深切缅怀著名历史学家、思想史家、教育家张岂之先生

【编者按】2026年7月19日17时24分，中国共产党优秀党员，著名历史学家、思想史家、教育家，侯外庐学派的主要成员和传承者、创新者，西北大学名誉校长、中国思想文化研究所所长张岂之先生，因病医治无效，在西安逝世，享年100岁。

张岂之先生1926年10月出生于江苏南通。1946年考入北京大学哲学系，1950年考入清华大学文科研究所读研究生。1952年赴西北大学任教，1955年3月加入中国共产党。历任西北大学历史系主任、副校长、校长、名誉校长。张先生是第八届全国政协委员、国家有突出贡献专家、陕西省首届社科名家、国际儒学联合会荣誉会长，全球华人国学终身成就奖、汤用彤学术奖获得者。1994年起受聘为清华大学双聘教授。张先生是崇文弘道的学术大家、德高望重的教育大家，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要探路人和先行者，也是当代中国思想文化领域的一面旗帜。

斯人已逝，追忆长存！张岂之先生生前对岳麓书院的教学科研、学科建设、人才培养给予了大力的支持和指导，鼓励书院加强中国思想史学科方向建设，多次讲学岳麓，获第二届国学大典终身成就奖，对岳麓书院的建设发展屡有亲切指导。现梳理先生与岳麓书院的若干重要行迹，以寄哀思！

支持和指导岳麓书院建设发展  鼓励深耕思想文化史研究领域

20世纪80年代初，在逐步修复岳麓书院文物古迹的同时，湖南大学谋划全面恢复书院赓续千年的教育、学术文化与研究传统，促进学术研究，恢复办学，培养人才。在这期间，岳麓书院多次得到张岂之先生的支持和指导。

1984年4月，在湖南大学校领导的支持和指导下，“岳麓书院文化研究所”成立，杨慎初教授、陈谷嘉教授分任所长、副所长。作为中国思想史家侯外庐先生的杰出弟子，陈谷嘉先生等在建设岳麓书院文化研究所中，继承侯外庐学派的治学传统，聚焦思想文化史研究领域，设立儒家文化（宋明理学、儒学）、湖湘文化、书院文化等3个研究方向，致力于将岳麓书院打造成为中国思想文化史研究重镇。

张岂之、李学勤、陈谷嘉等先生合影

20世纪90年代，在岳麓书院中国思想史学科建设过程中，侯外庐先生的杰出弟子、时任西北大学校长的张岂之先生结合西北大学中国思想文化研究所（1984年成立，前身为1952年由侯先生创立的中国思想研究室）建设发展经验，多次给予指导意见，支持岳麓书院培养中国思想史领域研究人才。

2000年10月，《中国思想学术史》学术研讨会在岳麓书院举行，时任清华大学双聘教授的张岂之先生主持了开幕式。会后，在张岂之先生、朱汉民先生的支持和推动下，西北大学中国思想文化研究所与岳麓书院文化研究所签署合作意向协议，双方共同促进中国思想文化的研究与传播，为岳麓书院在学科建设、人才培养方面奠定了坚实基础。

2004年12月，岳麓书院聘请张岂之先生为兼职教授；2005年9月，聘请先生为岳麓书院国学研究基地讲座教授；2016年10月，聘请先生为客座教授。

在担任岳麓书院兼职教授、讲座教授与客座教授期间，张岂之先生多次指导岳麓书院教学科研、学科建设、人才培养等各项工作，鼓励岳麓书院聚焦思想文化史领域，推出系列高水平研究著作和论文成果。

张岂之先生接受“岳麓书院客座教授”聘书

多次讲学岳麓书院  讲述传统文化精髓与文化自信重要内涵

张岂之先生一生致力于教书育人，鼓励年轻人成长成才，曾多次莅临岳麓书院讲学，与书院师生亲切交流，畅谈学问与人生。

2007年5月28日

“清华国学院的人文学术研究”

先生以清华国学院的发展历史，勉励岳麓书院加强国学研究，推进人文学科学术研究与人才培养。

2007年5月28日

“关于中国思想史研究的一二问题”

先生聚焦中国思想史研究中的代表性人物、思想流派与社会互动等专题展开论述。

2014年5月14日

“传统文化与社会、人生”

先生讲述了中国传统文化独特的自我创新之路，以及传统文化与社会、人生三者之间相互促进、启发的重要关联性。

2016年10月28日

“论文化自信的历史文化基石与现实意义”

先生认为“文化自信建立在我国有博大精深的文化传统的基础上”。中国“之所以应该有，也必须要有文化自信，这是对中国文明史加以研究的结果，它不仅仅是对中国特色社会主义理论和实践研究的结果，而且也是对中国文明史加以审视的结果。”

张岂之先生主题演讲

张岂之先生讲座现场

先生引述古代丝绸之路史实与《礼记·大同篇》，指出：“儒学是最关注现实问题的，我们不能老停留在历史上的儒学，我们谈国学都是过去的事情，我们不但要考虑现实，还要考虑到未来。”在他看来，“儒学有一条根本的原则，就是经世致用，学者还要了解今天的世界以及未来的世界，来推动中国化马克思主义的发展，这是我们的责任，也是我们专门研究儒学的学者的责任。”

讲座现场

在互动交流环节，先生特别阐述了他对宋代大儒张载“横渠四句教”的理解，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这几句话集中体现了儒家的民本思想和对现实的深切关照，有着很强的现实意义。只有对今天的现实世界认识得越深，才能对古代越理解，“因为我们站得高了，看得远了，我们从现实出发，去研究古代，这样我们才能认识中华古代文明的真正价值所在。”这也是张岂之先生一生为学为人的真实写照。

获国学大典终身成就奖  寄语国学大典和岳麓书院

2015年11月6日上午，湖南大学岳麓书院院长肖永明、凤凰网国学频道主编柳理专程去西安拜访张岂之先生，聆听先生对国学大典组织开展的指导意见，以及对引导传统文化热的思考。

据肖院长、柳主编回忆，当时先生身穿蓝色抓绒夹克候在门口，看上去气色不错，清癯，笑声爽朗。时年八十八岁，中国人习惯称为米寿。先生坐在客厅靠阳台的单人座上，让他们坐中间长沙发。先生落座就直奔主题，完全不需要寒暄过渡。接下来两个小时，针对当前中国大陆上上下下迅速升温的传统文化热，先生从思想史和马哲理论发展的维度进行了解读。

张岂之先生（中）、肖永明院长（左一）、柳理主编（右一）合影

张岂之先生寄语国学大典

2016年10月29日，由湖南大学岳麓书院、凤凰网、凤凰卫视、敦和基金会联合主办的“致敬国学：第二届华人国学大典”颁奖盛典在湖南大学大礼堂举行。现场揭晓了“国学成果奖”“国学传播奖”及“国学终身成就奖”三大奖项。

张岂之先生获得第二届华人国学大典“国学终身成就奖”。颁奖词盛赞先生“六十年治学路，他师承大家耆宿，延续老北大传统。从思想到文化，由史学而哲学，沿着文脉施施而行，追溯学说源流，探寻文明播迁，综贯会通，熔铸古今，写就一部浩荡思想史。”

“中华优秀传统文化是我们的根，我们要坚守它，我们要发扬中华优秀传统文化的精华，要做好传承工作。国学不是为古而古，而是为今而古，为未来而古，要做到古为今用。我如果生命还能延续下去，还要在这六个字上下功夫——传承，创新，发展。

我从事史学研究，就像石匠和拓荒人那样乐此不疲。”

现场播出了张岂之先生的一段视频采访。60年前，侯外庐先生如是说；60年后，张先生也借此概括自己的学术生涯。

颁奖典礼现场播放影像资料（张先生和学生在一起共同研究）

在颁奖典礼现场，张岂之先生回顾了自身学术经历，并寄语凤凰网和岳麓书院一定要办好国学大典，把中华优秀传统文化的宣传、研究、传播一直做下去。

张岂之先生获“国学终身成就奖”

张岂之先生发表获奖感言

点击下方链接，查看颁奖典礼完整视频：

https://v.ifeng.com/c/d324ea4f-d4d0-4f07-9f5e-3492822c80f2

颁奖词

六十年治学路，他师承大家耆宿，延续老北大传统。从思想到文化，由史学而哲学，沿着文脉施施而行，追溯学说源流，探寻文明播迁，综贯会通，熔铸古今，写就一部浩荡思想史。

他曾提出“不以感想代替学术研究的责任”；他曾归纳中国思想“重伦理政治哲学、重辩证思维，重天人合一，重经学体式”的“四重”特点；他也曾论证儒学的本质为人学、和而不同等国学核心命题。从国学到人生，由古儒至九流，他理性与热忱并重，立之以真切，传之以恳切。河汾门下，芳菲满园。

在国学热兴起的当下，他清醒而自持，带着敬意与温情推动国学之普及。鲐背之年，挂怀的主题还是经世致用，坚守的园地还在本科生课堂。集史识之深厚，哲思之高远，授业之温润于一身，他是中国思想史界的一面镜子。

致敬第二届全球华人国学大典终身成就奖获得者——张岂之先生。

获奖感言（节选）：

感谢岳麓书院、凤凰网组织有关专家评议，也感谢总顾问许嘉璐先生，颁发给我“国学终身成就奖”。在我看来，“国学”指的是中华优秀传统文化，这引起我对自己学术生涯的回顾。1945年8月15日，日寇投降，我国抗日战争胜利结束。这是我们走向民族复兴之路的开端。1946年夏季，北大、清华、南开三校南渡北返后的第二年，三校联合在北平招收新生，我报考北大哲学系被录取。

我在北大哲学系受到很好的教育，老师们的教诲使我终生难忘。当时文学院院长汤用彤先生为哲学系开出“欧洲大陆理性主义”与“英国经验主义”两门课程，还有“魏晋玄学”课，这些是学术的入门课程。贺麟先生计划将黑格尔《小逻辑》译成中文，想要五位同学对照德文版和英文版去挑译文的毛病，我是其中的一位。每两周开一次讨论会，使我们五位同学在学术方法和哲学理论上有很大的收获。当时北大哲学系的讲师们对学生百般爱护，并加以引导。我曾经选读任继愈先生开出的“隋唐佛学”课。在我毕业的前夕，任先生带我到清华去参观，他家就住在清华。他希望我能在本科毕业以后，报考清华大学哲学系攻读研究生，再读几年书，暂时不要工作。

于是我成为中华人民共和国成立后清华全校第一批，也就是1950年招收的24名研究生中的一员。在研究生期间，我自己读完冯友兰先生的“贞元六书”，有一些心得，我特别喜欢读这些书。我今天强调，在座的每位同志都要熟读冯先生撰写的《西南联合大学纪念碑碑文》，只有大手笔才能写得出来，这是不朽的文章。我在大学的老师还有侯外庐先生。外庐先生在北师大做历史系主任，同时在北大文学院兼职开出“中国思想史”课，我选读了这门课。外庐先生阐释马克思提出的亚细亚生产方式，论说东方社会与西欧社会走的不同路径，这给我很好的学术启发。1951年，外庐先生被国务院任命为西北大学校长，他派人找到我，说希望能带几位青年去西安西北大学，我名列其中。西安即古长安，这里文化积淀深厚。我有机会在这里的综合大学教书，又有老师的指教，应当是理想的职业场所。我于1952年底兴致勃勃地来到了古城西安的西北大学。当时西大百废待兴，生活艰苦，我没有悔意。外庐先生对我说，你读过研究生，不必再做助教，我聘你为西大讲师，你知道讲师是要上讲台给学生讲课的。

由以上的叙述，可以看到我不是无师自通者，我在老师的教诲下才走上了学术研究的道路。我的学术活动真正开始，是在国家实行改革开放的新的历史时期。

西北大学中国思想文化研究所1978年取得硕士学位授予权，1984年取得博士学位授予权。到我们研究所读硕士和博士学位的学生们，一开始要读什么书？我和所里的老师们商量，大家看法一致，要研究生立即读外庐先生主编的《中国思想通史》可能有很大的困难。我们研究所不妨自己来编一套教材。所以我们就编了《中国思想史》，一共七十多万字，1989年由西北大学出版社出版，后来又经过修订，到现在有90万字、两卷本的《中国思想史》，2012年仍由西北大学出版社出版。我还要提到我担任主编的“马工程”重点教材《中国思想史》，该教材于2015年由高等教育出版社出版。这是我们对中国思想史进一步提炼与浓缩的收获，也是中国思想史系列教材的组成部分。据教育部有关部门反映，对这部教材，很多高校的学生反映良好。

由我主编的《中国思想文化史》，2006年由高等教育出版社出版，2013年出版了增订本。这本书力求阐明中国思想是中国文化的基础和内核，中华文明是中国思想的延伸和展示，尝试着将思想史和文化史结合起来融为一个整体。我现在感到好像还没有做到完全融合。我邀请诸位学者共同研究，希望我国在将中国思想史与文化史结合的学术研究上做得更好。我还想提到我和我的朋友们共同编写的《中国历史十五讲》，2003年由北京大学出版社出版，2015年出修订版。这本书想通过历史看文明的价值，通过文明看历史的演进。用了35万字写了这些内容，也是一种学术的尝试。我个人的学术兴趣并不限于中国思想史研究，我对中国高等教育中的人文教育和历史学教育都做过一些研究，其成果收集在2014年由商务印书馆出版的《大学的人文教育》一书中。在20世纪90年代，我曾经主编供大学历史系采用的《中国历史》六卷本教材，其反映还是可以的。

从以上的叙述可以看出，我的学术道路是和教学密切联系在一起的，是和一些相知很深的朋友们相互切磋、共同研究的，这是很重要的体会。

今年5月，习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上讲话指出，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。专家们、学人们，我想用这句话作为我发言的结束，我也想这样讲，我们固然要致敬国学、中华优秀传统文化，但更重要的是要推进国学向前发展。没有发展，传承也就很难完成。

我衷心地希望凤凰网能够长久地和湖南大学岳麓书院联系起来，把国学的宣传、研究、传播一直做下去，至少要做50年！

张岂之先生的逝世，

是我国哲学社会科学界和高等教育界的重大损失，

先生风范长存，永励后学，

岳麓书院沉痛悼念并深切缅怀先生！

编写 ｜ 书院小生

组图 ｜ 岳麓书院综合

文章转自“岳麓书院”公众号