是谁成就了亚圣孟子？除了“孟母三迁”还有这些
孟母家教实践与启示
“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”是《三字经》中朗朗上口的名句，这里的“孟母”就是孟子的母亲。相传孟子的父亲名激，字公宜，早亡。他的母亲姓仉。孟子的生活、学习完全仰仗他的母亲。现在一提到教育子女的母亲的典范，不少人头脑中首先冒出的就是孟母。两千多年来，孟母一直受到后世的推崇，黎民百姓传扬着她的故事，文人骚客为她立传作文，孟氏后裔为她立碑修祠。后人把她与陶侃的母亲陶母、欧阳修的母亲欧母，岳飞的母亲岳母列为天下母亲的典范，号称中国的“四大贤母”。
有关孟母的教子故事中，最重要的、流传最广的就是“孟母三迁”。
《古列女传》记：“邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子。’乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以处吾子也。’复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：‘真可以处居子矣。’遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。”（《古列女传》卷1，中华书局1985年影印版，第21页）
这段话的大概意思是说：孟子小时候，家里住的地方离墓地很近，孟子每天都到墓地去玩，经常看到人家在墓地祭扫，他居然学会祭拜之类的事。看到这种情况，孟母意识到这个地方不适合孩子居住。于是，为了孩子，他决定把家搬到集市旁边去。可是，让孟母没有想到的是，孟子每天到集市上去玩，看到市场上的人做生意，他又慢慢学会了做买卖和杀猪、杀牛之类的事情。看到孟子的这些变化，孟母又意识到住在市场旁边对孩子的影响是不好的，于是她又把家搬到官办的学校旁边。孟子每天都能看到学校师生的学习与生活，耳濡目染，他也学会了鞠躬行礼以及进退的礼节。孟母认为这里适合孩子成长，是理想的居住地点，于是她们就在这里定居下来了。后来，孟子的学业大为长进，逐渐成为举世闻名的大儒，应该说这与孟母注重孩子教育环境的选择是分不开的。
孟母虽然没有直接教孟子怎么做，但是她三次搬家，就是希望为孟子找到一个有利成长和学习的环境，这显然是比口头说教更有效的家教。孟母三迁的故事在民间广为流传，影响非常大。
孟母三迁
不止有给孟子选择教育环境的故事，孟母还有激励孟子的故事——“子不学，断机杼”。
史料载：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。”（《古列女传》卷1，第21-22页）
孟母断织
这段话的大概意思是：孟子上了几年学之后，学习成绩也不错，不过他也有些飘飘然了，感觉自己学得差不多了，不需要继续学习了。有一天，孟子从学校回家，孟母正在织布，就问孟子：“你也学习了好些年了，学得怎么样了呢？”听到孟母这么问，孟子轻描淡写地回答道：“妈妈，我学了这么多年，感觉老师教的我都学会了，我不想再去学习了。”听到这些话，再看孟子脸上的无所谓的表情，孟母十分恼怒，顺手拿起剪刀，把织好的布一下就剪断了。
看到母亲的这一举动，孟子一下被怔住了，他轻声地问：“妈妈，您为什么要生这么大的气呢？难道我说错了什么吗？”孟母说：“如果你认为现在就不要继续学习了，从此荒废学业，难道不像我剪断这块布一样吗？前面所做的努力都是白费了吗？！有德行的人学习的目的是为了树立更好的名声，只有多学、多问，才能增长自己知识，饱读诗书的人平时能平安无事，做事的时候也会懂得趋利避害。如果你现在就不继续学习了，以后你就只能做地位低贱的劳役，也就很难避免灾祸了。”孟母愤而剪断织布的举动，义正言辞严的训斥，在孟子的心里产生了极大的震动，他意识到自己的不足，于是拜孔子的孙子子思为老师，早晚勤学不息。
劝学是我国家庭教育中一项非常重要的内容，孟母的劝诫是非常有特色的，其中既有功名利禄的引诱，也有灾难祸害的警戒，并以读书人不学习，如同女人不织布则男人无衣可穿，男人不耕种则女性就没有可吃的东西等显而易见的事例子来加以说明。
孟母教子故事中，还有一个是关于孟母以身作则，言而有信的故事。
据《韩诗外传》记载，有一次，年幼的孟子看到有邻居杀猪，他就问孟母说：“邻居家为什么要杀猪呢？”孟母就跟孟子开玩笑，她说：“他们家杀猪啊，当然是为了让你能吃上肉啊。”话刚说完，孟母就觉得自己这么说是不对的，她反思道：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”（魏达纯著：《韩诗外传译注》，东北师范大学出版社1993年版，第301页）。这句话的意思是说：“自从怀上孟子以后，我十分注重自己的一言一行，如果坐席摆得不端正我不坐，肉切得不方正我不吃，这是胎教。现在孟子刚刚懂事，我就说假话来欺骗他，我这是教他不诚实啊。”为了教育孟子诚实不欺，孟母还真的向邻居买了肉，给孟子吃，让自己的玩笑话变成了真话。
孟母在日常生活中也注重孟子的道德培养。
孟子结婚后，有一次走进自己的卧室，看到妻子的衣服敞开了，没有穿戴整齐，很不高兴，认为她实在太没有教养了，怒气冲天，就要把她休了，也就是要跟她离婚，把她赶回娘家，这对妻子是非常严重的惩罚。他的妻子不得已来向孟母请辞，准备回娘家。看到这种情况，孟母把孟子叫来，严厉地对他说：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”（《古列女传》卷一，第23页）这句话是什么意思呢？孟母对孟子说：“按照一般的礼节，如果我们要进入大门，就要先问一下谁在里边，这是最基本的礼节，也是对人家的尊重；如果要进入厅堂，声音一定要响亮，不能蹑手蹑脚，这是表示告知了人家，自己已经进来了；到房间里面去，眼睛一定要向下看，可以避免看到让人家感到尴尬的事。现在你自己不遵守这些基本的礼节，贸然进入房间，却责怪你的妻子没有教养，你是不是和圣人的要求差得太远了呢？！你好好反思一下吧。”听到母亲的这番训斥，孟子连忙承认了错误，请妻子留了下来。
孟子做了官以后，孟母还教他做官一定要正直，不能为了贪图俸禄而违背大义。
孟子在齐国做官的时候，有一段时间，每次回家都显得闷闷不乐。孟母看到他这个样子，就关心地问：“你最近好像有什么心事，能跟我说说吗？”孟子说：“没什么心事。”又过了几天，孟子抱着家里堂前的柱子长吁短叹，孟母看到他这样，心疼地问他：“你到底有什么心事呢？”看到孟母这么关心自己，孟子只好说出自己的苦闷：孟子提出的政治主张并没有被齐王采纳，在这种情况下，按道理他应该不要贪恋官位，果断地离开齐国。然而，他又考虑到自己的母亲年龄大，如果没有了官位，也就没有了收入，恐怕会让母亲牵连受苦。因此，他迟迟没有下决心离开，心里非常纠结、苦闷。孟母听到孟子的解释之后，她鼓励孟子敢于“行乎义”，不要因为自己而让孟子违背了大义。孟母的一番话使孟子深受感动，坚定了他正直从政的决心，最终决定离开了齐国。
无论这些故事是否是真实，但影响确实十分巨大，一代又一代的人们相信，孟子之所以能成为“亚圣”是与孟母的教育分不开的。古代的母亲们坚持这一信念去教育自己的儿子，古代的儿子们也因为相信这类故事而愿意接受父母的训诲。孟母的家教思想和实践，不仅告诉我们营造一个温暖和谐的家庭环境是相当重要的、极富现实意义的，而且告诉家长应当要多投入时间和精力来教育、陪伴孩子。
