张其成CCTV“说文解字话节气——雨水”
上期立春时节，张其成在CCTV-10《健康之路》"说文解字话节气"节目带我们破解了"春"字里的生命密码，让许多观众直呼"原来二十四节气藏着这么精妙的中医智慧"。
今天，我们迎来了春天的第二个节气——雨水，张教授又一次走进央视，带我们传文化之脉，寻节气之根，共同探索节气的养生智慧。
【传统民俗——占稻色】
爆米花是雨水节气的一个传统民俗——占稻色。
雨水节爆谷，已经有了至少八百多年的历史。元代娄元礼《田家五行》中便有记载：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之孛罗花，占稻色。”
占稻色，就是通过爆炒糯谷米花来占卜当年稻谷收获的多少，爆出来的糯米越多意味着当年收成越好，寄寓着我国劳动人民对风调雨顺好收成的美好希望。
【“春雨贵如油”小故事】
关于这个谚语，还有后面一句：春雨贵如油，下得满街流！
明朝第一才子解缙，主修历史上最大一部百科全书《永乐大典》，也是个打油诗高手。18岁那年，他在乡试中考上了第一名，他大步走在马路上，却摔了一跤，乡亲们见状哈哈大笑，解缙却不慌不忙，拍了拍早已湿透的衣裳，吟道：春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑煞一群牛。都怪是春雨像油，又湿又滑，我滑倒了不要紧，别笑坏了旁边的牛。既为自己解围，又调侃笑话他的人，风趣又机灵，逗得大家再次大笑。
“雨水”是反映降水现象的节气，随着春天的到来，寒意渐退，气温回暖，降水开始增多，从天上飘落的也不再是片片雪花，而是丝丝细雨，“雨水”便因此得名。
【雨字的形成过程】
“ 雨”和“水”都是象形字。
甲骨文中的“雨”字，像雨滴下落之形。
《说文解字》：“雨，水从云下也。一象天，冂象云，水霝其闲也。凡雨之属皆从雨。从天上的云层中落下的水滴称为雨，降雨的过程也称为雨，例如，《诗经·小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。”这里的动词“雨”表示下雨。不仅如此，其他事物自上而下像雨一样降落的过程也称之为雨。汉代乐府民歌《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！”
【水字形成过程】
古文字中的“水”，像水流之形，古人用弯曲的笔画表示水流的形状，从甲骨文到小篆，这样的形体一脉相承。
古人从流水的自然特点中生发出许多哲思，《道德经》中就以水为喻，阐发有道之人的至高境界：“上善若水，水善利万物而不争。”孔子对流水也有着独特的观察和体会，《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”时间如奔流而去的江水，从不停歇，这是对世事变化的慨叹，惜时之意亦在其中。在先哲的智慧中，水与生命有着千丝万缕的联系，它的到来滋养出新的生命，它的离去喻示着生命的流逝。或许正是在水的不断来去流动之中，生命不息，运转不止。
【雨水节气的天象】
雨水节气是说明要下雨了吗？其实像我们在北方，感觉还是乍暖还寒，并没有下雨的迹象啊？
雨水的天象，太阳到达黄经330°，时为雨水。
雨水第一个带来了专属春天的湿润气息。正如元代吴澄的《月令七十二候集解》中所说：“雨水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水矣。”
【祭祀雨神的民俗】
在很多地方，人们会举办祭祀雨神的活动，祈求雨神带来丰沛的降雨，保佑农田丰收和人民幸福安康。这通常会在庙宇或公共广场的指定区域进行，民众们会手持鲜花、准备五谷、水果等供品，跪拜祈福。
雨神的出现源于古代人民对自然的敬畏。在古代，旱灾对社会生活影响极大，古人往往束手无策，认为雨水是由天神所掌控的，所以便有了雨神的出现。据《周礼·大宗伯》记载：早在周朝时，人们就把祭祀雨神列为国家祭典。到了春秋时期，秦国还建造了雨师庙予以供奉，对雨神的祭典历代不辍。
【祭字的形成】
祭祀是一种很古老的信仰活动，这个祭字是如何起源的呢？
《说文解字》:祭,祀也。甲骨文字形，左边是牲肉;右边是“又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲，一是为自己吃，再就是常把牲肉放在祭台上，“祭”字就是有酒肉的祭祀，即牲祭。《左传》说：“国之大事，在祀与戎。”
“祭”是中国文化中的重要概念之一，它代表着一种特殊的崇拜和信仰，是中国传统文化中不可或缺的一部分。
在古代社会中，人们会认为自然界、祖先和神明对人类生产、生活和幸福有着深刻的影响和作用，因此需要向它们表示感激和敬仰。
【雨水节气是中国的感恩节】
雨水时节有个重要的民俗叫：接寿。
这跟四川地区深受道教文化影响颇深有关，道家认为人类的寿命是有定数的。身为子女者，则会希望藉着在雨水这节气所展现的自然生命萌发之意象，进一步为家中的长辈增福添寿，用红绳来寓意把长寿延续下去，叫接寿。
【寿字的文化内涵】
最早的“寿”字借用甲骨文中的“畴”字，表示田垄，象征长久生长的含义。在甲骨文的基础上，金文的“寿”字加入了“人”的形象，上半部分像一位手扶拐杖的老人，下半部分是“畴”字（“畴”古字形状似被犁耕过的弯弯曲曲的田沟），形成了一个形声字。小篆阶段的“寿”字整体上像一个长着长发的老人，象征着无限的寿命。
寿字：（即"卐"的一半，表示无限延伸）+（老，即老人）造字本义：生命不断延续，活得长久。
古文释义：《说文解字》：寿，久也。凡年齿皆曰寿。《诗·大雅》：作召公考，天子万寿。董子《春秋繁露》：寿者，酬也。寿有短长，由养有得失。《前汉·王吉传》：心有尧舜之志，则体有松乔之寿。
【接寿民俗的解读】
在这一天，出嫁的女儿会带着丈夫一起回娘家，并给父母献上礼物——一段红绸带。由于女婿必须在雨水节这日给岳父岳母送礼，因此，现代也出现了一段有趣话：雨水这天，我带着你，你带着钱、背着娃，跟我一起回娘家。
红绸这一礼物最讲究的部分，是在尺寸上。为了帮父母祈求长寿，须准备具有“久久长寿”之意的九尺九寸长红绸带。如果要祈求父母安康，必须取“月月红”之意，准备的是一丈二尺长的红绸带。当父母接过红绸带后，必须作为裤子或围腰的带子扎起来。如若遇上农历的闰年闰月，必须在礼物中增加一对竹椅，并在椅背上缠绑红绸带，借此寓意儿女已经成家立业，父母能够放心坐下，安享晚年。
【疏字的文化内涵】
了解这么多雨水节气特点和民俗，我们还是要关注自己的健康，顺应节气来养生。在雨水节气，“疏”字是养生的关键字。
“疏”字最早见于《说文解字》小篆，本义指清除阻塞，使畅通。其字形由“疋（shū）”和“㐬（同‘川’，表示水流）”组成，寓意为治理水流，使之畅通无阻。在古代，人们常用“疏”字来描述治理河道、清理淤塞等场景，体现了古人对水利工程的重视。
疏，通也。——《说文解字》。疋者，破包足动也。孕则塞，生则通。因转注为开通分远之谊，俗字作疎，故汉疏广之后，隐其半为束氏。
疏为川谷，以导其气。——《国语·周语》。注:“通也。”
说到疏肝理气，中医经典的方子有四逆散、逍遥散、柴胡疏肝散，最经典的药物是柴胡。
要想了解雨水的更多养生方法，请收看今晚CCTV10健康之路“说文解字话节气”节目。
