黄鹤楼:无数次浴火重生,只为见证千年往事
国学
国学 > 国风观察 > 正文

黄鹤楼:无数次浴火重生,只为见证千年往事

◆ ◆ ◆ ◆ ◆

“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”。唐代诗人崔颢的这首《黄鹤楼》千古传诵,让历代文人骚客莫不对黄鹤楼心驰神往。不过,很多游人也许不知道,矗立在长江南岸蛇山上的这座历史名楼,早已不是崔颢诗中的那座;曾经的黄鹤楼早已被历史的洪流湮灭,如今的黄鹤楼模样、地址均与原楼相去甚远……

楼中有仙人到访

东汉末年分三国,人人都想当英雄。谁打赢了仗,谁就能称霸一方,而能不能这个事,除了靠战斗力,还得靠地利。汉水入长江,一块宝地勾连了东西南北,作为水陆交通要地,当然谁见谁眼红。

吴国孙权抢占了先机,在公元223年下令,在江边的黄鹄山(今蛇山)上修了一座小城,取名夏口城。为保持自家水军强势,可训练、瞭望、指挥之用,又在城垣西南角处修起了一座“军事楼”。就是这座“初始版”黄鹤楼的建成,给当年的战势带来了巨大影响。黄鹤楼也在这乱世之中乘风破浪,从此开启了之后千年的故事传说。

公元223年,黄鹤楼初建时三国鼎立。

晋朝一统之后,百姓安居乐业、经济勃兴,武昌因其地理优势得到快速发展,楼台逐渐从军事用途转变为游览功能,新的建筑直到今天,皆为商旅所建。这个绝佳的江景房,位于九省通衢之处,南来北往的官商络绎不绝。

魏晋南北朝盛行神仙之说,白日飞升总得有个人间处所。自汉代人们就认为仙人居高楼,有高楼近仙的思想,黄鹤楼是现成的高楼,又人多口杂,无疑是八卦流传的上上之选,得以注入神仙文化。

南朝科学家祖冲之喜欢在科学之外搞搞神学,他有一本《述异记》,专记神仙鬼怪。黄鹤楼上,仙人驾鹤高飞的传说,最早就出自于这本书。传闻,这位仙人传名为子安;又传为费炜;两宋还有传是全真祖师、八仙之一的吕洞宾。

此外,在唐朝还广传另一版本:黄鹄山上曾有一辛氏妇人开酒楼,有道士受其善意,无偿获饮千杯,离开前以橘皮为笔画仙鹤于墙,每逢宾客把酒言欢,仙鹤便翩然下墙起舞助兴,此等奇景使得酒楼宾客大兴。为酬谢道士,辛氏于黄鹄山上建一高楼,取名“黄鹤楼”。这可能是中国最早的商业楼宇。

无论哪种说法,这些逸闻传说都满足了人们对神仙的浪漫想象,而鹤在传统文化中高洁、长寿的寓意,更塑造出黄鹤楼在人们心中神圣、高雅的形象。

楼中有文人赋诗

好景好楼,又有仙人踪迹,自然引得各路文人登楼赋咏。

唐宋时期,恰是诗词的黄金年代,不少古建在此时获赋诗文美名千古。尤其是文章开头的那首《黄鹤楼》,引入黄鹤楼的神仙传说,反思现实人生的归属,从虚到实,一气呵成,是公认的唐朝七律第一,就连诗仙李白来到黄鹤楼,一见此诗都甘拜下风。

雕刻:崔颢《黄鹤楼》

当然,李白登上黄鹤楼,面对奔腾而过的江水,指点江山的豪情不会就此罢休。他后来也写了很多与黄鹤楼有关的诗句,其中一首“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”,便赋予了武汉“江城”的别名。另一首送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》更是脍炙人口,千古流传。

崔李之后,白居易、陆游、杨慎、张居正等都先后到黄鹤楼游赏,吟诗作赋,黄鹤楼也因为这些人的打卡,坐稳了诗人Battle的中央舞台。

黄鹤楼三楼的《人文荟萃》壁画上,有王维、崔颢、李白、孟浩然、宋之问、杜牧、白居易、刘禹锡、岳飞、陆游、范成大等人及其诗词。

绵延的诗词创作,表明黄鹤楼在很长时期不曾荒废,就算有损毁,也能很快修葺重建,哪怕是五代十国的战乱,都没有殃及黄鹤楼。

宋太祖赵匡胤委任曹彬攻打南唐,是看重这个人有组织也有纪律,能将战争破坏性降到最低。曹彬果然善待李煜,黄鹤楼也在这段动荡的历史安然过渡,至北宋发展成为一个建筑群。

直到宋徽宗宣和五年癸卯,黄鹤楼仍然是游人如织,丝竹鼓乐喧天,宴席上觥筹交错。有词人李弥逊《念奴娇·癸卯亲老生辰寄武昌》为证:

遥想黄鹤楼高,兰阶丝管沸,传觞如织。

不过这也是唐宋年间黄鹤楼最后的盛宴,靖康耻后,有关黄鹤楼的又一首千古绝唱,是岳飞的《满江红·怒发冲冠》:

怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

虽然全篇没有点出黄鹤楼,但根据岳飞镇守鄂州,以及稍早他的另一首《满江红·登黄鹤楼有感》,这里的“凭阑处”,大概是指黄鹤楼。

蛇山上的岳飞雕像

中国历史上,南方凭借长江天险抵御北方入侵,枢纽在武昌,一旦失手,敌人就可顺江而下,直取东南腹心,宋金隔江对峙,黄鹤楼周边的商业文化环境荡然无存,黄鹤楼也就迎来了一次衰败。

南宋孝宗乾道六年(1170),陆游赴四川任夔州通判,途经武昌,黄鹤楼已成废墟,其《入蜀记》写得清楚,“今楼已废,故址亦不复存”。

此后黄鹤楼在南宋末年还有零星记载,而在元代是否有黄鹤楼争论不休,据元代修建在黄鹤楼原址上的胜像宝塔,即便有楼台,其风格也可能偏离了一贯的文化传承。

明代仇英《江汉揽胜图》,现藏于武汉博物馆。

这幅画展现了曾经黄鹤楼周边风光,左上为黄鹤楼与武昌城,右上远景为尚未淹没的鹦鹉洲,右为汉江口的晴川阁。

楼中有先烈救国

不只有文人墨客的雅趣,黄鹤楼千年传承,也有铁骨铮铮的硬气。

光是明清两代,黄鹤楼就被毁了七次,就好像英雄的命运,总免不了颠沛流离。黄鹤楼在命运的考验里,也无数次的浴火重生。

光绪十年(1884年),一场意外的大火,让仅仅重建了15年的黄鹤楼,化为了灰烬,此后百年,天下竟无黄鹤楼。孩童们只能唱起童谣,憧憬长辈口中的仙楼:武昌有座黄鹤楼,半截都在云里头。上至晚清重臣、民国政要,下至民间绅商、黎民百姓,屡次动议复建,屡次抱憾而终。

1884年,上海刚创刊的《点石斋画报》以图画的方式报道了此事,通过这张《古迹云亡》图,再现了黄鹤楼大火的惨景。

但这并不是黄鹤楼千年命运的终点,1904年,黄鹤楼的旧址上,建成了一座“警钟楼”——一栋两层西式红色楼房,西侧建有高高的塔楼,楼内装有自鸣钟,这是一座瞭望火情并通报火警的消防建筑,发生火灾时,可以通过钟声通报火警。

1907年,为纪念张之洞的湖北政绩,其门生在警钟楼后方不远处,又建起了一座中式传统风格的三层楼阁,张之洞亲自取名题匾“奥略楼”。这两座楼虽然都不叫黄鹤楼,但也成为了不少人心目中的黄鹤楼代替品。爱国志士们在这里,热血聚集,以黄鹤楼的名义,创作了无数抗战作品,号召中国人站起来,保家卫国,救亡图存。

警钟楼占据了原本属于黄鹤楼的地点。

1908年,法国人拉里贝拍摄的奥略楼。

1911年,武汉人打响辛亥革命第一枪,意气风发的革命党人进驻道不远处的红楼,宣告长达两千多年的封建君主制就此结束。

1927年,第一次国内革命面临失败,又遭党内压制,毛泽东怀着苍凉与苦闷登鹤楼故址,一句“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”,是一代伟人对革命前途的担忧与坚守。就是这一年,毛泽东投笔从戎,拿起枪杆子,领导了平生第一次武装起义,其后二十余年,主导了中国历史又一个大转折。

抗日战争时期,周恩来、郭沫若、田汉、冼星海等均来此地进行抗日宣传,号召群众团结一心,救亡图存。无论盛世与乱世,繁华与灾祸,黄鹤楼早已成为国家强盛和民族复兴的精神象征。

1955年,武汉长江大桥开工建设,为给引桥腾出地方,拆除了占据蛇山西段的黄鹤楼故址,包括警钟楼、奥略楼在内的晚清民国时期修建的一系列建筑。在黄鹤楼原址的附近,尚留有一个小平台,在这里建起了一座武汉长江大桥通车纪念碑。

对历史上黄鹤楼的纪念,能在桥头堡的设计上找到一点影子,设计人唐寰澄在设计手记中提到:“桥头堡建筑的设计借鉴了清代黄鹤楼‘攒尖顶亭式’的建筑风格,张扬了中国民族传统建筑的朴素之美。”据悉,是周恩来总理选中了这个设计,确定为最终方案。

黄鹤楼原址附近的武汉长江大桥桥头堡垒和通车纪念碑。

1957年,毛泽东再次伫立于黄鹤楼,写下“一桥飞架南北,天堑变通途”。从此,“万里长江第一桥”和“天下江山第一楼”浑然一体,相映生辉,形成古典与现代的完美结合。

楼中有时代印记

共和国成立后,黄鹤楼原址成为长江大桥的一部分,但是民族文化的底蕴仍然需要传承,这个艰巨的任务,依然要靠黄鹤楼来传续。重建黄鹤楼,是国泰民安下众望所归的事情。

1981年5月4日,时任武汉市副市长王杰召集人马开会,讨论黄鹤楼重建工程,会场设在中南商业大楼的工地上。设计方案向社会公开征集,中南、武汉两家设计院展开激烈角逐,经过层层遴选,最后中南设计院凭借7号方案中标。

同年10月22日,爆破主楼基础岩石的一声巨响,宣告了黄鹤楼重建工程的正式动工。有统计称,这是黄鹤楼近1800年历史的第27次重建。

共和国的黄鹤楼竣工于1985年,矗立在长江南岸的蛇山之上,楼高5层,总高度51.4米,二楼挂着一副对联:

万古河山,胜迹常留,叹百年时运维坚,三楚名楼曾付火;

千秋邦国,韶华永驻,看一代英雄谋略,九霄仙鹤又乘风。

新修的黄鹤楼,造型古典气质优雅,带着历史的沉静庄严。武汉人在热热闹闹的生活里,一抬头,便能看见它的身影。登楼远眺,极目楚天,三镇风光尽收眼底。至此之后,大武汉也如黄鹤楼的凌空展翅之势,于新时代的发展浪潮中快速腾飞。

1986年第5期《人民画报》刊登的新黄鹤楼照片。

亲爱的凤凰网用户:

您当前使用的浏览器版本过低,导致网站不能正常访问,建议升级浏览器

第三方浏览器推荐:

谷歌(Chrome)浏览器 下载

360安全浏览器 下载