清明：公祭黄帝日谈黄帝陵

清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是中华民族报本返始、慎终追远的节日。

作为奠民族之基、开文明先河之人，千百年来，轩辕黄帝被历朝敬仰，万代流芳，黄帝陵是中华文明的精神标识。清明时，九州于此公祭，这里也成为无数海内外华夏儿女寻根思源之地。

大凡中国人，都知道黄帝是中华“人文初祖”。据《史记》的说法，黄帝复姓公孙，名轩辕，号有熊。相传活了一百一十一岁，而在位则有一百年，这样算起来，他是十一岁时登上“帝位”的。黄帝生在远古之时，据说是陕北高原的一个部落酋长，后来率部从陕北黄土高原东下，迁居在河北涿鹿一带。

黄帝是远古文明的肇始者，他以土德著称于世，植农桑，制兵器，造车船，还与建筑营造之事有关，似乎远古百事创举，都有些黄帝的份。《史记 · 五帝本纪》说他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，真可谓十全十美。因此想来，黄帝十一岁当皇帝，也就不奇怪了。在黄帝征服、开发黄河中下游部落的过程中，形成了华夏族。所以黄帝就成了华夏族的老祖宗。

然而，黄帝既然生在远古，那时一定尚未行帝制，黄帝这一称谓，似乎大可推敲。据说黄帝因属土德，土色为黄，因而该“帝”称“黄”。问题是，中国历史上关于五色包括阴阳五行的观念，成于战国阴阳家邹衍之学，在远古黄帝时代“黄为土德”的观念尚未形成，因此，黄帝这个名称，大约始于战国，也许远古并无黄帝其人。同样，中国政治史上的帝制，也不是自远古就有的，这本是常识，毋庸赘言。

因此，黄帝是一个半神话、半历史式的人物。相信在远古中华大地上，出现过诸多有威望、有才能的杰出部落首领，他们在部落文化融合、华夏族形成的过程中，起过非常伟大的作用。他（们）一直活在人们心中，在口头传播中代代相传。通过漫长的口头传说、阐释、复制与创作，于是便有黄帝这一先祖伟人的出现。黄帝，实在是中华民族伟大祖先的一个“共名”。

至于说到黄帝陵，也是一个有趣的话题。

黄帝陵，现在全国好几个地方都有，比方说在甘肃、河南与河北等地都有被称作“黄帝陵冢”的“名胜古迹”。尤其是今陕西延安南的桥山黄帝陵，最为著名。《史记》说：“皇帝崩，葬桥山。”每年祭陵，都在桥山。

其实，今天我们所见到的黄帝陵，都是后人根据有关黄帝的传说而建造的。

我们知道，远古葬制极为简陋。《易经 · 系辞传》说：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”其实这还不是最原始的葬制，因为它还有“厚衣之以薪，葬之中野”的仪则，比如北京山顶洞人的葬法，比这更原始、更简易。黄帝生在远古，有一种说法称其是五千年前的人物。就姑且说是五千年前吧，那时大约还是一个葬者“不封不树”的时代，怎么会有现在桥山黄帝陵这样的坟丘出现呢？

桥山黄帝陵的修建，也是一个美妙的传说。据说黄帝生前某日到今河南某地巡察，突然飞云乱渡，电闪雷鸣，昏天黑地，有一条黄龙自天而降，带着黄帝驾云归天去了。但当黄龙与黄帝飞临陕西桥山上空时，黄帝眷恋故土百姓，于是黄龙下降在桥山，老百姓不忍黄帝离去，就死死扯住他的衣带。黄帝呢，只得将其衣冠留下，泪洒桥山而别。后来，百姓为了纪念他们的老祖宗黄帝，就将其衣冠葬于桥山，这便是桥山黄帝陵。

这一传说有几点值得注意。首先是传说中的黄帝与黄龙会驾云飞于天上，这有点神仙飞升的意思，因此这一传说恐怕形成于东汉道教创立之后，或起码在战国的庄子时代。其次，所谓衣冠冢的葬式是后起的，5 000年前的黄帝时代，怎么会有衣冠冢呢？还有，据传说，黄帝本来在河南某地巡察，随黄龙飞渡而去也在河南某地，照理当葬于河南才是，而现在黄帝的衣冠葬在陕西桥山。这一传说，实际反映了黄帝陵到底在河南还是在陕西桥山的争论。

虽然如此，桥山黄帝陵仍是一大名胜。黄帝并非实有其人，这一帝陵实际是因传说而建造的，富于美丽的诗性。这是黄帝陵与其他帝陵的区别所在。

据《黄陵县志》记载，黄帝陵区的轩辕庙始建于汉代，这不能用来证明黄帝陵也始建于汉。根据历代帝王祭陵的记载，最早祭扫黄帝陵的是汉武帝，那是汉元封六年（前105）。继而有北魏明元帝、太武帝与文成帝四度到桥山祭陵。从唐到明清，历代帝王中祭扫黄帝陵者不乏其人。可见桥山黄帝陵的建造，起码在汉武帝之前。

现存黄帝陵丘高3.6米，周长48米，四周有围墙，以砖筑成。陵前树陵碑。围墙正南方又有一通石碑，上书“桥陵龙驭”四字，这是明代遗物。再往南有“古轩辕黄帝桥陵”碑，为清乾隆四十一年（1776）陕西巡抚毕沅所立。黄帝庙（即轩辕庙）建在桥山脚下，历经修建，如今更见雄迈伟丽，占地达10余亩，四周也有围墙。此庙主立面为三间制，飞檐赤柱，额上题有“轩辕庙”三字。正门之内是碑亭，四十余块石碑矗立其中，主要是明清时御制颂词及历代重修陵庙的碑文，其中年代最久的为北宋嘉祐年间所立。还有祭殿，作为黄帝庙的主体建筑，正门上方高悬“人文初祖”四字，为陈垣手书。祭殿内设神座，上书“轩辕黄帝之位”。有一株“轩辕柏”，高19米，下围粗达10余米，七人难以合抱，极为罕见，传说是黄帝亲手所植。

从建筑美学上看，黄帝陵的审美价值在于庄严与肃穆，气度不凡，而其文化价值更值得重视。黄帝陵的深沉文化主题，是子裔对黄帝祖先的一种认同感与归属感。天下游子、世界华裔来祭黄陵，有一种踏上故国、亲吻血土一般的诚衷。古人云，“山前紫气使车临，山下黄陵帝阙深”。帝阙之深，正是深在对黄帝这一中华先祖“共名”的恋情上。