没了族谱的中元节 你还知道如何“烧包”吗？

【前 言】

生儿孙 守坟墩

七月半 中元节

包纸袱 化冥钱

恭必敬 孝为先

做好菜 奉故人

礼以毕 方可吃

中元节理应跳脱“鬼”的角度，去领悟仁孝互爱。人们在中元节时祭拜祖先，供以酒食、馐馔，如待大宾，以物追思缅怀，同时祈求祖先护佑家人平安幸福。这是儒释道精神的融合，其核心体现的正是中国传统文化中最基本的美德，那就是慎重道远的“孝道”和推己及人的“仁义”。

一、中元节祭祖

今天是农历七月十五日，中国民间传统节日中元节。中元节，又俗称鬼节、七月半、施孤、地官节或斋孤，是中国传统的祭祖大节。在这一天里，人们备好纸钱，烧给过往的先人。可是，烧包就和邮寄快递一样，假如忘记了收件姓名和填写方式，九泉之下的他们还能收到吗？今天我们来讲讲过去中元节是如何烧包的。

二、烧包是什么？

首先我们要了解，所谓烧包到底烧的是什么包。

包：也叫封包，就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠然后用封皮封成包。包分为两种，花包和白包。他们的区别在于封皮上有无沙衣和路票。

沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信。有沙衣和路票的就是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包是用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则是用于死亡超过三年的先人。

三、传统封包怎么写？

写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。 

需要指出的是古人书写习惯是从上到下，从右向左，使用繁体字！基本格式如下：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）

第二列： 上奉（恭敬地奉送给）

第三列： 故 受用（已经故去的XXXX老人收用）

第四列： 孝 具（阳世孝人XXXX祭奠）

第五列：天运 年 中元大会叩化（农历XX年跪拜焚化）

四、称谓基本常识

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。

①需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；

②男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；

③写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；

④在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

⑤在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。

五、传统烧包流程

关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。

烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运;

其次是喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在马匹的地方让其吃饱;

第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用;

第四是夹包，就是将纸马夹在捆好的两包中间，表示把捆好的包抬上马背;

第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方(院子内或大路边)画一个半封闭的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向;

第六是插引路香，就是烧燃一把香后沿烧包圈出口到大路方向顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发;

第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成一定空间的形状(中空的塔形)以便燃烧焚化。

第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们来认领自己的钱。同时，在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品一起烧掉。

六、节日核心是孝不是鬼

儒家祭祀祖先的意义是为了“追养继孝， 民德厚望”。绝非是驱逐鬼神之类的迷信！

何为孝？孔子曰：“生事之以礼，死葬之以礼，祭祀之以礼。”

追养是对亲恩的追思和缅怀，血姻归宗族的一种仪式。继孝是为了发扬孝道，古人云：“百善孝为先”，如果一个人能逢年过节虔诚的祭祀祖先，那么他的仁义道德是日趋淳厚的，厚德才能载物，家庭有孝道才和睦，所谓家和万事兴，从而帮助实现幸福人生。

可见，祭祀只是孝道文化的积极体现。

七、文明社会 绿色先行

“烧纸钱”是最传统的一种，但存在一定的安全隐患。近年来，越来越多的文明、绿色的祭祀方式被市民接受。

墓区祭祀渐趋文明

近年来，多地殡仪馆开展了“冥币换鲜花”活动，来祭扫的市民，可将携带的冥币兑换成鲜花，用鲜花敬献逝者。通过有效引导，越来越多的市民选择了这种绿色环保的祭扫方式。

网络祭扫平台兴起

作为一种全新的祭奠方式，网上祭奠近年来逐渐兴起。在百度上搜索“网上祭祀”，显示相关结果达219万个。族谱网近期即将上线的VR全景式祭拜，将开拓创新的先河，提供全新的用户体验。

族谱网VR祭拜

八、结语

如果逝者真有在天之灵，我相信生者安康才是他们最大的安慰。中元节如何祭祀其实并不重要。重要的是父母健在时，多尽些孝道，尽量别留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。在孝敬父母上，千万别说“等我怎么怎么了，再怎么怎么......”须知：孝心不能等待！

来源：微信公众号“族谱网”