颜真卿书法的美学价值
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颜真卿书法的美学价值

汉字书法之演进,是在实用与审美两轮驱动下前进的。自殷商甲骨文起计,经过近两千多年发展和铺陈,走到唐代,出现了颜真卿这样一位丰碑式的人物。

有唐一代的书法艺术,总体呈现的是一种大格局、大气派。无论初、中、晚唐,虽某些表现有所不同,但总体上是森然端严的正大气象。格调虽不似魏晋冲和清雅,但自有一种峻拔伟岸的神采。初唐欧、虞、褚诸家的书法里,六朝遗韵依然有清晰表现,但显然在向端方整严推进,表现出既不似南朝流便冲和,也不似北朝恣肆雄强的特征。及至张旭、徐浩、颜真卿、怀素等崛起,方展现出强烈的时代特色,而尤以颜真卿最为卓著,并具划时代之意义。

▲《颜真卿书争座位帖》梁启超饮冰室旧藏宋拓本

颜真卿世家出身,早年饱读诗书,26岁进士及第,入仕后长期为朝廷命臣,且位高爵重。颜真卿持节秉义,救危扶国,视死如归,是史上有名的忠臣烈士。其书法于家学之外,转益多师,识见广博,尤能自出胸臆,化古为新,最终独成一体。苏轼《书唐氏六家书后》言:“颜鲁公书雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流。后之作者,殆难复措手。”颜书一出,即成后起书家取法渊薮,与王羲之成并驾之势。后世书家如杨凝式、蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾皆曾学颜;王铎、钱沣、刘墉、翁同龢、伊秉绶、何子贞等辈,从颜书中获取尤多,甚或直从颜书出,皆获大名。

宋朱长文《续书断》中评颜真卿书:“刚毅雄特,体严法备,如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺也。”此实为不刊之论。颜真卿书法正是其人格精神的照射和反映。其书法从30多岁所书如《王琳墓志》《罗婉顺墓志》等,到晚年70多岁的《颜家庙碑》,书迹众多,而且一品一格,时有变化。由此看出,在不同书写背景之下,其书写心态情感起了变化,导致书法风貌有了不同呈现。而其书法正大磊落、峻朗豪迈、宽广浑穆的美学品格,终始如一。后世极力推重颜书,是因其卓立的艺术精神,契合人们的审美心理,契合了儒学大传统下士大夫及广大知识阶层的精神路向;是对其人格和书品合一而展现出至精至诚艺术品格的认同与接受。

千百年来,人们对王羲之和颜真卿的书法孰高孰下多有评价。客观地说,王羲之处于书法递传的上游,是书法本身规律和书写法度的重要缔造者和集大成者。王羲之在书写的自然韵度上达到了前所未有的高度,他的所谓“新体”对书法审美有着开创与引领之功,故得“书圣”之名。而颜真卿作为步武者,凭着充满创造力的书法实践,继王羲之之后,在书法史上另辟一途,再造一峰。以当下眼光回看,颜书风流润泽固不及王,而精神气象之宏大却是王书所不及的,诚乃千古不能有二的角色。

以笔者浅见,颜真卿书法的美学特色,表现为以下几个方面:

一、用心深刻,精诚之至。出于对文字的崇拜,古代操觚弄翰者,约略均抱着一种恭敬心理。我们看到甲骨刻辞排布有序、一丝不苟;吉金文字典雅婉畅、灿若星辰;秦篆文字珠玉之姿、整饬流丽。写者、镌者、摹者、铸者,皆抱一种严肃认真态度。颜氏家族至少从颜真卿五世祖颜之推始,就多出擅于文字训诂的人物。出身文化世家的颜真卿显然继承了家学,其伯父颜元孙所著《干禄字书》,就有考订文字和规范书写的作用。从现在所能见到的颜书遗迹看,从字里行间透出的书写心态始终用志不分、一丝不苟。《庄子·渔父》云:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。”颜真卿书法之所以让人过目不忘,魅力永存,首因在其书写中用意之精、用心之诚、用情之重,是其人内在的美德照耀了古今。

二、经世致用,儒学为基。自汉代始,儒学便是整个知识阶层和士人社会思想文化的基本盘。从颜真卿的仕宦生涯和人生行状看,他一生对儒家思想笃行不怠,其忠臣烈士的形象,辉耀百代。这样一位硕儒,儒学思想必然是书法精神图谱里的重要色彩。唐代以“身、言、书、判”取仕,要求书法“楷法遒美”,是故楷书至唐达于极盛。欧、虞、颜、柳,皆是儒者形象,把他们的楷书尊为千秋典范,就如同历史对儒学的选择一样,有其必然性。颜真卿品高位显,曾长期担任朝廷主持礼仪之职,其为人大义凛然,风骨气节,堪为典范。是如此之人,方得有如是之书。观其书迹,无不气象浑穆、磊落正大,一如见其为人,令人肃然起敬。

三、直书胸臆,书人合一。写的本意是放置和输出,把一个人的思想情感真实地通过书写展现出来,当是书艺的真谛。所以古今书法品评,尤重人物品藻。颜真卿的书法当属人书合一的典范。从其一生及不同时期书迹看,他经过了不断的人格修炼和书法修习,书写技艺随年龄增长而日益精纯,进而由技入道,展现出书写技艺人格化的特征,到老年后,达炉火纯青之境,摄人心者唯在神采。在其书法里,了无做作和刻意之嫌,也丝毫未流露出取媚和讨巧的痕迹,展现了一种艺术的真诚。其晚岁书法少有枝节,用意简朴,直书胸襟,处处体现出大格局、大境界。可谓大方无隅,大美无言。

四、浑穆沉雄,气质勃郁。颜真卿书法具有雄浑正大、势态奇伟、骨力洞达、意气风发的审美品格。正大气象,是指精神气象的正大。板刻僵化布如算子的字,是不具生命意味的,也不会有气象可言。颜书看似端方正直,但能做到平中寓奇,稳中寓险,奇特而显伟岸,端庄而富神采。古人论书,尤重笔力,力感是书法审美精神层面的第一要素。书法之力的表现有刚有柔、有松有沉、有急有缓,但总以松沉稳健为上,因为它反映出一个成熟书家的沉着与老练。颜书之力绵里裹铁,内劲深长,是书法力量美的高格。“多力丰筋者圣,无力无筋者病”,传晋人卫铄《笔阵图》中的这句话,简直似面对颜书而说。颜书意韵绵长,气质郁勃,受到人们的推崇,某种程度上代表着一种书法主流审美观。颜书表现出的开张、端严、宽博、厚重的书风特征,正大磊落、赤心相见的个性风神,为其书法赋予了非常丰富的精神内涵。面对颜书,让人心灵瞬间受到感染和启迪,进而达到化育人心的美育功效。这一方面,显然是颜书所长。

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