“上善若水”的最好寓意是什么 如何理解？

“上善若水”最好的寓意是水利于万物，但却与世无争，这是至善者的品行，或者说，如果一个人只讲奉献，不讲索取，无论处于怎样恶劣的环境，都能做到内心平静，与世无争，与人无争，同时发挥自身优势，帮助他人，甚至忍辱负重，那么这样的人，便具有水的品质，是上善君子。

上善若水，出自《老子》一书的第八章，原文如下：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

陈鼓应先生在他的《老子注译及评介》一书中翻译这段文字的意思为：“上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于‘道’。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有怨咎。”

陈鼓应先生作为享誉世界的道家文化学者，旧学深厚，行文简古，且表达十分优美。他还对老子这段文字阐述说，老子用水性比喻上德之人的人格，水的最显著的特征和作用，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与之相争。

老子认为最完善的人格应该具有“处众人之所恶”的心态，别人不愿意去的地方，他愿意去，别人不愿意做的事情，他愿意做，他能够忍辱负重，有责任担当，所谓“位卑未敢忘忧国”。他能尽其所有帮助人，尽其所能服务人，但不和别人争名夺利，所谓“善利万物而不争。”

水是柔情万种的圣物，他给人们奉献自己的美丽，给万物以全身心的倾注，但从不指望回报。水处事圆时圆，方是方，在大海中是大海之形，在江河中是江河之形，在茶杯中是茶杯之形，随物赋形，形态万千。水是胸怀博大的圣物，至柔至善，当万物需要他时，他倾其所有，而且从不见识低下，争长论短，滋养万物而坦荡宽容，包容天下。

世人往往只看到事物的表相，而无法透视事物的内核，老子看事物不仅看表象，而且要看实质，尤其是实用主义通常借用的一面，老子反其道，往往从实用的反面去揭示出蕴含其中的深刻道理。

与水德如出一辙，他得出：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理。委曲反而能保全，屈就反而能伸展，少取反而多得，贪多反而迷惑。正因为不同人争，故天下没有人与他争；也正因为不同人争，故天下没人能与他争。

泽被万物而不争名利，这就是水的品性。世间最至圣的君子，其道德就如水一样，只讲奉献，不讲回报，只讲馈赠，不讲索取，不择贵贱，随遇而安，这样的人，便能一辈子内心平静，功德圆满。