小中现大:董其昌仿历代名家名品
国学

小中现大:董其昌仿历代名家名品

小中现大。董其昌题

1 仿李成雪景 绢本浅设色 60×31.9cm

1 仿李成雪景

此幅相传为范中立。特以范山头多作蒙茸草树。有相似耳。顾此法乃不始于范。范画虽厚。亦与此幅门户不伦。谛玩之。其古雅简淡。有摩诘之韵。兼巨然之势。定是李营丘也。世人闻米元章欲作无李论。遂以李画皆题为范。痴人前不得说梦。此之谓也。戊戌(1598)六月廿三日雨霁检诸画题。其昌。

画忌笔滑。欲其觚稜转折不为笔使。惟此幅得之。所谓转折者。在断而不断续而不续处着力。又题。

2 仿范宽溪山行旅图 绢本浅设色 57.5×34.9cm

2 仿范宽溪山行旅图

北宋范中立溪山行旅图。董其昌观。

3 仿董源山水 绢本浅设色 54.5×37.3cm

3 仿董源山水

董北苑真迹神品。董其昌鉴定。

4 仿赵孟頫仿董源万壑松风 绢本水墨 60×32.9cm

4 仿赵孟頫仿董源万壑松风

赵文敏公学董北苑天下第一。丁未(1607)礼白岳还。购之休宁洪氏。其昌。

5 仿巨然雪图 绢本水墨 55.5×27.8cm

5 仿巨然雪图

巨然雪图。董其昌鉴定。

6 仿趙孟頫夏山幽居 ,绢本设色 50.4×30.3cm

7 仿高克恭山水 绢本设色 55.3×27.8cm

7 仿高克恭山水

倪迂题元时画。每称房山鸥波。虽大痴叔明。犹下一格。观此图平淡天真。近于董米。与子昂并驱不虚矣。董其昌题。

8 仿黄公望陡壑密林 纸本水墨 49.5×29.9cm

8 仿黄公望陡壑密林

此幅余为庶常时见之长安邸中。已归云间。复见之顾中舍仲方所。仲方诸所藏大痴画。尽归于余。独存此耳。观大痴老人自题。亦是平生合作。张伯雨评云。峰峦浑厚。草木华滋。以画法论。大痴非痴。岂精进头陀而以释巨然为师者耶。不虚也。庚申(1620)五月购之于吴门并识。其昌。

9 仿黄公望临董源夏山图 绢本设色 52.2×34.2cm

9 仿黄公望临董源夏山图

黄子久临董北苑画二幅。一为浮岚暖翠。在嘉禾项玄度家。一为夏山图即此幅是也。子久学董元。又自有子久。可谓兼宋元之绝艺。语云。冰寒于水。不虚也。董其昌观因题。

10 仿王蒙仿董源秋山行旅图 绢本水墨 55.4×25.6cm

10 仿王蒙仿董源秋山行旅图

黄鹤山樵仿董源秋山行旅图。秋山行旅图先在余收藏。及观此笔意。全从北苑出。实叔明未变本家体时杰作也。丁卯(1627)子月十九日。其昌。

11 仿吴镇山水 绢本浅设色 56.3×34.8cm

11 仿吴镇山水

梅华道人真迹。巨然衣钵。唯吴仲圭传之。此图不当作元画观。乃北宋高人三昧。董其昌观因题。

12 仿黄公望山水 绢本设色 51.7×28.1cm

12 仿黄公望山水

峰峦浑厚。草木华滋。以画法论。大痴非痴。岂精进头陀而以释巨然为师者耶。张雨题。董其昌观并书。

13 仿黄公望山水 绢本水墨 55.5×28.9cm

14 仿王蒙林泉清集 纸本设色 49.8×26.3cm

14 仿王蒙林泉清集

此吾乡朱司成文石家藏也。司成元画。以此为黄鹤第一。复归顾光禄。转入吴江邹比部云鹏。余从邹之客得之。足称墨宝。当在青弁图之右。乙丑(1625)仲夏其昌识。

15 仿吴镇关山秋霁图 绢本水墨 61.7×34cm

15 仿吴镇关山秋霁图

南都魏国有世藏赐画二轴。一为董北苑。一为梅华道人关山秋霁图。皆世之罕物。此即梅华也。神品兼逸品。奇绝奇绝。董其昌题。

16 仿黄公望拟董源夏山图 绢本水墨 54.4×27.4cm

16 仿黄公望拟董源夏山图

万历廿七年十六日易之曹任之。廿八年(1600)重展观。亦十六日也。其昌。

17 仿吴镇仿王诜烟江叠嶂图 绢本水墨 50.2×26.6cm

17 仿吴镇仿王诜烟江叠嶂图

王驸马烟江叠嶂图。娄水王元美司寇所藏卷。余尝借摹。及是观庵主笔。乃一变其法。以吾家北苑为宗。虽绢素黯淡。神采舄奕。神品也。董其昌题。

18 仿黄公望山水 纸本水墨 48.1×26.5cm

18 仿黄公望山水

子久论画。凡破墨须由淡入浓。此图曲尽其致。平淡天真。从巨然风韵中来。余家所藏富春山卷。正与同参也。董其昌观因题。甲寅(1614)春二月。

19 仿王蒙丹台春晓 纸本水墨 49.9×23.1cm

19 仿王蒙丹台春晓

丙寅(1626)秋得之梁溪吴用之。丁卯(1627)秋归之王玺卿逊之。逊之学山樵。几于过蓝。意犹未尽。便欲拔其帜矣。其昌。

20 仿倪瓚山水 纸本水墨 45.6×29.8cm

21 仿倪瓒清閟草堂 纸本水墨 49.3×34.9cm

21 仿倪瓒清閟草堂

云林画。江南士大夫家以有无为清俗。况此图尤平生合作。为逊之玺卿所收。如传衣钵矣。董其昌观因题。

22 仿倪瓒林堂诗思图 纸本水墨 50.8×26cm

董其昌晚年为何沦落为无耻恶霸?

万历十七年(1589年),三十四岁的董其昌终于考中进士,供职于翰林院,继续努力和探索自己的书画艺术。其时的董其昌还算是一个恭谦之人。例如,翰林院学士田一儁去世,因为一生清廉,身后萧条,他便自告奋勇,告假护柩南下数千里,送老师回福建大田县。

《虞山雨霁图》 明 · 董其昌

他一度担任皇长子朱常洛的讲官。但因为朝中复杂的人事关系,不久,便告病回到松江。而京官和书画家的双重身份,使他的社会地位迥异往昔,家乡的大财主、士大夫和地方官吏,便联袂登门拜访,不断前来巴结讨好。这时,董其昌的感觉就跟以前大大不同了。

其后,他相继担任过湖广提学副使、福建副使,一度还被任命为河南参政,从三品的官职。但他不以此为意,托辞不就,在家乡优游,整天沉浸在翰墨当中。许多附庸风雅的官僚豪绅和腰缠万贯的商人纷至沓来,请他写字、作画、鉴赏文物,润笔贽礼相当可观。社会地位的提高和财富的空前增加,使得董其昌完全蜕变了,从一个初不起眼的角色,迅速演变成名动江南的艺术家兼官僚大地主,到后来则成为拥有良田万顷、游船百艘、华屋数百间的松江地区势压一方的首富。

董其昌 行书《饮中八仙歌》

官帙的光芒和金钱的力量,会加速人的社会角色的转换,对意志力不强的人发出难以抵挡的诱惑,从而腐蚀、迷乱人的本性,使之异化、变质。

明末江南,大凡有着显宦头衔和赫赫声名的人,无一不是家财万贯者,而这些有钱人很少有不学坏的,在董其昌之前、之后,都有相当数量作恶乡里的恶霸。

董其昌,一个有功名且在书画艺术和文物鉴赏方面有相当造诣的文人,堕落成一个为非作歹乡里的恶霸,成为书画史上有名的恶棍,不能不让人倒吸一口凉气。

董其昌的贪婪也的确不比他的同乡前辈逊色。也许是年轻时家境不很富裕,董其昌一旦拥有了社会知名度,内心的渴求就变得急切,贪婪程度让人吃惊,对钱财的攫取到了无所不用其极的地步,“膏腴万顷,输税不过三分”。虽然董其昌当时的政治地位不及徐阶,但他是全国第一流的书画家,在士林中有很高的声望。这一点又为徐阶所不及。在贪鄙、横暴、无耻方面,董其昌比自己的前辈有过之而无不及。他本人骄奢淫逸,老而渔色,有多房妻妾,且招致方士,专请房中术,竟到了变态的地步。

升山湖图

万历四十三年(1615年)秋天,实足年龄已六十高龄的董其昌竟然看中了诸生陆绍芳佃户的女儿、年轻美貌的绿英姑娘。更可恶的是,他的几个儿子都相当专横,尤以第二个儿子董祖常最为狠毒,带了人强抢绿英给老子做小妾,是董其昌强抢民女的主凶。而陆绍芳对董氏父子强抢民女的做法非常愤慨,在四乡八舍逢人便讲,张言批评。松江民众早已对董家的恶行有意见,事情发生后,当即有人编出故事来表达愤怒之情,题目叫《黑白传》,因为董其昌号思白,另一个主角人物是陆绍芳,源于陆本人面黑身长。故事的第一回标题是:“白公子夜打陆家庄,黑秀才大闹龙门里。”不久,说书艺人钱二到处说唱这个故事。董其昌知道后大为羞恼,以为这是一位叫范昶的人捣的鬼,便派人每天对范昶凌辱逼问。范昶不承认,还到城隍庙里向神灵起誓,为自己辩白,董家却依然不放过他,最后竟逼得他暴病而死。

董其昌《仿古册页》之一

范母认为这是董家所逼,于是带着儿媳龚氏、孙媳董氏等女仆穿着孝服到董家门上哭闹,谁知董其昌父子指使家丁对她们大打出手,又将她们推到隔壁坐化庵中,关起门将几个妇女摁倒,剥掉裤子,用棍子捣戳阴户。范家儿子用一纸“剥褌捣阴”的讼状将董家告到官府。但是,官府受理了诉状,又碍于董其昌之名难于处理,一时拖延不决。

董其昌及其家人“封钉民房,捉锁男妇,无日无之”的令人发指的罪行,早已激起了民众特别是士林的愤怒:“敛怨军民,已非一日,欲食肉寝皮,亦非一人,至剥裩毒淫一事,上干天怒,恶极于无可加矣。”海刚峰曾经预言过的“民今后得反之也”,果然变成了轰动江南的事实。朝野为之震动。这是万历四十四年(1616 年)春天的事情,一场群众自发的抄家运动。有人把这个过程记录了下来,是为《民抄董宦事实》。事件爆发前,有人贴出了词锋犀利、无比愤怒的檄文,张榜公告,读来令人血脉贲张:

人心谁无公愤。凡我同类,勿作旁观,当念悲狐,毋嫌投鼠,奉行天讨,以快人心。当问其字非颠米,画非痴黄,文章非司马宗门,翰非欧阳班辈,何得侥小人之幸,以滥门名。并数其险如卢杞,富如元载,淫奢如董卓,举动豪横如盗跖流风,又乌得窃君子之声以文巨恶。呜呼!无罪而杀士,已应进诸四夷,戍首而伏诛,尚须枭其三孽。……若再容留,决非世界。公移一到,众鼓齐鸣,期于十日之中,定举四凶之讨。谨檄。

明 董其昌 高逸图 北京故宫博物院藏

从初十、初十一到十二日,各处飞章投揭布满街衢,儿童妇女竟传:“若要柴米强,先杀董其昌。”人们到处张贴声讨董其昌的大字报和漫画,说他是“兽宦”、 “枭孽”,以致徽州、湖广、川陕、山西等处客商,凡受过他家欺凌的人都参加到揭发批判的行列中来。甚至连娼妓嫖客的游船上也有这类报纸辗转相传,简直到了 “真正怨声载道,穷天罄地”的地步。

人们愤怒的情绪积聚着,到了十五日行香之期,百姓拥挤街道两旁,不下百万,骂声如沸,把爪牙陈明的数十间精华厅堂尽行拆毁。第二天,从上海青浦、金山等处闻讯赶来的人早早就到了,上房揭瓦,用两卷油芦席点火,将董家数百间画栋雕梁、朱栏曲槛的园亭台榭和密室幽房,尽付之一焰。大火彻夜不止。他们还把董其昌儿子强拆民房后盖了未及半年的美轮美奂的新居,也一同烧了个干净。

明 董其昌 楷书勤政励学箴 辽宁省博物馆藏

十七日,适逢有个穿月白绸衣的人,手持绘有董其昌墨迹的扇子,人们也怒不可遏地冲上去将其撕扯掉,还把不服气的持扇人痛打了一顿。

十九日,仍不罢休的民众将董其昌建在白龙潭的书园楼居焚毁,还把董其昌手书“抱珠阁”三字的匾额沉在河里,名曰:“董其昌直沉水底矣。”

坐化庵正殿上有一块横书“大雄宝殿”的大匾,落款“董其昌书”,老百姓见了,纷纷用砖砸去,慌得和尚们自己爬上去拆下来,大家齐上前用刀乱砍,大叫:“碎杀董其昌也。”

董其昌被吓得要死,惶惶然避于苏州、镇江、丹阳、吴兴等地,一时如丧家之犬,直到半年后事件完全平息才敢回家。

明 董其昌 栖霞寺诗意图 上海博物馆藏

事后,官府捉拿了若干参与此事的当地地痞流氓定罪,草草结案,但董其昌不服,认定背后必有士人唆使,乃是当地秀才们造谣中伤,丑化董老爷的名声,并鼓动、组织无知小民抄抢董家。于是围绕是“民抄”还是“士抄”,此案悬而未决,又拖了大半年事件。到底还是董其昌官场熟,路子多,最后的审定结果是在苏州、常州、镇江三府会审下作出的。除将直接参加烧抢董家的一干流氓定为死罪论斩外,松江府华亭县儒学生员,有五人受到杖惩并革去功名,另有五人受杖惩并降级,三人单受杖惩。而对董其昌的行为作了必要开脱,“奴辈不法,董宦未知也”。

就这一事件,人们对董其昌提出了尖锐的批评:“不意优游林下以书画鉴赏负盛名之董文敏家教如此,声名如此!”“思白书画,可行双绝,而作恶如此,异特有玷风雅?”

当然也有人为之遮掩的,说他是为名所累。但毛祥麟在《墨余录》中特别指出:“文敏居乡,既乖洽比之常,复鲜义方之训,且以莫须有事,种生衅端,人以是为名德累,我直谓其不德矣。”

毛祥麟说得好,这怎么能归结于为名所累呢?而是董其昌的大行有亏!人在做天在看。

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