赖永海教授：许多事，当时觉得“天之将倾”，结果只是小事一桩｜文度书摘
文／南京大学教授 赖永海
心理学家们经过长期研究，包括进行社会学的调查统计，发现快乐和幸福感是一种具有十分浓厚的主观色彩的东西，它与财富、名誉、地位等并没有必然的联系，而往往与人的心态密切相关。
所谓心态，就是人们在各种情境下的心理状态，包括在顺境、逆境以及各种重大的荣辱得失面前的心理状态。
大量的心理学研究和社会统计资料表明，保持乐观情绪的第一要素是不苛求。所谓不苛求，实际上就是要对自己有一个客观的定位和合理的预期，不要经常有太多的非分之想、非分之求，否则其结果只能是“心比天高，命比纸薄”。这也是中国古人常说的“知足常乐”。
实际上，在人的现实生活中，要保持乐观的情绪和良好的心态，除了应该对自己有合理定位、知足常乐外，学会怎样放下，有时显得更为重要。
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几乎所有的人，每天都会碰到很多的事。工作中的问题、难题另当别论，即便是日常琐事，乃至于亲人朋友间的拌嘴、误会，也常常把人折磨得心力交瘁，疲惫不堪。有些人心里总是搁着很多事，吃饭不好好吃，睡觉不好好睡，千般思量，万般计较。有时领导不经意间的一个眼色，会让他莫名其妙地好几天都惶惶不可终日，这种心态用“庸人自扰”去比喻是最恰切不过的。从现代心理学的角度说，这也是一种不良的心理，如果任其发展，到一定的程度，就会成为一种心理疾病。
化解这种“心结”的“药方”有二：一是要“想得开”，二是要“放得下”。“想得开”，可以根据佛法的“缘起”思想，弄清楚事情发生的缘由始末，找到出现问题的原因，再依照佛法所说的“诸法因缘生，诸法因缘灭”，创造条件使事情朝着好的方向转化和发展。这比起在那里捶胸顿足、寝食不安要好得多。实际上，许多事情时过境迁之后，你会发现，当时觉得“乌云压顶”“天之将倾”，结果只是虚惊一场、小事一桩。
“想得开”还有另外一个重要的法门，就是凡事不要太执著。
对于佛教所说的不要执著，常常被人误解、误读为不奋斗、不进取、不追求。实际上，这与佛教所说的不执著是南其辕而北其辙。佛教所说的不执著，是指“不住相”。何为“不住相”？“相”即现象、事相。在佛教看来，一切现象、事相都是因缘而起的，都是特定条件的产物，条件变化了，现象、事相本身也就会跟着发生变化，因此，一切现象、事相都是变化无常的。但是有些人总是习惯于用一种固定的、僵化的眼光去看特定现象和事物，事物变化了，他不会跟着变化，而是一根筋，这就叫执著。这种执著往往害人不浅。社会上就常有因失恋而一蹶不振乃至走上自杀之路的现象，这种人从思维方法上讲就是太执著、一根筋。谈恋爱也叫谈对象，当初双方之所以打得火热，是因为情投意合、两情相悦。但是，后来情况发生了变化，“对象”的思想发生了变化，或物质的要求发生了变化，另一方则没有随着变化了的“对象”，去调整自己的想法和做法，单相思，一厢情愿，甚至死缠烂打，把自己折磨得死去活来，这就太执著了！
在这个意义上，所谓不执著，就是要能“看得开”。看清楚哪种追求、作为和奋斗是合理、积极、有意义的，哪种做法是不合理、消极乃至错误的。只有这样，才能有所为，有所不为。该放下的放下，该提起的提起，既放得下，又提得起。既完成了该做的事，又做得很开心。开开心心做着该做的事，做好该做的事，何乐而不为呢？
当然，“想得开”“放得下”看似简单，真正能做到，委实不易。从某种意义上说，这是一种思维方式。这种思维方式有时是需要训练的。恩格斯曾经说过，对思维方式的训练，除了学习以往的哲学，没有其他更好的办法。佛法中的般若智慧，就是一个蕴涵着十分深刻的人生哲理的思想宝库，其中之人生哲理，对于人们化解心结、淡定心态乃至提升心境，确实多有助益。
禅门典籍中有许多富有人生哲理的“公案”，“坦禅师背女子”就是一个广为流传的“公案”：
有一次，坦禅师带着一个小沙弥出门行脚，途中遇到一条河流，正好那天下雨，河水涨了不少。师徒俩正琢磨着找到水流较缓的地方蹚水过去，正好又来了个女子，看样子挺急的。一问才知道她娘家有急事，让她赶快回去，哪知道遇到河水上涨，她急得直跺脚。坦禅师问明就里，就肩背女子、手牵着小沙弥，蹚过河了。
过河之后，小沙弥几次靠近师父，好像要同他说什么事，但都欲言又止。师徒俩走了一两里路，小沙弥终于忍不住了，凑近师父就问，师父，你平时不是一直教导我们出家人不近女色嘛，你刚才怎么背着那女子过河呀？师父听后，哈哈大笑，曰，我过河后就把那女子放下了，你还一直背到现在，累不累呀！
有首禅诗虽然不能说家喻户晓，但至少对于多数人来说，也是耳熟能详的，那就是《日日是好日》：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
在日常生活中，如果真能做到凡事看得开、放得下，心无挂碍，知足常乐，岂不就“日日是好日”了！
* 本文节选自南京大学文科首批资深教授赖永海先生的《佛法真义》，是其四十年佛学研究生涯中对佛法所做的一次总结性的系统阐释。文度记受权发布，未经授权，请勿转载。
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