


【导 言】
对大部分人而言,“禅舞”是一个陌生的名词,当人们试图了解它时,却发现各种解释与演绎众说纷纭,莫衷一是。
韩国著名舞蹈家李先玉女士致力于禅舞的研究、创作与表演数十年。在“禅与中华文化”2019九华山公益论坛期间的国际禅艺雅会上,七十五岁高龄的她作为特邀嘉宾,为现场观众带来了感动人心的禅舞表演。
李先玉女士在国际禅艺雅会上表演禅舞
活动间隙,李先玉女士接受了凤凰网国学的专访,讲述了她从事禅舞艺术的历程及对儒释道文化的理解。李先玉说:“日常生活中行卧坐或者走,无论你干什么,或在任何时候,都可以参禅。对我而言,禅舞是我最好的行禅方式。”
以下为采访实录:
韩国著名舞蹈家、禅舞名家李先玉女士接受凤凰网国学频道独家专访(普庆玲/摄)
凤凰网国学:这次论坛的主题是“禅与中华文化”,您觉得西方人理解的“禅”与东方人理解的“禅”是否是一回事?
李先玉:日本的禅师以及我的师父(韩国的崇山禅师),他们去到美国,都会极力宣扬禅文化。所以,美国人对禅文化特别崇尚,美国学生每一个人几乎都会读上几本有关禅的书,这是必须的,而且他们会自发去学习。
我所理解的“禅”,就是我们今天论坛的主旨“平常心是道”。换言之,我们把每件事情做好,以及现在有一种说法叫“禅茶一味”,把禅和茶联合一起,表现出来的禅茶文化,就是一种创新。同理,我一直热衷的禅舞也是一样,禅通过舞蹈表达人们的内心,表达“平常心是道”这个思想。
凤凰网国学:请问禅舞是什么?
李先玉:我认为所谓的“禅”和“舞蹈”是一个融合,禅也是中国文化的一部分,我认为禅舞就是中国禅宗文化和舞蹈的巧妙融合。正如刚刚所说的,禅是中国文化区不可或缺的一部分,舞蹈就是我们一直所说的dance,禅舞就是用舞蹈来表现禅,这个过程就是我们一边参禅、一边冥想的过程。
说到禅舞,1972年我去纽约参禅学习,跟随一位法师学习禅文化,因为我是一个舞蹈家,所以说我创作了韩国的禅舞。刚开始我参禅坐禅,坐禅的时候我们都知道要盘着腿坐,但是我盘不上腿,所以我就问法师盘不上腿应该怎么参禅?难道腿盘不上就不能参禅了吗?法师说其实并不是,日常生活中行卧坐或者走,无论你干什么,或在任何时候,你都可以参禅。所以我就想到让禅这种文化与舞蹈这种艺术形式相互结合,通过舞蹈来进行参禅。以此为契机,就创造了禅舞。
我在美国读了研究生和博士,毕业之后我就开创了两种禅舞:一种是针对真正懂舞蹈的人,真正想学习禅舞,通过舞蹈达到参禅,来表达内心对禅的深刻理解;第二种就是针对一般人,我们的心灵需要治愈,针对这些人他又有一套自己的禅舞技巧。
凤凰网国学:多年来您始终专注于对禅舞的研究,禅舞对您的生活带来什么样的影响?
李先玉:首先跳禅舞你不是单单去跳就行了,你还要遵从自己的内心,关照自己的内心,把自己的内心用舞蹈的形式表达出来,所以在这种情况下,对自己的身心健康方面起到积极的作用。而跳舞对自己内在的修炼,也是非常好的方式。对我而言,禅舞是我最好的行禅方式。
凤凰网国学:禅舞在韩国有什么样的传统?它到底从哪传承而来?
李先玉:韩国也有这么一个传说,当时有一位元晓大师([Wonhyo Daisa] (617,朝鲜~686,朝鲜)新罗僧人)在村子里带着孩子们唱颂经,念南无阿弥陀佛还有观世音菩萨,孩子们跟着念颂,又跳又念的那种,可能这就是韩国所认为的禅舞最初的来源。我根据这种形式,将当时禅舞的思想继承下来,按照自己的方式变成现代人所能接受的舞蹈,这就是禅舞。
凤凰网国学:禅舞起源于印度的湿婆(shiva)神,湿婆神以跳舞来维持宇宙运转,体现一种自由、奔放,是从真正无我中自发的展现。瑜伽也源于古印度,探寻“梵我合一”的道理与方法。二者都是能够让心灵变得柔和、接纳、开放。那么,它们的不同之处在哪里?
李先玉:印度我也去过多次,当然对瑜伽也有所了解。众所周知,瑜伽是从印度传过来的,当时时瑜伽练习者利用动作来完成冥想,但是传到东洋以后,我发现人们用它来运动或者健身,已经完全没有了最初的意义。
那么,禅舞是什么?瑜伽又是什么?瑜伽是通过身体来帮助你去冥想,但禅舞说的是我的心已经是静的,我已经是心情好的人,所以我的心在帮助我的身体,我的身体来帮助我的心,二者是统一的。这就是最大差异,就是因为它毕竟禅在里面,我已经是修行的人了,我只是把我这内心的想法用这种动作表达,用这个舞蹈来表现出来而已。
凤凰网国学:禅是印度佛教中国化的结果,除佛之外,在中国还有另外两大主流教派:一个是儒,一个是道。请谈谈您对“儒释道”的理解?
李先玉:我觉得儒、释、道这三教应该是互相关联的,不能说我是佛教我就什么都不管,或者说我是道教我就排挤其他。所以这三家都是有关联的,我主要以参禅、冥想为主,所以我的着重点偏于佛教这方面。三家一直都会互相交流、融合、汇通。所以我认为,虽然说我主要是以修行、修心、坐禅、参禅,冥想为主,但对于其他的,当然有可学的地方都会去接触、去学习。
(访谈|普庆玲 翻译|许海花)
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