同为“春秋五霸”之一 为什么晋文公不如齐桓公？

作为“春秋五霸”天团中毫无争议的两位霸主——齐桓公和晋文公是春秋史上顶耀眼的一笔，不过，无论当时还是后世，人们对他俩的评价却也有高下之分，而且古往今来大家意见出奇地一致，齐桓公几乎以全票优势，轻松胜过了这场对比赛。

当然，这并不是单纯说晋文公的霸业影响上不如齐桓公，而是从个人品德、霸业成功度、待人处事等多方面综合得出的结论。

首先，作《春秋》的孔子就对俩人有一句定调的评价：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

什么意思？

说晋文公这个人比较诡诈，不太正派，齐桓公就正派多了，尽管有很多小毛病，但他坦荡荡。

其次，在齐桓公去世两年后的鲁僖公十九年，齐国陷入内乱，宋襄公蛮力争霸导致诸侯生厌（先后杀了鄫子，又攻打了曹国），国际间没有合适的人出来维护秩序，一时间，大家都很不知所措，于是，这年冬天，越想越绝望、越想越怀念齐桓公的陈穆公主动向诸侯们发起邀请，邀大家一起到齐国境内去开一次座谈会，一是重新结盟，二是怀念齐桓公的功德。

▲齐桓公

陈穆公也没想到自己有如此号召力，鲁国、蔡国、楚国、郑国人都来了（齐国此时的齐孝公有没有参加未知）。可以想见这次会议大家聊天的主题，齐桓公和他的团队将会收到多少鲜花、祭酒和掌声。这正是齐桓公多年发扬“你有困难我帮忙”优良作风的硕果（楚国当然不是来怀念齐桓公时期对世界秩序的维护，和齐桓公个人的功德，主要是想试探中原的力量）。而晋文公死后，再没有诸侯主动自发地去想他。

让我们从春秋这两位霸主的人生轨迹来寻摸对比，到底是什么原因，让世人达成了这样的共识。

一、报仇

首先，比气度。

有人说，晋文公心眼小，睚眦必报，城濮之战名义上救宋抗楚，实际的操作全在报复流亡路上那些对他不礼貌的国家，而且打的都是同姓诸侯。不像齐桓公，中原诸侯在他的保护下，尊王攘夷，齐国多次带头抗击狄人，出钱出力给小国家造房修路，简直就是当时的救世主。

▲晋文公

其实，齐桓公和晋文公俩人有许多相似的经历。（齐桓公回国即位，下令杀了亲哥公子纠，晋文公回国即位，杀了大侄子晋怀公。）

晋文公在城濮之战先后狠狠地报复了曹（曹共公偷看晋文公洗澡）、卫（卫文公不让晋文公进城）、郑（郑文公也不接纳晋国流亡队）等国是不错，但作为同样从国外回国即位的齐桓公也有类似的操作。

▲曹共公看晋文公洗澡

那是齐桓公刚从齐国逃出时，走到了旁边的谭国，谭国国君大概打听到当时的公子小白既不是长子，母国又远在卫国，即位的可能性小，便没给齐桓公好脸色。等齐桓公玩了一票大的，成功回国当上齐侯后，谭国国君脖子硬、骨气也硬，诸侯都来祝贺，他偏偏不来。于是，第二年冬天，齐军开拔，谭国从地图上消失。

还有一年，齐桓公召几个诸侯开会，想帮宋国平定内乱，结果遂国人看不上齐国：一直以来只听说周天子有权力帮各国平乱，没听说任何一个诸侯能光明正大干涉别国内政的，当时也没这先例和风气。遂国人便没给齐桓公面子，脚都没挪一步。过了一两个月，齐国大军再次集结，遂国从地图上消失。（夏，齐人灭遂而戍之。）

论报复，齐桓公也不示弱。

只不过，谭国、遂国只是山东境内的小诸侯，平时又只和东夷国莒国这些国家结盟往来，没有什么发言权，灭也就灭了。而晋文公打的郑、卫、曹等，一开始就在中原圈，又是周天子分封的老牌同姓诸侯，任何人要争霸中原，都必须争取这几个国家的追随，打他们，就跟大水冲了龙王庙一样，体现不了“尊王攘夷”的大政方针。只要他们嚷嚷一声晋国不咋地，大家随耳飘过也要信一半。

二、饶恕

紫薇格格说过：“人生最大的美德是饶恕。”

众所周知，齐桓公的头号谋臣管仲曾是他哥公子纠的老师，还曾亲手射杀齐桓公，但在登位并收拾完公子纠后，老师鲍叔牙的一句“管夷吾治于高傒，使相可也”（咱们齐国没人比他有才），齐桓公马上就“从之”了。

▲齐桓公 管仲

不仅没追究刺杀之仇，后来的事大家都知道了，齐桓公和管仲相互倚重，相互作用，一个成为了春秋首霸，一个成为了千古名相，是后代君臣的学习模范。

那么给人印象一向睚眦必报的晋文公，是不是完全不可能有这样的饶恕？

晋文公也曾被父亲和兄弟派去的人暗杀，杀手名叫勃鞮[dī]（又名寺人披），是个大内高手，人很称职，一心想办成一件事来获取关注，所以，每每领导给他发出的期限是多久，他总想更迅速完成。比如，晋献公让他当天晚上出发去杀晋文公，他就像瞬间转移一样，马上就到了；晋惠公即位，也想消除隐患，依然祭出大内高手勃鞮去刺杀，让他三天到就可以，他两天就到了……虽然最后都没有刺杀成功，但晋文公对他早就恨得牙痒痒了。

现在，晋文公回国即位，勃鞮腆着脸来了。

▲回国前的晋文公

晋文公什么反应？意料之中，晋文公心想，我还没来得及找他麻烦，他倒是先来了，不见。并派人去把勃鞮骂了一顿：“去去去，你当初这么着急想我死，我被你砍断的袖子还在呢，这仇我忘不了，滚远点。”

这种结果，也是勃鞮意料之中，于是，勃鞮打开早就准备好的小抄，开始长篇大论，说了一通“我是臣子，当初只是奉国君的命令行事”，又举齐桓公不报管仲射杀衣钩的例子从旁辅助，末了又威胁了一番“国君如今即位，如果还这么容不下人，可能又要流浪喽。”说得晋文公马上放下架子，亲自接见了勃鞮。

和齐桓公的故事很类似，区别只是，勃鞮虽然后来也颇受信任，但完全不如管仲。当然，世界上有且只有一个管仲。

如此看来，晋文公也并不是个没有容人之量的人。

并且，晋文公的宽恕的故事比齐桓公还多一则。

晋文公流亡路上有不少随从，其中有个叫头须的，是大部队的出纳和会计，给大家提供出行上的食宿保障。但走到一半，头须忽然卷款逃跑，导致断了钱粮的晋文公一行人饥肠辘辘，差点饿死在卫国的五鹿。晋文公对他的恨，那也是如滔滔江水，很想拍死他。

▲饿得半死，吃土吧……

很不识趣的是，晋文公即位后，头须也主动跑来求见了。原来，当初头须卷款逃跑也不是为了自己，而是拿着钱财回晋国找门路，想拉关系让大家接纳晋文公回国即位，只是公关操作没成功，头须也只好留在国内没继续去追晋文公的流亡大部队了。

此时，头须求见，晋文公也很不耐烦，让人随便打发说自己在洗头——嗯，不是呵呵在洗澡。

头须敢来求见，自然也和勃鞮一样，准备好了自己的一套说辞，传递消息的人刚汇报进去，晋文公马上又出来接见了他。

不卖关子，头须给晋文公策划了一场戏：晋文公出行，头须也站在马车里，让大家都知道，晋文公回国了，不会追究之前站错队的人，也不会有什么秋后算账。这下，晋国人悬着的心才放下来。

尽管晋文公对头须的接纳有营销利用的成分，但能对当初“背叛”的人做到这一步，已经是仁君了。二对一比较一下，在宽恕方面，晋文公也不算输给齐桓公。

后来秦晋相约一起袭击郑国，秦穆公被老头子烛之武忽悠撤军，晋国人集体想胖揍秦国，还是晋文公拦着：“没有秦伯，我到不了今天”。可见，晋文公确实不算小肚鸡肠的人。

三、霸业对比

若论两个人的霸业成功度，齐桓公是首霸，在春秋国际秩序混乱的情况下，他第一个站出来成为了诸侯共同认可的霸主，带领人民谋和平。说起齐桓公的人生业绩，每个人都能朗朗上口“尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下”……

这都是响当当的汇总，我们再稍微细化，齐桓公的霸业可以归为“助人为乐”行列，具体有如下操作：

1.帮宋国确立国君。宋国在宋桓公御说之前是宋闵公，闵公因为乱跟下属开玩笑，被恼羞成怒的南宫长万一刀结果，自此，宋国大乱，尽管在同族的帮助下，公子御说即位，但在国际上的地位并不稳。这种时候，就要召开诸侯大会了，只要诸侯之间互相见过面，承认了彼此，国际上至少妥了。这是齐桓公第一次处理或干涉外国内政，宋国屈服后，齐桓公联合宋国、鲁国、陈国、卫国、郑国在鄄地开会，《左传》说，“齐始霸也。”

2.攘夷救燕。燕国靠近山戎，整个春秋时期都在努力打击敌人，没精力参与中原圈。尽管他们全力以赴，山戎的战斗力也不容小觑，好几任燕国国君死在于山戎战斗的途中。这些年齐桓公称霸，燕国闻风也向齐桓公寻求国际援助了。齐桓公又打出了漂亮的一仗，灭了山戎的孤竹国和令支国。

3.存邢救卫。依然是戎狄的事，在刑国和卫国周边，有一支很强大的狄人，动辄跑到邻国抢掠。恰好，那年卫国遇到了个好鹤的卫懿公，狄人一打进来，卫国人民毫无战斗力和抵抗意志，卫懿公被杀，国家几乎灭亡。还是作为女婿的宋桓公带军队接纳了卫国遗民。齐桓公又派儿子带300辆战车保护卫国遗民。卫国重新复国后，衣服、鞋子、马车、门板等材料都是齐桓公提供的。狄人见诸侯那么大部队赶来，连忙往隔壁刑国的方向撤，自古以来，“鬼子进村”都差不多路数，狄人一来，片甲不留，邢国等同于灭国。诸侯国联军在齐桓公的带领下又屁颠屁颠去救邢，狄人溜走，邢国保存。在齐桓公的指挥下，诸侯列国原地放下武器，帮邢国筑城。想想那年月，雨晴夏初，诸侯联军有说有笑地挤在一起为邢国的新都城挥洒汗水，是多温暖的场面。

齐桓公，简直是个大暖男。

4.稳定周王室，扶持周襄王上台。尽管只有一亩三分地，周王室内部的矛盾却不少。周惠王不喜欢大儿子，想立幼子王子带，结果，齐桓公凭着自己今时今日的身份，开会的时候特地请还是太子的周襄王参加，表明立场，延迟了王室一场内乱。

5.尊王不能忘。尊王攘夷是齐桓公的终身大旗，在这些方面齐桓公做得很成功。搞定了一切局势后，齐桓公看到了远方不断扩张的楚国。楚国也正想到中原凑个热闹。于是，春秋（或者说中国）第一次南北和平会盟的召陵之盟，就这样以外交的形式诞生了。“不战而屈人之兵”向来是古代儒家、兵家都推崇的上策，这也是孔子夸“桓公九合诸侯不以兵车”的由来。

召陵之盟后，齐桓公的人生和事业都到达了巅峰，葵丘之盟上，不仅诸侯开会，周天子也派宰周公亲自赐命，并赏赐祭祀周文王、周武王后的胙肉给齐桓公。齐桓公这会儿年纪大了，正准备下拜，宰周公连忙搀扶：“伯舅年纪大了，还有这么大功劳，不用下台阶拜谢啦。”

▲歃血

齐桓公怎么说？

齐桓公听了心里自然乐开花，但还是规规矩矩地下拜说：“天子的威严就是我面前，小白我哪敢自恃功高不下拜啊。要是不拜，我怕我会从高台上摔下来。”于是齐桓公下台阶拜谢，再登台接受祭肉。表演完美，毫无不敬的举动（有人说，这是管仲教的）。

而晋文公就不同了。

其实，晋文公和齐桓公最大的差别就在这里——晋文公对周天子并不尊敬。

晋文公能称霸，和齐桓公差不多，决定性的要素，一是是压制了向中原扩张的楚国，二是平定了周王室的内乱。压制楚国是张扬武力的城濮之战，平定周王室内乱，还是周襄王和弟弟王子带的事。

尽管周襄王已经在齐桓公的扶持下当上了天子，但王子带贼心不死，依然在背后搞小九九，要把大哥赶下台。而居心不良的人总能吸引很多别有用心的投机分子，王子带一党崛起，周襄王再次成了“跑跑天子”，到了郑国境内。

这正是晋文公一展拳脚、称霸诸侯的好时机。晋国内部团结一致，一举拿下了王子带的革命根据地，并了结了他，周襄王再次顺利回国。

接下来就是分享果实的时候了。

晋文公朝见完周襄王，内心有些膨胀，如果没有自己，周襄王这个天子能不能待在王位上都是问号，因此，晋文公毫不遮掩地对周襄王提要求，想要获得天子才有的埋葬规格。晋文公当霸主打的也是尊王旗号，但他尊的是周天子名号，而不是哪一任周王。管你是周襄王，还是周哀王，在他眼里都是战五渣。

周襄王当然不肯答应，但也不好意思直接拒绝，于是退而求其次，割地讨好，把南阳一大块土地赐给了晋国。与其说赐，比如说晋文公强要来的。

对齐桓公的谨慎和礼待相比，晋文公的小家子气就体现了这里了。

而后面打完城濮之战，一战定霸天下后，晋文公的架子就更大了。

和齐桓公一样，齐桓公最著名的会议是葵丘之盟，晋文公声威最盛的一次会议叫践土之盟。比葵丘之盟看似更胜一筹的是，践土之盟的与会者还有此时已经稍显落寞的齐国。等于说，当年的霸主哥哥，现在也沦落到成为别人的小弟了。

葵丘之盟参加的诸侯是：齐国、鲁国、宋国、卫国、郑国、许国、曹国。

践土之盟参加的诸侯是：晋国、鲁国、齐国、蔡国、郑国、卫国、莒国。

从国家的数量上看是一样的，不过葵丘之盟国际声威更大——周天子曾派周王室的执政卿周公来赐命。晋文公似乎有意要跟齐桓公较量一下，葵丘之盟后，晋文公再次拉着大家开大会，这次，晋文公一声令下，直接把周襄王招呼来了。

周襄王怎么办？只能灰溜溜来了。

而自古以来，天子是不与诸侯结盟的，结盟只发生在同等级别上。这下可炸了锅。

甭管之前干得多漂亮，在尊王的时代，对周天子不礼貌，无论如何也逃不脱道德的谴责。就像一个人立的牌坊是贞洁妇女，怎么能随便开窗掉晾衣杆呢？又立又当，就让人很不平了。

孔子作《春秋》看到这儿，也忍不住发了一声感叹：“以臣召君，不可以训”，晋文公这是树立坏榜样，开“世道变坏”的又一先河啊。最后，为了帮周天子遮掩，孔子只好在《春秋》里写上“天王狩于河阳”，仿佛是他自己自愿来打猎的。

凡此种种，就是晋文公名声滑铁卢的原因。

从霸业持久度来说，晋文公奠定了晋国多年格局，之后一百年的春秋局势，晋国也都是其中老大哥。但在那个“圣人修身养性去了”的时代，晋文公只要撕开一道小口，之后的世道只会越来越乱，越来越难以控制。从上倒下的崩盘，也就这样渐次展开。所以，晋文公之后，春秋历史进入了武力时代——晋楚争霸，而不再是尊王攘夷或者斯文外交的模式了。周天子也更加落寞了。

时人可能觉得，自己有实力，管什么周天子？不过一面旗帜而已，说晋文公不好的都是孔子这种腐儒啦。这是唯恐天下不乱的论调。任何时代，社会都需要有秩序，以及维护秩序的人。有维护者，绝对是对社会弱者的保护。即使周天子这面大旗不行了，也必须有新的帆扬起来领路。孔子们希望自下而上互敬互爱，相互依存，不是为了自身利益保障，而是整个乱世大局。

所以一言蔽之，齐桓公是以助人的模式积攒声威成为人人认可的老大哥，晋文公则靠武力开启一个“争霸”时代，于是，无论是在天子面前低调谦逊的品质，还是维护国际秩序的手法及更远一点的影响，齐桓公确实比晋文公更暖，更得人心。

大梁如姬/文

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