宗学法师：文明殊途同归 无明才是最大的障碍
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【导 言】
禅到底是什么？与中华文化有何关系？禅文化如何通过生活化、艺术化融入大众日常？
2019年7月21至22日，来自中、美、加、日、韩等国的学者名流、禅艺专家，以及300多名文化爱好者齐聚九华山，参加“禅与中华文化”2019九华山公益论坛。活动现场机锋迭出，禅味十足，堪称一场充满智趣的人文盛宴。
论坛启幕式上，论坛主要策划者、大觉禅寺住持宗学法师致辞。
本次论坛的主要策划者、大觉禅寺住持宗学法师在致辞时表示，禅宗崛起，是佛教中国化成熟的标志。平常心不是简单的心理平衡，而是建立在悟性的基础上，超越二元对立的般若智慧。弘扬“平常心是道”的精神，内心平和，人类才会实现真正意义上的和平。“在全球化的浪潮下，多元文化相融相荡，中华文化与世界文化的交流更加频繁和深入。在追求真理的道路上，人类所有的文明皆是殊途同归，文明不会冲突，无明才是最大的障碍。”
论坛启幕式上，论坛主要策划者、大觉禅寺住持宗学法师致辞。
以下为现场发言实录。
尊敬的各位领导、各位专家学者、与会嘉宾，上午吉祥：
七月的夏日，热情洋溢，我们相约九华，举行此次超越国界的文化交流，共享直指心地的文化盛宴。首先，请允许我代表本次活动的承办单位九华山大觉禅寺对大家的到来表示最热烈的欢迎！
池州市位于皖南的长江之滨，灵山秀水、人文荟萃。既成就了九华山地藏道场，也蕴育出了深厚的禅宗文化。地藏菩萨的孝道精神，将传统孝道思想之报今世父母恩，延伸为报生生世世的父母之恩，乃至法界一切众生，极大地提升了中华孝道文化的内涵，丰富了中华民族的精神世界，深层次地化解了两种文明之间的交流障碍。
“我不入地狱，谁入地狱”，地藏菩萨的大愿精神是深入民间疾苦，到最艰辛的黑暗地带，帮助解决实际困苦，体现了大慈大悲、大智大勇的担当精神。地藏精神已融入中华民族的精神境界与精神力量。
地藏菩萨以其独特的愿行，激励了广大众生不断地从事弘法利生的事业，指出了一条如何践行佛法的道路。地藏文化也因此成为佛教文化与中华文化相融的典范。
禅宗崛起，是佛教中国化成熟的标志。唐代南泉普愿禅师卓锡池州，创南泉禅院，大弘“平常心是道”的思想，南泉禅院，成为晚唐著名的国际农禅中心。一大批禅门龙象如赵州从谂、长沙景岑、黄蘖希运、洞山良价、新罗道允都在这里孕育而成。池州也成为了的禅门重地。南泉山僧团在普愿禅师的带领下，在日常生活中参禅，将“平常心”落实到实际生活之中，开启了一场禅的生活化运动。
平常心不是简单的心理平衡，而且是建立在悟性的基础上，超越二元对立的般若智慧。弘扬“平常心是道”的精神，有助于消弥二元对立的思想冲突，有助于心灵净化，人心和善，也只有内心平和，人类才会实现真正意义上的和平。
禅门与书院自古以来水乳交融，互鉴共生。南泉禅师弟子长沙景岑禅师，后卓锡长沙岳麓山麓山寺，为麓苑第一世，其嗣裔麓山寺僧智璇禅师，创岳麓书院，开启禅门创建书院，延师讲学，融合儒释之先河。九华山是一座集儒、释、道于一体的文化名山，自唐代费冠卿隐居九华，建费拾遗书堂以来，儒家学子在九华山读书、讲学的传统绵延不绝。至明代，儒学宗师王阳明来九华山讲学，并建阳明书院，佛儒共弘，蔚然成风，九华山成为名重一时的江南儒学重镇。阳明书院与寺院相邻而立，互相支持，和谐共处，成为九华山儒释并弘的象征。
阳明先生完美地将禅文化与儒学相结合，推陈出新，提出致良知，知行合一。体证了禅与儒相互滋养的生机与活力。阳明先生一生矢志不渝，进徳修业，为国为民，历经磨难，不改初心，无怨无悔。这与地藏菩萨的入世精神和担当勇气，也是殊途同归。
习近平主席说:“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”今天，我们秉承先德精神，恢复九华山阳明书院，再续禅与中华文化水乳交融，共弘共进的历史道路。本次论坛由九华山阳明书院与凤凰网国学频道联合主办，邀请中、美、加、日、韩等国知名专家学者，共论禅与中华文化之渊源，深入挖掘禅文化中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，在全球化的大背景下，展开平等对话，在多元文化的新的历史条件下，推动文化交流，促进文明互鉴。
在追求真理的道路上，人类所有的文明皆是殊途同归，文明不会冲突，无明才是最大的障碍。
本次论坛的目的是探讨佛教中国化的历史进程与历史经验，以及在全球化时代，包括禅文化在内的中华文明与世界文明之间的交流互鉴。这些优秀传统文化将如何继承与活化，进而促进世界和平与发展，为当代生活提供更多更宽广的智慧？我诚恳地邀请各位嘉宾在本次论坛中畅所欲言，深入交流。
虽然本次论坛，筹备时间仓促，多有曲折，但仍然如约而至，相信此次盛会依然精彩绝伦，让我们一起拭目以待！
预祝本次论坛圆满成功！祝所有来宾福慧增长、大愿成就！
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