中国历史上有哪些专写清明的诗歌流传千古？

清明节已经是大中国的老传统了，在这一传统节日，在一片防火的叮嘱声中，中国人无论老少男女，都从四面八方，奔赴先祖的坟茔，追念先辈，感恩先辈。

清明时节“诗”纷纷，历史上最负盛名的一首清明诗，恐怕非小杜的《清明》莫属：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首七绝在中国，无论男女老少，几乎都能倒背如流。之所以出现这样的情况，既说明杜牧的诗才之高，也可见人们对清明这一节日的重视，故历代以降，清明成为了诗人们最关注的话题之一。

清明节在各地的习俗虽然不尽相同，但主题往往不外乎祭祖扫墓、春游踏青等，历代诗人们作清明诗，也大都不外乎这些主题。白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”纸钱飘飞，坟墓垒垒，哭声悲切，泪落如珠。诗人描绘的是清明扫墓的凄然图景，昔日手足亲情，今天阴阳两隔，怎不叫人肝肠寸断？每到清明这天，都会勾起生者对逝者无边的思忆。

与白居易《寒食野望吟》不同，温庭筠的《清明日》则喜气盈天，充满节日的欢快，诗曰：“清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。”蝴蝶飞舞，鲜花竞放，出门轻沾繁花露，归时沐浴弱柳风，徜徉春天里，这是何等的惬意！

王禹偁的《清明》寂寞清苦：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”人家郊游踏春，他却无花无酒，清苦如荒庙野僧。寒食禁火，入夜无法掌灯，今日虽是与繁花相伴的清明，也得乞火就早继续读书，宋人刻苦攻读的精神，由此可见一斑。

历代清明诗中，黄庭坚的《清明》独辟蹊径，别具一格。诗曰：“佳节清明桃李笑，野田荒垄只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”

一到清明，上天总是以其回春之妙手，将大地抚弄得朝气蓬勃、生机盎然，桃呀、李呀、杏花呀、杜鹃呀，点缀得花团锦簇。桃李一笑春意闹，撩拨得人应该如花怒放吧？然而，黄庭坚与其他诗人不同，花纵然开得如此热闹，他却愁上心头，高兴不起来。而且，在这春雷一响、龙蛇惊蛰之时，尤其是人们都提着祭品奔向坟丘祭祀亲人的时候，他想到的则是偷食祭品而“骄妾妇”的齐人，以及拒绝高官厚禄而“甘焚死”的介之推，一下就将清明之兴推到了君子与小人、贤者和愚者这两种人生观的评判上，立时有了历史高度和哲学意味，起承转合之妙，令人叹服。

最后一联，虽然表面既未抨击丑陋，也未褒扬崇高，似乎不置可否。然而，他在这种看似模棱两可中，却对上述两种人生观，表现出了十分明显的好恶、臧否和爱憎，贤、愚二字，一看即明。此诗曲折婉转，用意奇崛，夹叙夹议，出人意表，是清明诗中十分独特的一首。

清明是逝者的节日，纪念亲人、缅怀贤哲、唤醒记忆、沟通心灵，皆是这个节日应有的题中之义，而以诗歌表达心声、寄托哀思，于事更郑重，于情更真挚。