汉代人乘车这些规矩 现代人一样也做不到
国学

汉代人乘车这些规矩 现代人一样也做不到

2021年10月13日 10:30:00
来源:走遍世界博物馆

作者:M·辰

#陶宝篇-29#

亲爱的小伙伴们,感谢您一路支持、跟随“走遍世界博物馆”从文明古国系列的埃及印度希腊墨西哥伊朗、中国一直走到欧洲系列的俄罗斯以及亚洲系列的土耳其等。现在,世界博物馆陶器瑰宝系列——陶宝篇正在进行中……速度围观啦!

(辎车画像砖,东汉)

前面说到:砖是陶制品的一个重要分类。砖,除了可以盖房垒墙外,它还可以用作墙面装饰,这类砖被叫做画像砖。画像砖因为砖的表面有绘画或雕刻的图案而得名。古代的画像砖常常被用做墓道墙壁上的装饰,其图案大多是为墓主人歌功颂德、展现地位以及对来世的祝福等纹饰。这些画像砖每砖一画,生动形象地描绘了当时社会的生产与生活的方方面面,把它们串联起来,就是一幅反映当时社会民风、民俗的动态画卷。

今天,咱们继续欣赏画像砖——东汉辎车画像砖(上图)。

(本文图片由M·辰、色影拍摄,版权所有

辎车,汉代辎车主要指妇女乘坐的车,史书中有多处记载皇帝的母亲、皇后以及后妃出门时乘坐辎车。(辎,音同资)

此画像砖描绘了汉代妇女乘辎车出行时的场面。画面中,辎车车盖呈椭圆形,顶部隆起;车厢分前、后两部分,女主坐在后舆部分;车前有一马正扬蹄飞奔;车右一人正执杖前驱,车后一侍婢正手持花束跟随。

辎车最大的特点是车厢与车盖相连接而将车厢掩蔽。车厢为两侧开窗、后方开门,且车厢内可躺卧休息,因此它是汉代妇女的出行用车。而有身份的男子通常不乘坐辎车,因为汉代对于乘车出行有着严格的礼仪规范。

在汉代,乘车代表着一个人的身份高低。《汉书·董仲舒》中写道:“乘车者,君子也;负担者(挑重物的人),小人之事也”,意思是说,有地位的人都坐车,而身份卑贱的人都步行。但即便是坐车,也可以通过车型和牲畜的不同划分出不同的等级与身份。

汉代高级贵族用车按乘坐者的姿势可分为“驷马高车和驷马安车”,前者是立乘,后者是坐乘(驷马,指四匹马拉车,是贵族出行的标配车)。

驷马高车上竖有遮阳避雨的伞盖,地位越尊贵,伞盖就越高。颍川太守黄霸是汉代最有名的循吏之一,皇上赏他用一丈高的车盖,以示宠幸。

(辎车画像砖,局部)

驷马安车,指坐乘的车。在汉代,如果帝王用安车征聘某人,则表明此人受到了皇上的青睐。《后汉书》曾记载汉桓帝用布帛做礼物、用安车去征聘韩康(汉代名士),此举体现了皇上给予韩康的一种特殊礼遇。反之,以安车送行也是一样的意思。

(辎车画像砖,局部)

汉代的车按拉车的牲畜可分为牛车和马车两种。早期,牛车被叫做“役车”,主要用于拉货运输等,地位低下,名流显贵很少乘坐。至西汉初年,由于连年战争,经济凋敝,国库空虚,即使皇上的乘舆也都难以配备有相同毛色的驷马良匹了,因此将相们也就只能改乘牛车了。至东汉晚期,牛车迎来了高光时刻,社会显贵们纷纷以牛车替代了马车,牛车一跃成为一种标显身份的时尚出行工具。

牛车之所以成为贵族们新风尚的出行工具,原因很拿不上台面——因为乘车的礼仪规范太过苛刻,人们希望换一种减压的方式乘车。

汉廷规定,乘车者必须要有:“坐车之容、立车之容、兵车之容”,认为站立不直、坐不端正、身体懈怠、神态骄傲、左顾右盼、动静无度、语速太快运气不顺等(太苛刻),都不符合乘车礼仪。《汉书》中记载了汉成帝乘车时“不左顾右盼、说话不紧不慢、不指手画脚……”。

于是,贵族们逐渐选择了以牛车作为出行车辆。因为牛车车厢宽大,且有顶棚,可以遮蔽车厢,乘车人在里面可以随意坐卧,无需保持端正的姿态给外人看……之后,牛车逐渐成为社会上的高级车型,成为贵族出行之标配。

嘿嘿,一块辎车画像砖竟引出了这许多汉代乘车礼仪与规制信息,正所谓画像砖虽小,信息量巨大。

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