。或曰：从前私塾授书，凡《百家姓》《千字文》等书卒业以后，无不读《唐诗三百首》，而能诗者乃百无一二，其故何耶？曰：此无他，若辈于声韵、格调之间，初未尝一讲求，于是读平为仄，读仄为平。习惯既成，不可救药，则又何怪其不能诗焉。吾书于前章讲谐声，而于本章教以诵读之法，职是故耳。

（甲）古诗读法

古诗须先读五古。兹就《唐诗三百首》中取其字句浓厚者，诠次如下：

（一）《春思》；（二）《送别》；（三）《子夜歌》；（四）《烈女操》；（五）《游子吟》。

既读上列五首，则声调自能圆熟，乃读较长者，列之如下：

（一）《感遇》第一首；（二）《望岳》；（三）《初发扬子寄元大校书》；（四）《长安遇冯著》；（五）《夕次盱眙县》；（六）《溪居》；（七）《塞上曲》；（八）《塞下曲》。

又次，则读下列十首：

（一）《感遇》第二首；（二）《渭川田家》；（三）《夏日兰亭怀辛大》；（四）《春泛若耶溪》；（五）《秋登兰山寄张五》；（六）《东郊》；（七）《关山月》；（八）《月下独酌》；（九）《梦李白二首》；（十）《寻西山隐者不遇》。

又次，则选较长者读之，循序渐进，自不觉其难读。五古卒业后，乃读七古，亦当从简短入手。但五古大都通体一韵，而第一句不押韵，七古则第一句都押韵，每四句或六句、八句一换韵，平仄韵相间而用。此其不同之点一。又五古中句法则均五言到底，而七古中则不拘字数，但取音节，故三字句、四字句、五字句、六字句，以及八字、九字、十字句，亦均可以羼入，甚至有长至十数字者。此其不同之点二。读者不可不知也。

（乙）五言诗读法

五言诗句，约分三种：一为上二下三，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是也；一为上一下四，如“地犹邹氏邑，宅即鲁王宫”是也；一为上四下一，如“露从今夜白，月是故乡明”是也。此三种句法，虽各不同而读法无稍异。读时，于第二字读出，略一顿挫，至第四字，则曼声引长，而后出第五字。无论律绝，读法皆如此。兹将《唐诗三百首》中五言律诗之合于仄起正格者，列之如下：

（一）《经鲁祭孔子》；（二）《望月怀远》；（三）《在狱咏蝉》；（四）《杂诗》；（五）《题大庾岭北驿》；（六）《次北固山下》；（七）《寄左省杜拾遗》；（八）《赠孟浩然》；（九）《渡荆门送别》；（十）《夜泊牛渚怀古》；（十一）《月夜》；（十二）《春望》；（十三）《春宿左省》；（十四）《至德二载》；（十五）《旅夜书怀》；（十六）《汉江临眺》；（十七）《宴梅道士山房》；（十八）《留别王维》；（十九）《早寒有怀》；（二十）《送李中丞》；（二十一）《寻南溪常道士》；（二十二）《送僧归日本》；（二十三）《谷口书斋寄杨补阙》；（二十四）《淮上喜会梁川故人》；（二十五）《酬程近秋夜即事见赠》；（二十六）《贼平后送人北归》；（二十七）《蜀先主庙》；（二十八）《旅宿》；（二十九）《早秋》；（三十）《蝉》；（三十一）《凉思》；（三十二）《送人东游》；（三十三）《楚江怀古》；（三十四）《除夜有怀》；（三十五）《春宫怨》；（三十六）《章台春思》；（三十七）《杜少府之任蜀川》；（三十八）《和晋陵陆丞早春游望》；（三十九）《月夜忆舍弟》；（四十）《终南山》；（四十一）《送梓州李使君》；（四十二）《临洞庭上张丞相》；（四十三）《岁暮归南山》；（四十四）《宿桐庐江寄广陵旧游》；（四十五）《喜外弟卢纶见宿》；（四十六）《秋日赴阙题潼关驿楼》；（四十七）《书边事》。

五言律诗之合于平起正格者，列之如下：

（一）《破山寺后禅院》；（二）《送友人》；（三）《听蜀僧濬弹琴》；（四）《天末怀李白》；（五）《别房太尉墓》；（六）《登岳阳楼》；（七）《辋川闲居赠裴秀才迪》；（八）《山居秋暝》；（九）《归嵩山作》；（十）《酬张少府》；（十一）《过香积寺》；（十二）《过故人庄》；（十三）《秦中寄远上人》；（十四）《秋日登吴公台上寺远眺》；（十五）《饯别王十一南游》；（十六）《新年作》；（十七）《赋得暮雨送李曹》；（十八）《江乡故人偶集客舍》；（十九）《送李端》；（二十）《喜见外弟又言别》；（二十一）《云阳馆与韩绅宿别》；（二十二）《草》；（二十三）《北青萝》；（二十四）《灞上秋居》；（二十五）《孤雁》；（二十六）《寻陆鸿渐不遇》；（二十七）《没蕃故人》；（二十八）《风雨》。

五言绝句之合于仄起正格者，列之如下：

（一）《相思》；（二）《八阵图》；（三）《登鹳雀楼》；（四）《问刘十九》；（五）《何满子》；（六）《渡汉江》；（七）《江南曲》；（八）《行宫》；（九）《春怨》；（十）《哥舒歌》；（十一）《塞下曲》第二、第三、第四首。

五言绝诗之合于平起正格者，列之如下：

（一）《送别》；（二）《宿建德江》；（三）《听筝》；（四）《塞下曲》第一首。

熟读上列各诗后，则作五言律绝，自无拗嗓唳喉之病矣。

（丙）七言诗读法

七言诗句，约分二种：一为上四下三，一为上二下五。前者于第四字读出之后略一顿挫，再接下三字；后者则于第二字读出之后，再接下五字。此二种读法，即被之管弦，亦复如是。兹将《唐诗三百首》中七言律诗之合于平起正格者，列之如下：

（一）《行经华阴》；（二）《望蓟门》；（三）《送魏万之京》；（四）《九日登望仙台》；（五）《送李少府》（但第三句第五字拗）；（六）《和贾至舍人》（但第二句第五字拗）；（七）《酬郭给事》；（八）《长沙过贾谊宅》；（九）《宿府》（但第六句第五字、第七句第五字拗）；（十）《咏怀古迹》之三（但第七句第五、六字拗）；（十一）《自夏口至鹦鹉洲夕望》；（十二）《同题仙游观》；（十三）《春思》；（十四）《晚次鄂州》；（十五）《遣悲怀》之三（但第四句第三、第五字拗）；（十六）《隋宫》；（十七）《无题》之二；（十八）《利州南渡》；（十九）《贫女》；（二十）《独不见》（但第六句第五字、第七句第五字拗）。

七言律诗之合于仄起正格者，列之如下：

（一）《和贾至舍人》之二（但七句第五字拗）；（二）《蜀相》（但第三、四句第五字拗，是为平仄相救格，因上句第五字应平而仄，故于下句第五字易仄而平，以资补救。其实律句中此格甚多，不足为病，且反赖以摇曳生姿）；（三）《登高》（但第一句第五字拗）；（四）《登楼》（同上）；（五）《登柳州城楼》；（六）《西塞怀古》（但第八句第五字拗）；（七）《自河南经乱》；（八）《锦瑟》（第二句第五字读作去声）；（九）《无题》；（十）《无题》之一；（十一）《无题》之二；（十二）《筹笔驿》（第三句第二字读作平声）；（十三）《无题》；（十四）《春雨》；（十五）《无题》；（十六）《苏武庙》；（十七）《宫词》。

七言绝诗之合于平起正格者，列之如下：

（一）《闺怨》；（二）《凉州词》；（三）《早发白帝城》；（四）《逢入京使》；（五）《寒食》；（六）《月夜》；（七）《春怨》；（八）《宫词》；（九）《春词》（第三句虽拗句无碍）；（十）《赠内人》；（十一）《集灵台》；（十二）《题金陵渡》；（十三）《将赴吴兴登乐游原》；（十四）《泊秦淮》；（十五）《寄扬州韩绰判官》；（十六）《赠别》之二；（十七）《金谷园》；（十八）《寄令狐郎中》（第三句虽拗无碍）；（十九）《瑶池》；（二十）《已凉》；（廿一）《出塞》；（廿二）又；（廿三）《清平调》之二；（廿四）又其三。

七言绝诗之合于仄起正格者，列之于下：

（一）《桃花溪》（第四句第五字虽拗，然无碍）；（二）《芙蓉楼送辛渐》；（三）《春宫曲》；（四）《枫桥夜泊》；（五）《征人怨》；（六）《乌衣巷》；（七）《宫词》；（八）《集灵台》之二；（九）《宫中词》；（十）《赤壁》；（十一）《遣怀》；（十二）《秋夕》；（十三）《夜雨寄北》；（十四）《为有》；（十五）《隋宫》；（十六）《嫦娥》；（十七）《贾生》；（十八）《瑶瑟怨》；（十九）《金陵图》；（二十）《陇西行》；（廿一）《寄人》；（廿二）《秋夜曲》；（廿三）《长信怨》；（廿四）《清平调》之一。

上列各诗，读之极熟，则作七言律绝时，声调自能流利矣。

兹更取合读、分读、急读、缓读诸法言之，盖诗有全首一气浑成如一句者，例如李益《喜见外弟又言别》诗云：

十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

此诗一气相生，犹言十年离别，至长大偶一相逢，问姓称名，悲喜交集，遂谈别来沧海之事，絮絮不休。到语罢时，已闻暮天之钟。明日别去，巴陵道上，又隔几重山矣。词意连贯，绝无滞机。故八句可作一句读，是为合读，而起联与结联，则尤宜急读也。

又有两三联一气呵成如一句者，例如李白《夜泊牛渚怀古》诗云：

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

此六句，盖谓牛渚西江之夜，天无片云，登舟望月，忽忆袁宏遇谢尚故事。宏能咏，余亦能咏。其如谢尚之不可再得何？望古遥集，词意亦串成一线。又如李白《听蜀僧濬弹琴》诗云：

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。

四句盖谓蜀僧抱琴绿绮，琴名，走下峨嵋山来，为我一弹，如听万壑松声，一气贯注，不可间断。

此外，如杜甫《月夜》之“遥怜小儿女，未解忆长安”，沈佺期《杂诗》之“可怜闺里月，长在汉家营”等联，虽属对偶，实则两句如一句。盖甫之所谓怜者，怜儿女之未解也；佺期之所谓怜者，怜汉家营之长见闺里月也。意不可分，故当合读。总之，两三联如一句者，则两三联可作一句读；两句如一句者，则两句可作一句读，是皆合读之法也。惟合读之中，仍分缓急，不可一例。如“蜀僧抱绿绮”两句连读，第三句稍缓，第四句又急是也。若夫分读、缓读之法，即如一篇之中或起或承，或转或合，赏其一段或一联，甚至一句或一字，长言咏叹，以尽其神味是也。

然犹有说焉，所谓合读、急读者，并非一气读完，不分句读之谓。盖当读诗之时，于其诗之理解及意境，既已默识心胸，则声未至而神已往，自然应弦合节，欲罢不能矣。所谓分读、缓读者，并非隔绝上下，不顾全局之谓。不过于其凝练处略作停顿，以曼声出之是也。况乎反覆熟玩亦谓之读，非必高声朗诵之为读也！

诗之读法，大要已尽于此。举一反三，是在善学者。

【导读简介】

文/沙先一

《最浅学诗法》《最浅学词法》1920年由上海大东书局出版印行，是民国年间编著较早的指导诗词写作的书籍，也因其编著时间早，体例合理，方法由浅而深，内容简汰精当，当时深受大家的青睐，民国年间多次重印。

关于编著者傅汝楫的生平，我们却知之甚少。通过对各种文献资料的查找，最后得到的仍然是一个模糊的大致印象。傅汝楫，字浥尘，毕业于江西法政专门学校。《最浅学诗法》版权信息上说他是杭县人（其他一些文献如《江西财政纪要》等，则说他是绍兴人），曾任江西虔南县知事。1949年7月赴台湾，任台湾省文献委员会专任委员。著有《江西商务志》《中国货币史》《陶史》等，编有《江西特税纪要》（与翁燕翼合编）、《江西财政纪要》等，可见其兴趣偏重于地方经济史料的整理与研究。

《最浅学诗法》包括导源、谐声、习诵、造句、辨体、缀韵、明法、程序、忌病、取材等十个章节，涉及诗歌创作的各个方面。傅汝楫编著此书的目的是为初学者指示学诗的门径，所以，他十分注意门径梯航的精心安排，创作方法的金针度人，对于初学者应注意回避的问题也给出了精心的提示，语言浅近，趣味性强，易于初学者领会贯通。

首先，编著者匠心独具，为初学者安排学诗的门径梯航。本书十个章节的顺序安排，体现了傅汝楫对学诗门径的理解，使初学者能够从兴趣入手，从诗歌的渊源入手，掌握诗歌的诵读之法，学会诗歌的造句之法，同时注意诗歌的体式、用韵、需要规避的弊病等。

其次，指示方法，金针度人。对于初学者而言，不得要领往往如坠五里雾中，因此，学诗的方法就显得尤为重要。傅汝楫十分重视方法的指示，譬如，《习诵》中结合《唐诗三百首》讲解诗歌诵读之法；《造句》中结合七言律诗讲授单句回环法、双句辘轳法等，使初学者可循此领会掌握其他诗歌体式的造句之法；《明法》中结合具体诗歌讲授起、承、转、合之法。

再次，提示诗歌创作的禁忌，或者说诗歌创作需要回避的问题。诗歌作为韵文的一种，在形式上、韵律上、内容上有相应的文体要求，初学者应特别注意回避相关问题。如《缀韵》指出的诗歌用韵之八戒。《忌病》在介绍四声八病之说后，指出八病过于严苛，即使是当时的提倡者都不能完全遵循，再加上偏重于声律，初学者不必以此为准绳，但必须明白五忌，即“格弱”“字俗”“才浮”“理短”“意杂”。

此外，傅汝楫还用较大的篇幅介绍诗歌文体、发展历程。《辨体》讲解了古代诗歌的各种体式、文体特征、写作时需要注意的问题等，可谓一部简洁的古代诗歌文体史。《取材》告诫初学者，学诗应取法乎上，并结合历代诗歌发展进程、经典作家创作的成就得失等，指导初学如何向前贤取法借鉴。这些内容除了具有指示方法的作用外，也有利于初学者了解、掌握古代诗歌史的相关知识与发展规律。从1920年初版到1935年，大东书局出版印行了9版，足见此书在民国年间的广泛影响。