苏东坡词话：从“乌台诗案”到“此心安处，便是故乡”

宋神宗（赵顼）元丰二年（公元1079年），御史中丞李定、御史舒亶等劾奏苏轼，说他谤讪朝政，作诗讥讽宋神宗所推行的新法，并列举苏轼的诗二十余首，作为证据。

例如，苏轼有《和述古冬日牡丹四首》，其一云：

一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。

化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。

此诗中“化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。”两句，被认为是讥讽执政者。并说是：诗中以“化工”来比喻新政，以“闲花”来比喻小民；意思就是，执政者为出新意，不考虑民众的生活，使得小民得不到片刻的休息。

再如，苏轼有《山村五绝》，其三云：

老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。

岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。

此诗中“岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。”两句，被认为是在讥讽朝廷严格执行禁止私人制盐的法令。

《山村五绝》，其四云：

杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。

赢得儿童语音好，一年强半在城中。

此诗中“赢得儿童语音好，一年强半在城中。”两句，被认为是在讥讽青苗法。

所谓青苗法，是王安石推行的新法之一，新法的初衷，是对旧有的常平仓法进行改革。常平制度，就是在丰年适当抬高价格籴[dí]米，防止谷贱伤农；在荒年适当降低价格粜[tiào]米，平抑物价，拯济百姓，即所谓“遇贵量减市价粜，遇贱量增市价籴”。因此青苗法又称常平新法。宋神宗熙宁二年（公元1069年）九月，青苗法由制置三司条例司颁布施行，其主要内容为：诸路以见存常平、广惠仓的一千五百万石钱各为本，如果是粮谷，即与转运司兑换成现钱，以现钱贷给广大乡村民户；如还有剩余，也可贷给城市坊郭户。民户贷请时，须五户或十户结为一保，由上三等户作保，每年正月三十日以前贷请夏料，五月三十日以前贷请秋料，夏料和秋料分别于五月和十月随二税偿还，各收息二分。青苗法本是为了抑制兼并，在青黄不接的时候，救济百姓，但是，实际执行时，却出现偏差：地方官员强行让百姓向官府借贷，而且随意提高利息，加上官吏为了邀功，额外还有名目繁多的勒索，百姓苦不堪言；结果，青苗法就变质为官府辗转放高利贷、收取利息的苛政。宋哲宗（赵煦）元祐元年（公元1086年）罢止，后废行不常。

又如，苏轼有《戏子由》，诗云：

宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。

斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。

眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。读书万卷不读律，致君尧舜知无术。

劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。

余杭别驾无功劳，画堂五丈容旂旄。重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。

平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。

居高忘下真何益，气节消缩今无几。文章小技安足程，先生别驾旧齐名。

如今衰老俱无用，付与时人分重轻。

此诗中“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。”两句，被认为是在讥讽朝廷制定明法以考核郡吏政绩之事。

还如，苏轼有《八月十五日看潮五绝》，其四云：

吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。

东海若知明主意，应教斥卤变桑田。

此诗中“东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”两句，被认为是在讥讽皇帝兴修水利之事。

被御史劾奏时，苏轼被调任为湖州知州才三个月。

随后，朝廷派遣吏卒，将苏轼从湖州逮押，并解往京师。

到达京师之后，苏轼被下入御史台牢狱之中。苏轼在狱中，前后被羁押了四个多月。

最后，朝廷判定苏轼有罪，并罚处徒刑（拘禁使服劳役）二年。后来，正好碰上朝廷大赦，苏轼被减轻责罚，授职黄州团练副使。

当时，受苏轼“诗案”牵连的，有王诜、王巩、苏辙、李清臣、张方平、司马光、范镇、陈襄、孙觉、李常、刘攽、刘挚等二十二人。

因御史台官署内遍植柏树，又称“柏台”；柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称“乌台”。因这一“诗案”由御史台发起，故称之为“乌台诗案”。

因“乌台诗案”而被牵连的人物之中，受处罚最重的三人，分别是驸马王诜；时任秘书省正字的王巩；苏轼之弟苏辙。

王诜被削除一切官爵；王巩被贬到宾州（今属广西），去监督盐酒税；苏辙，受到降职处分，调到高安（今属江西），任筠州酒监。

这里，不说王诜与苏辙，单说王巩。

王巩，生年不详，大约在宋仁宗（赵祯）庆历八年（公元1048年）前后；去世时间也不确定，大约在宋徽宗（赵佶）政和七年（公元1117年）。北宋大名莘县（今属山东）人，字定国，自号清虚。宋初名相王旦之孙，北宋大臣、参知政事张方平之婿。宋神宗时，上书言事；曾被冯京举荐，但未被王安石所任用。历官大理评事、秘书省正字、太常博士。司马光执政后，任职宗正寺丞，多次调换外任。宋哲宗（赵煦）末期，新党再次起用，被编管全州。宋徽宗时，被列名元祐党籍。生平练达世务，喜欢臧否人物、议论时政，屡遭贬逐。其诗文为苏轼兄弟所推重。勤于写作，著有《随手杂录》、《甲申杂记》、《闻见近录》、《王定国诗集》、《王定国文集》、《清虚杂著补阙》等。以其正直的品格和豪气真情，活跃在北宋中后期的政坛，为时人所敬重。既是诗人，又有画才

苏轼担任徐州知州时，王巩曾经约他一起游览过山水；二人一起喝酒吹笛，直到晚上，他们才踏着月色才回家，情谊非浅。

当日，御史舒亶劾奏苏轼时，曾有：

“（苏轼）与王巩往还，漏泄禁中语，阴同货赂，密与宴游。”

“乌台诗案”确定后，王巩被贬谪到岭表之地的宾州。

被贬之后，王巩并未因之而自暴自弃，他依旧和往常一样的生活。他与苏轼之间的情谊，也没有因为此次事件而淡漠，两人还时常进行书信交流。书信之中，两人都没有发泄任何郁闷之情，他们更多的是讨论养生方法、论说对诗词书画方面的见解。

话说，王巩的身边有一歌女侍儿。此女姓宇文氏，名叫柔奴。

柔奴，别名寓娘，眉目娟丽，善于应对，其家世居京师。

王巩被贬宾州，随带着柔奴一同前往。

后来，王巩从宾州回来，与老友苏轼一起欢会宴饮。

席上，有柔奴侍宴侑酒。

其间，柔奴劝苏轼饮酒时，苏轼问她道：

“广南乃偏远之地，那里的风俗人情和地理环境应该都不好吧？”

柔奴回答苏轼道：

“此心安处，便是吾乡。”

柔奴的话，有情义、有深意、也有禅意。

柔奴一语，不要说是苏轼，便是俗庸如我，也会情思翩跹。

柔奴语罢，苏轼才思泉涌，遂用柔奴之语，填词一首：

《定风波·南海归赠王定国侍儿寓娘》

苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

就是因为柔奴的一句话，成就了苏轼的一首词，便有了传诵千古的名句“此心安处是吾乡。”

关于此句，其实，早在唐代，大诗人白居易就已经道过此等语。

白居易《吾土》诗云：

身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，琴诗酒里到家乡。

荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。不用将金买庄宅，城东无主是春光。

诗中的“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”与苏轼词中句几乎相同。

白居易《初出城留别》诗云：

朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。

扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。

诗中的“我生本无乡，心安是归处。”与苏轼词中句异曲同工。

白居易《重题》诗云：

喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，岁晚深谙世俗情。

已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。

长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游。

云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。

日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。

匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。心泰身宁是归处，故乡何独在长安。

宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，兼将寿夭任乾坤。

胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。

其中的“心泰身宁是归处，故乡何独在长安。”与苏轼词中句意合。

白居易《种桃杏》诗云：

无论海角与天涯，大抵心安即是家。

路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。

忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。

诗中的“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”与苏轼词中句小异大同。