霜降，是秋天最后的乐章。天地的色彩、声响与气息里，涵蕴着生命的苦难与光明，亦融汇着时空的苍茫与沧桑。霜降，是苦寒与等待，赋予了“霜”的格局与重量，让它在深秋的月夜，发出念念不忘的回响。
“不学诗，无以言”，很多没有学诗的照样能言。当然，在当时来讲，学不学诗是区别你修养的一把标尺。孔子为什么对自己的孩子这样反复提醒教导，对自己的学生也是一样，反复劝读呢？
“历史的深邃迷人之处，恰恰在于那些平庸的成功，在成功的同时就被平庸就地消化了。而那些当时没有成功的崇高目标，却像远方的灯塔一样，召唤着后来人。那些超越了成功与失败的目标，既然以历史的名义感动了我们，我们也应该可以成就一段可以感动后人的历史。”
东亚的哲学和儒学等学问，不应该采用传统方式来教授，而应以现代方式为基础，积极推进儒学现代化进程。所以，不是让年轻人背这些传统文学，让年轻人参与到传统文学。这样的话应该有发展的空间。
10月14日中午，“致敬国学：第三届全球华人国学大典”国学传播奖的入围者、知名作词人、汉服文化推广者方文山发布一条微博，为同入围“第三届全球华人国学传播奖”的敦煌研究院卖力拉票，表示“他们真的很认真在推动敦煌文化”。
一部文史书稿，可能会隐藏很多错误。编辑在加工书稿的过程中，若只看出一般的字词句错误，是远远不够的。面对这些“坑”，编辑只有用心琢磨，才能找出大部分的差错。这需要编辑树立“怀疑一切”的态度对待书稿，不能放过任何知识点。
真正的养生，就是保护自己生命中的自然，就是保护社会中的自然。在这个意义上，养生，就是清除对自然的破坏，养生，就是保有自然，保有自由。个体的力量愈是创生、和谐与独立，愈是接近那个至深神通的力量。
四千年的历史中，中华书法变化多端，难以穷尽，我们大体可以按照字体变化、书写介质变化、书法审美变化三个方面去理解这一博大精深的艺术。在先秦时期的出土文物中，我们可以看到早期书法的面貌。
