湖南大学期刊社举办第二届经学研讨会

继2025年9月成功举办湖南大学第一届经学研讨会后，2026年9月11-13日，湖南大学第二届经学研讨会在湖南大学期刊与出版社隆重召开。此次研讨会邀请了来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、同济大学、武汉大学、华东师范大学、山东大学、湖南大学等高校或科研机构的30余位专家学者齐聚一堂，围绕经学研究的核心议题展开深度对话。会议由湖南大学期刊社主办，《湖南大学学报（社会科学版）》编辑部承办，敦和基金会提供支持。

会议集中于对五经中各部经典的专题研究。

曾亦探讨了经学中非常重要的今古文经学之争问题，切入点则是清代学者刘逢禄为什么会重新拾起汉代经学中以左氏学与《公羊》学对垒问题，并且不仅是坚决站在公羊立场批驳左氏是否传经问题，而是指刘歆伪篡解经文字，继而质疑《左传》传授系统，在此基础上引领了今文学意识的觉醒。陈岘、陈姿桦都关注到了《春秋公羊传》的“王鲁”理论问题，“王鲁”理论是由董仲舒提出而在何氏学中完成理论构建的，“托王”之意与“尊王”之意需平衡理解而不能偏废。

丁进探讨了《周礼》官属法问题，是在类别区分的基础上，对官属法性质的研究；陈雄在陈戍国老师“礼文学”的基础上，认为礼的三核心要素为礼义、礼仪、礼物，礼来源于自然情理。

兰甲云讨论了《周易》贲卦的古礼人文思想；李守力从《周易》卦爻辞中的一个特殊现象即亨、贞、悔等同辞现象入手，讨论了《周易》系辞与占断的框架与方法。赵培关注的是一个经学诠释中非常重要的问题——经的本义如何理解及触及。

会议论文非常重视出土文献与新见材料的运用，多位学者在论文中充分利用出土文献及以往被忽视的抄本、手批本，以此解决以往研究中的疑难问题。丁四新关注了上海博物馆藏竹简《孔子诗论》中孔子对《宛丘》一诗所做出的“吾善之”问题；郜积意考察了汉石经《少牢馈食礼》碑图；吴柱探讨了南京图书馆藏刘宝楠之子刘恭冕批校的《尚书大传》一书。这一趋势表明，经学研究正在从传统的传世文献研究走向文献、考古、古文字等多学科协同的新格局。

经学研究的方法推进与对经学的认识也是会议的重要议题。万群提供了一个解读古代经典的方法新视角，即语义与语法相结合的方法；李林芳提出了数字文献学的概念，具体到目录视角，依附于综合性古籍数据库的“全文目录”与独立建设的“专门目录”对应不同的设计逻辑与学术用途。林存阳探讨了宗经视域下中国古代经典认知的历史嬗变，古代宗经“尊、疑、变”的辩证逻辑仍具备现实参考意义；陈嘉灿从“六经皆史”与“诸子皆史”的角度讨论近代经子史关系。

此外，学者们也关注到了基于经学的制度史研究。范云飞认为，西嶋定生提出的二重即位，在史实层面是不能成立的，但该论对唐代皇帝即位研究有重要影响。班晓悦的研究立足于工程史的视角，考察了康熙二十四年建于紫禁城文华殿东的传心殿。

总体而言，本次会议的研讨既有对于经学研究方法与性质的探讨，又多有围绕诸经经义、包括传世与出土经学文献的文本，数字文献的突破与未来发展，以及经学与经学史专题的研究，还有基于经学的制度史、建筑工程史等领域的研究。郜积意、丁进、范云飞和吴柱对于各场次学者的发言均提出了非常有针对性的点评意见或能够进一步促进研究的问题，让会议的讨论深度大大加强。

《湖南大学学报（社会科学版）》编辑部 供稿