高明勇：国学大典还国学本来面目 传统文化是饭也是药

2022年8月7日，由凤凰网主办的“致敬国学：第五届华人国学大典”，在中国道教圣地、世界文化遗产武当山举办首场高峰论坛，主题为“论道武当：传统文化与健康生活”，聚焦于中华传统养生智慧在当代的生活化与市场化。论坛期间，政邦智库理事长高明勇在接受凤凰网专访时表示，传统文化既有“饭”的层面，也有“药”的层面。华人国学大典最大的一个价值，体现在正本清源，还国学本来的真实面目。

政邦智库理事长高明勇在论坛期间接受凤凰网的专访

以下是整理后的采访实录：

凤凰网：高老师您好，国学大典从2014年办到今天已经第五届了，对于国学大典坚持到现在，您觉得最大的意义是什么？

高明勇：五届，十年，着实不易，我想最大的意义可以用两个成语，八个字来界定：一个叫“正本清源”，一个叫“功不唐捐”。

所谓“正本清源”，是说这些年，随着对传统文化的重视，“国学”一直在升温，但也随之而来一个现象，就是在社会上鱼目混珠，泥沙俱下，媒体也时有报道，某种程度上会影响到大众的视听，甚至会带来一些认知上的误区。在这种语境下，华人国学大典最大的价值体现在正本清源，还国学本来的真实面目。

所谓“功不唐捐”，是因为这个事情带有开创性和原创性的意义，注定了要坚定不移的推行下去，坚持下去，在更长时段的观察纬度来看，价值会更加凸显，意义也更加深远。

凤凰网：华人国学大典的宗旨是致敬国学，继承创新，文明互鉴，重建斯文，这几句话当中，相比于以往的四届，您现在看重的是其中的哪一句，为什么？

高明勇：这四个成语十六个字，我有一个“系统”的理解。“致敬国学”是认识论，“继承创新”是方法论，“文明互鉴”是文明观，“重建斯文”是世界观。

而这个宗旨的表述，实际上也相应的对应了华人国学大典在不同阶段的自我认知定位，以及工作重点、任务和使命。

第一个阶段是启动期，任务是“致敬国学”。

第二个阶段是推动期，任务是“继承创新”。

第三个阶段是融合期，使命是“文明互鉴”。

第四个阶段是中和期，使命是“重建斯文”。就是古人说的“致中和，天地位焉，万物育焉。”

凤凰网：传统节日是中国传统文化当中一个非常重要的特点，如果以中国传统节日或者二十四节气为例，这些节日对您来说意味着什么？

高明勇：传统文化的影响，我想有两层，一个是作为“饭”的层面，一个是作为“药”的层面。

“饭”的层面，意思是传统文化已经深深融入我们的日常生活当中，从思想史的纬度或者意义来说，这已经是我们中国人日常生活的一个重要组成部分。相当于我们的“饭”，我们天天吃饭，但是我们未必会对“饭”有非常特别的敏感或者察觉。

“药”的层面是说，当日常的生活状态受到干扰，或者被突然打破时，传统文化其实是有治愈作用的，按年轻人的说法叫做“治愈系”。就我的观察来看，比如说新冠肺炎疫情发生以来，我们对传统文化的信仰或者依赖程度比之前是要高很多。

举两个例子，一个例子是新冠疫情以后，朋友圈很多人对苏东坡、王阳明、曾国藩更加热爱，他们有一个共同的特点，就是直面问题，直面挑战，乐观以对，我想很多人是希望从他们身上汲取支持我们前行的力量。

第二个例子，是我自己的亲身经历，在疫情以后，特别是 2020年3月份的时候，疫情不但一下子让生活停摆，还带来很大的不确定性，除了看得到的改变，还深深影响到我们的生命观和生活观。我的应对方法是，重新开始写诗歌，其中有一组诗，就是《一个人的二十四节气》，从传统节气里面静下心来观察我们生活的细节，生活的节奏，以及生活的意义。

所以说，传统文化对我们来讲，既有“饭”的层面，也有“药”的层面，就看我们自己如何去理解，去平衡，去把握。