“民胞物与”与“横渠四句”

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“民胞物与”与“横渠四句”是宋明理学奠基者之一的张载提出来的，在我国哲学思想史上占有一定地位。一起来深入了解一下这两个著名思想主张。

张载还有一个著名的思想，叫做“民胞物与”。什么叫“民胞物与”？就是要“大其心”，扩展自己的心量，把天地万物所有的东西都看做与自己生命相连的一部分。这个思想出自张载的《西铭》。

“乾称父，坤称母，予兹藐（微小）焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”

翻译过来是这样：天是我的父亲，地是我的母亲，我不过是天地间一个微小的存在。我的身体虽然微不足道，但精神可以引领天地的变化。天底下所有的人都是我的同胞兄弟，而万物皆与我同类。

这真是人类命运共同体的观念，万物一体！但是，张载毕竟是儒家的士大夫，他生活在一个等级社会，不可能把每一个人都看成一个样，否则岂不成了佛教的“众生平等”了吗？于是，就有了下面这句：

“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”

皇帝是天地的嫡长子，而大臣是嫡长子的管家。那个时代是等级社会，有皇帝，有官员，你得承认。我们今天讲民主平等，大家知道法律面前人人平等，但不能否认社会分工，政治身份有高低，有党员干部，也有平民百姓。张载接着说，尊敬长辈，慈爱弱小，要将天底下所有的人，无论是衰老残疾之人，还是孤苦无依之人，抑或是鳏夫寡妇，都视为我困苦而无处诉说的兄弟。这些话我们现在也同意。张载还说，我们要顺应天意，做我们该做的事情，要学习那些古往今来的道德模范。他最后说：

“富贵福泽，将厚吾生也。贫贱忧戚，庸（用）玉汝于成也。存，吾顺事。没，吾宁也。”

富贵福禄，是天地父母的恩赐，让我生活过得丰厚；贫贱忧愁，是天地父母的考验磨砺，让我走向成功。无论富贵贫贱，我都欣然接受，泰然处之。活一天就尽一天的义务，直到问心无愧地死去。

《西铭》很短，250来字，与周敦颐的《太极图说》，还有佛教的《心经》，字数几乎一样。这个很有意思。文章不怕长，就怕短，用最少的文字写出最深刻、最有价值的思想，那才叫精品。《西铭》是张载自己的座右铭。后来很多人都觉得他写得太好了，可以作为所有读书人的座右铭。

大家都喜欢这几句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”它听起来特别响亮，也特别励志。最近习近平总书记也引用过这段话。但是，我敢肯定，很多人只觉得他好听，励志，至于到底是什么意思就不管那么多了。

我们先来看它的出处。张载的原话和我们今天引用的话稍微有些不同，在《张载集》中有两个版本：

“为天地立志，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。

为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”

比较一下，后面两句的“往圣”、“去圣”意思一样，特指孔孟圣人。但是前面两句的措辞不同。一个是立志，一个是立心，一个是立道。经过朱熹等人的整理，才确定为今天我们常用的这四句话，冯友兰称之为“横渠四句”，读起来平仄抑扬，朗朗上口。怎么解释呢？

第一句“为天地立心”。天地本无心，它只生养万物，没有任何私心。如果有心，也是廓然大公，正直无私，仁爱一切。所以，人才是“万物的尺度”，天地的“心”靠人去立。如果是“为天地立志”，这个志可以理解为“志向”、“志愿”，是一种愿力。张载是儒者，他要将仁爱无私的道德理想泽及天地万物。

第二句“为生民立命”。立命就是让人过得好一点，别死于非命。说得通俗点，就是“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。但张载写的都是“为生民立道”，字面意思是偏重于道德教育，树立正确的人生价值观。估计是后人觉得“立命”比“立道”好，不能全搞精神文明，物质文明和精神文明都很重要。

第三句“为往圣继绝学”。这句话是有背景的，从韩愈、李翱那个时候就提出，孔子、孟子以后的1000多年，儒家已经不纯粹了，受佛老的影响很深，要重振儒家。二程、张载都有强烈使命感，要承接中断千年的儒家道统，自觉抵制佛道二教的诱惑。有人错误地以为，我只要多读点书，就是为往圣继绝学，实际上是为自己找门路，与孔孟的精神传统没有半点关系。

第四句“为万世开太平”。这句好像有点吹牛，其实不是。注意这里用的是“开太平”，古人解释这个“开”是希望的意思，立志继承圣人的理想和事业，希望天下永久太平。这是人生理想。如果是“致太平”，那意思就不同，做到万世太平，谁也没这个本事。

张载提出了很多富有原创性的思想，在宋明理学家中独树一帜。他博学通达，才能、学问、见识都很超拔，而且人格高尚，有圣贤气象。二程就说，自从孟子以后，读书人都没有张载那样的见识。这是极高的评价。但是，人无完人，二程却不赞同张载的太虚即气，二程说，形而下的东西叫做“气”，形而上的东西才是“理”，理比气高。这个意见到了朱熹那里，就有了复杂的“理气之辨”。

好了。张载就说到这里。宋明理学已经讲了四个代表人物，周敦颐、二程、张载，后来朱熹对他们进行了综合创新，集其大成，将理学推向一座全新的高峰。下次我们讲朱熹。