2015年 这些地方祭祀过孔子（图）

凤凰网国学频道“纪念孔子诞辰二五六六周年联合祭孔大典”专题

（三）纪念孔子诞辰2566周年联合祭孔大典活动

一、倡议单位（排名不分先后）

曲阜孔庙

孔庙和国子监博物馆

中国孔子基金会

岳麓书院国学研究与传播中心

贵阳孔学堂文化传播中心

凤凰网

二、联合祭孔时间、地点

时间：2015年9月28日上午9:30；

地点：各联合单位自定祭祀场所（孔庙、学校、书院等）。

三、祭孔流程及形式

祭孔流程及形式原则上不统一，由各联合单位自定活动流程及形式；亦可参照各倡议单位的祭孔流程执行。

四、联合祭孔方式

祭孔当天活动以活动图片+文字宣传进行专题网页图文直播。

五、媒体推广框架

凤凰网国学频道搭建“纪念孔子诞辰2566周年联合祭孔大典”大型专题，9月28日正式推出，以图文直播+新闻集成的方式，全方位报道各合作机构的祭孔活动，并在凤凰网首页要闻区、凤凰新闻客户端、手机凤凰网上进行推送，实现立体全覆盖。

本专题将全景展现祭孔大典的精彩现场、名人专访、文化价值、现实意义、祭祀仪轨、历史传承、知识背景、主流报道，连通古今文脉，倡领重教兴学，追怀孔子贡献，探讨儒学发展，传递文化自信，实现最大价值推广。

评价：联合祭孔，网络直播，声势浩大，举国响应。当今时代，网络的影响力太大了，不可不重视网络传播的影响力。

（四）衢州孔庙祭孔

日期是9月28日，与曲阜和北京孔庙相同。观其仪程，已经基本上是现代祭祀形式，如礼启，古代是启户。献礼，五谷、文房四宝、晋香、鞠躬，晋香、敬酒是古礼。颂礼，诵读论语章句，全体三鞠躬等，皆是现代礼仪。但最后合唱《大同颂》。不知是否为民国年间1934年蒋介石国民政府所制定孔子诞辰纪念办法中的《大同歌》，今台湾祭孔似亦唱。贵州一艺术学院退休音乐教授曾凭记忆忆出。我曾交北京老年人合唱团育才合唱团，于北京工业大学大礼堂演出，曾取得金奖，获得好评。如是，则很有历史意义。

2015年衢州南宗孔庙祭孔现场（资料图）

（五）各地孔庙祭孔

1.天津文庙

（1）2015春季祭孔大典

春季祭孔是3月22日，是仲春上丁日，合乎古制，与都江堰文庙相同。古代，参照北京孔庙，元代是子夜12点左右，明清包括民国，基本上是在凌晨三点到五点之间，笼统说四点左右。乾隆亲诣释奠释五点半左右，稍晚一点。而现在祭孔时间一般在9点至10点左右，应该说是越来越晚了。我们考察现在的孔庙祭孔，可以从古今对照，观察其继承、发展和变化。

上午10时，祭孔大典以钟鼓齐鸣开始，崇化中学的学生身着祭孔服装担任舞生，以麾、节引导，按鼓拍五步一顿，沿甬路、大成门中门而至大成殿月台。祭孔全部过程由典仪官主持，分迎神、初献、亚献、终献、彻馔、送神六个部分，祭孔礼仪最大限度地保留了西周以来的礼乐文明。

（2）秋季祭孔大典

新华网天津9月29日电9月28日上午10时，天津文庙博物馆举行秋季祭孔大典，纪念孔子诞辰2566周年，以弘扬中国传统文化，使祭孔大典这一国家级非物质文化遗产得以丰富与完善。同时，天津市第五届国学文化节也正式启动，此次文化节由市文化广播影视局、南开区政府、南开区政协联合主办，天津戏剧博物馆文庙博物馆管理办公室、天津市国学研究会共同承办。

评价：天津文庙的祭孔仪程是按照古礼来进行的，值得肯定。

2. 广西柳州举行2015秋季祭孔大典

北京孔庙的明式祭孔是2010年正式恢复的。参看各地文庙祭孔，大多是在2010年前后，可以看做是一个历史的节点，以后再返回来考察新中国祭孔释奠历史的时候，也许很有历史纪念意义。祭祀程序主要分为敬香、献花篮、恭读祭文等七个流程，比以往又增添了“颂唱千字文”的环节。献花篮肯定是现代的，而敬香和恭读祭文是古代祭孔典礼中有的。

3.河北沧州文庙2015祭孔大典于9月28日在文庙举行

时间还是9月28日。据介绍，今年的祭孔大典将首次引入明代仪仗巡游和射箭礼环节。本次祭奠活动，还特别创建了一支雅乐佾舞队伍，邀请国内乐舞专家，参考史料为沧州祭孔大典量复原祭典音乐，祭孔乐器如编钟、编磬、凤箫、柷等都按照规范进行配置。这非常不错，因为孔庙祭祀之前，一定要陈设祭器，礼器，乐器，这是古代就有的。现在很多孔庙包括北京孔庙，都用的录制的音乐，当然也可能条件有限，但还是应该陈设一下为好。如果能现场演奏，那就更好了，是真正的完整的祭孔释奠乐舞跨时空重现。

河北儒学论坛沧州开幕香港孔教学院院长沧州祭孔。

当日（11月28日）上午，论坛开幕式前在沧州文庙举行“释菜礼”，香港孔教学院院长汤恩佳、中国人民大学哲学院教授葛荣晋、中国社科院哲学所李存山教授、中国政法大学国际儒学院周桂钿副院长、中国孔子研究院院长杨朝明、北京东方道德研究所所长傅永吉、中国人民大学肖群忠教授、河北省儒教研究会副会长高士涛等九位主祭官、分献官向孔子像献爵。

评价：这实际上是一次释菜礼仪式，应与春季二季之祭孔分开。学术会议之前，学界领袖带领大家行释菜礼，简单而又隆重，未尝不可，值得推荐。

4. 邢台顺德府文庙大成殿举行仲春祭孔大典

4月11日上午9时08分，在尚礼官嘹亮的鸣赞声中，“正献官”、“分献官”、“陪祭官”分列殿前，当场演示了祭典过程。本次祭孔大典采用汉代祭祀模式，包括启户（开门）、献祭（敬献果品五谷）、读祝（读颂词）等环节，主要通过乐、歌、舞、礼等形式集中表现儒家文化，形象阐释了孔子学说的思想内涵。

评价：春秋两祭恢复，值得称道。4月11日举行，已经接近但还不是春丁祭孔（今年应是3月22日）。这个过程有启户（开门）、献祭（敬献果品五谷）、读祝（读颂词）等环节。结合2014年春祭，包括启户(开门)、迎神(提醒开始)、献祭(敬献果品五谷)、上香(敬香)、奠帛(敬白帛)、奠爵(敬酒三杯)、读祝(读颂词)、送神(宣布结束)等。祭典程序结束后，嘉宾和现场的民众行鞠躬礼，行礼者虔诚恭敬追慕先人。邢台顺德府文庙祭孔已经比较合乎古制了。从献祭果品五谷以及行礼的复杂程度而言，更接近于释菜礼。

礼敬圣贤：邢台举办2015仲秋祭孔大典。

时间是10月7日，时间非9月28日，也非9月18日（仲秋上丁日），可参都江堰文庙秋丁祭孔。也非孔子诞辰即阴历八月二十七，阳历是10月9日。这个稍微有一些遗憾，但虽不中不远矣。本次祭孔大典采用汉代祭祀模式，包括启户、献祭（敬献果品五谷）、读祝（读颂词）等环节。仪式与春祭基本一致。[16]

5. 都江堰文庙举办2015年春季祭孔大典

3月22日，正值仲春上丁日，吉时一到，通赞即刻宣布：“2015年都江堰文庙春季祭孔大典现在开始。”并令打开大成门及大成殿中门，命擂鼓燃烛，舞乐就位，之后奏乐、献供馔、读祭文等等，经过三献礼后方才完成祭祀。本次祭孔大典在《灌县志》的基础上，又参考明代《頖宫礼乐疏》中对祭孔释奠礼中的记录改进，仪程上更加庄严隆重，在礼乐方面亦做了一些细致修正，使之更符合古制。据悉，去年都江堰文庙秋季祭孔时，山东曲阜孔庙曾派遣近十人前来观摩学习，并高度评价了都江堰孔庙的春秋两次祭孔大典。

四川都江堰文庙举办2015秋季祭孔大典。

9月18日为农历八月初六上丁日，包括祭孔大典、六艺体验、礼乐文化系列讲座、捐书仪式、四川省首届经典教育交流会等系列活动。都江堰文庙在全国率先恢复孔庙“庙学合一”的历史文化功能，建成国内首家儒家六艺文化体验园，被外界誉为是“中国唯一活着的孔庙”。

6. 南宁孔庙举行春季祭孔仪式

春祭时间是2月19日，非清明，非上丁日3月22日。首先进行的是启户仪式，鼓声起，状元们开启，参祭人员依次穿过状元门，进入孔庙。随后进行献香、献帛、献馔、献花、献果，主祭官致辞等仪式。南宁孔庙祭孔有古礼内容，如献香、献帛、献馔，但献花、献果是现代仪式。故可见，国内孔庙之春季祭孔更像释菜礼仪式。

2015年南宁祭孔大典隆重举行。

随着司仪官的诵唱，在礼生引导下，敬献者缓步走上拜台，献帛馔礼、敬献花篮，并行一鞠躬礼。祭文诵读完毕后，乐章奏起。众人整理衣冠，全体肃立，向至圣先师孔子行礼。司仪唱道：“自强不息，一鞠躬！厚德载物，再鞠躬！民胞物与，三鞠躬！” 

评价：三鞠躬礼还是现代的祭祀仪式。

7.孔子文化节开幕海内外宗亲同安孔庙同祭孔

时间也是9月28日。此次“同安释奠礼”祭孔大典主要包括祭祀、经典诵读、成人礼、开笔礼四个环节。仪式很讲究乐、歌、舞、礼全都有。鼓初严，鼓再严，鼓三严”。庄严的三严鼓声之后，典礼鸣礼炮，奏响咸平、宁平、安平之曲，三位主祭人净手请香、上香，进行初献、再献、终献。初献为献太牢之礼，再献献爵，终献献帛。在六佾之舞后，主祭人焚祝文焚帛。礼成，鸣炮，望燎。

评价：基本上是按照古礼来进行的。鼓三严是古礼，鸣礼炮肯定是现代仪式。奏响咸平、宁平、安平之曲，三位主祭人净手请香、上香，进行初献、再献、终献，这是古代三献礼仪式。但初献礼献太牢，一般是奠帛行初献礼，献爵。再献献爵是对的，终献献帛是不对的。终献依然是同初献礼和亚献礼一样，是献爵。焚祝文焚帛，礼成，望燎，是古礼。礼成后鸣炮，属于现代仪式。

8.2015年祭孔典礼今天在杭州孔庙举行

时间依然是9月28日。自2008年起，重新修复后的杭州孔庙恢复举办祭孔典礼。需要再注意，2015年是孔子2566周年诞辰，而非2566年诞辰。因今年杭州孔庙之祭孔未列具体仪程，故参考2014年其秋季祭孔。文中介绍说，祭孔典礼延续往年的宋代祭祀规制，包括诵读论语、敬献花篮、恭读祭文和行鞠躬礼等程序。但是，实际上主要还是用的现代祭祀仪式，如诵读论语，经献花篮，行鞠躬礼等。恭读祭文这是古礼，一直延续下来的。

9.传承文化传统孔子诞辰，苏州举办祭孔大典

时间依然是9月28日。“祭孔典礼是一种包括歌、舞、乐、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞。今年，除了延续去年首次出现的‘六佾舞’，还恢复了‘三献礼’，使整个祭祀活动更加符合历史规制。”苏州文庙管理所副所长张劲雷说。祭孔大典上，身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，在大成殿前跳起公祭乐舞，祭祀代表先后向孔子像敬献花篮。敬献三牢、进馔、奠帛、献三爵、上香、三鞠躬礼、恭读祝文、敬献佾舞、演唱《孔子之歌》等释奠仪式一个接一个。

评价：六佾舞，还是比较合乎规制的。现在都兴起跳八佾舞，不管台湾也好，大陆也好，孔子说，八佾舞于庭，是可忍孰不可忍。不过祭孔在光绪三十二年即公元1906年上升为大祀。大祀一般都是跳八佾舞的，如祭天，祭地，祭太庙，祭社稷一样。故，现在孔庙跳八佾舞，这不能简单称之为僭越。然在春秋时期孔子看来，似乎还是不大妥当的。周代分封诸侯时，将周公分封到鲁国，其周公辅成王理政，故其子伯禽往鲁国代受封。而周王给鲁国的待遇也是很高的，可以用天子之礼乐。故鲁国有天子之四学，可以祭祀天地，可以用八佾之舞，但季氏不过是一执政大夫，代鲁国国君行祭天之礼，孔子非常愤慨，认为这是僭越。

10. 吉林市举办清制祭孔大典纪念孔子诞辰2566年

时间依然是9月28日。吉林文庙自1996年起多次举行祭孔祀典，此次传统祭祀部分为孔乐舞表演，使用的是清朝服饰和礼制，吉林文庙为乾隆皇帝御批的清代建筑，吉林市又是满族发祥地，同时清代祭孔礼制也是历史上祭孔活动最完备、最鼎盛时期，吉林文庙延用清代礼制祭孔有别于其他文庙，具有其特殊含义。开庙仪式是祭孔仪式的前奏，司仪人员带领祭拜人员来到大成殿前，行祭拜礼。现代公祭之后，传统祭祀开始。有身穿马褂、扎着长辫的主祭官，有手持稚羽的舞蹈者。据吉林文庙相关负责人介绍，本次祭孔的音乐来自于孔子推崇的韶乐，舞蹈为起源于夏朝的乐舞。祭孔仪式分成迎神、初献、亚献、终献等6个环节，全景再现了传统祭祀程序。

评价：应该说吉林文庙1996年起便举行多次祭孔典礼，是值得称道的。它因为是乾隆帝御批清代建筑，又是满族发祥地，故用清代祭孔礼制祭孔，加上清代礼制最为完备，因此三方面原因而用清代祭孔礼仪，也无可厚非。古代还讲究通三统，兴灭国，继绝世。其开庙仪式以及公祭仪式有点类似于曲阜孔庙。而其祭孔仪式分成迎神、初献、亚献、终献等6个环节，的确可以说全景再现了传统祭祀程序。

11.福建漳州长泰县文庙落成仪式暨2015年祭孔典礼圆满礼成

为继承和发扬传统文化，营造尊师重教氛围，长泰县委、县政府于9月28日（孔子2566年诞辰日）举办长泰文庙落成暨祭孔典礼活动。

评价：报道时间也是9月28日，但应是孔子2566周年诞辰日，此时间值得引起注意和重视。

长泰文庙始建于宋代（1233年），距今已有800年历史，原址在长泰县城，历尽沧桑，几经废兴，文革时期被毁。改革开放以来，民间关于重建文庙的呼声日见高涨，长泰县委、县政府顺乎民意，把重建文庙工程纳入为民办实事项目。2011年长泰文庙正式动工，目前已完成文庙工程11幢主体建筑及孔子广场，累计完成投资5000多万元。第三期工程也将于2016年动工。

长泰文庙将成为长泰县又一个具有浓郁儒学文化特色的重要活动平台，今后，将在文庙开展国学教育，发挥教育教化功能，传承传统文化，成为长泰县打造全国文化先进县的一张特色文化品牌；同时，又可以发展旅游，并将文庙打造成为文化与旅游相结合的一张长泰旅游新名片。

12.山西临汾永和县举办“祭祖颂德民心归厚”公祭孔子大典

永和“文庙”始建于公元1335年，保留了很多元代的构件，2004年7月被省政府公布为山西省重点文物保护单位，2008年又修建了文庙广场。广场中心形体各异的“和”字地雕和周围《论语》精粹浮雕景墙无不展示着儒家文化的博大精深，体现了永和“和”文化的丰富内涵。9月28日上午，在孔子诞辰2566周年之际，永和县在县文庙大殿前举行乙未年“祭孔颂德、民心归厚”纪念孔子诞辰2566周年大典，以诵读祭文、敬献花篮、行鞠躬礼等礼仪祭奠至圣先师，表达对我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家孔子的崇敬之情。县委书记加天山，县委副书记、政府县长范洋平代表县全体民众把圣土、圣水浇洒到文庙周边，寓意着孔子的儒家文化与思想将在我县发扬光大。

评价：诵读祭文、敬献花篮、行鞠躬礼等礼仪是现代仪式。把圣土、圣水浇洒到文庙周边这项仪式非常不错，圣土、圣水应该是从曲阜尼山采集而来，非常有意义。“祭祖颂德民心归厚”充分体现了孔子“慎终追远，民德归厚”之宗旨。县委书记加天山的讲话非常好，首先是形式非常好，与民国年间之主祭官即主席讲述孔子生平事迹，以及阐发孔子的现代意义和价值类似。内容也非常好，很有水平。从对孔子的介绍、功绩和历史定位，到与习主席所提出的中国梦的紧密联系和思想阐发，再结合永和县的历史和现实，指出各行各业的为政者从业者应该接受孔子儒家思想熏陶，担负起自己所应尽的职责和使命。摘录如下，供参考：

“他不是王侯将相，也没有富甲天下，但他的学问、他的思想影响着中华大地和世界各国”“ 要实现中国梦、天下梦就需要一个精神理念、价值观念和文化理念的支持和推动。而孔子的思想、学说对于我们实现中华民族伟大复兴的中国梦和实现世界和平的天下梦，具有非常重大的推动意义。” “我们举行祭孔颂德弘扬中华民族传统文化是建设美丽、富裕、人文、平安永和的必然选择，一个社会既需要物质的丰富更需要精神的文明的力量。我们要生活的幸福愉快，就需要处理好人与人之间、人与社会之间、家庭成员之间、人与自然之间的关系，儒家的思想、儒家的学说给我们提供了精神指引，我们要把弘扬中国优秀传统文化与吸收借鉴世界上所有先进的文化结合起来，为建设永和做出积极的贡献。我们每个人要用这种文化来指引自己，在家庭中做一个好成员、在机关当一名好干部、在学校做一名好老师、在班级做一名好学生、在社会当一名文明公民。我们要从小事做起，把儒家学说和其他先进文化落实到我们的行动上、工作中，我们人文永和的目标一定能够实现，儒家学说的精神一定能够在永和发扬光大。”

13.临沂乙未仲秋祭孔大典在文庙举办

9月26日上午9点，时间与其他孔庙不同。不知有何历史依据。参礼者需要整冠肃立，向至圣先师孔子行三鞠躬礼，在通赞（主持人）主持下，依次进行迎神、敬香、献酒、读祝等环节。敬献“三牢”，进馔奠帛、敬香、献酒，整个仪式进行了一个多小时。行三鞠躬礼是现代仪式。迎神、敬献“三牢”、敬香、献酒、读祝是古代仪式。但未提三献礼，不知是否完全合乎古制。

14. 山东济南府学文庙举行乙未祭孔典礼

时间是9月28日。焚香祷告之后，参礼嘉宾向孔子圣像敬献花篮，吕智勇主任宣读祭文，主祭人携参礼嘉宾向先师孔子行鞠躬礼。除了宣读祭文是古礼，敬献花篮，行鞠躬礼，济南府学文庙的祭孔仪式还主要是现代的仪式。

15.福州举行乙未年螺洲孔庙祭孔典礼

时间为11月8日，与其他孔庙也不相同。为纪念孔子诞辰2566周年，当日（11月8日），祭祀活动伊始，来自福建汉服天下的典礼官先向现场参与活动的市民们介绍了儒家传统礼仪和祭孔礼仪的相关知识，让大家先对传统礼仪有了初步的认识。祭孔典礼正式开启，主祭官、陪祭官、典礼执事列队自棂星门步入文庙，在大成殿前的钟鼓声中，按迎神、初献礼、亚献礼、终献礼的礼仪流程，向孔子先师虔以献祭，并恭颂《论语》。

评价：祭祀活动伊始，典礼官先向现场参与活动的市民们介绍了儒家传统礼仪和祭孔礼仪的相关知识，非常好，值得学习推广。此文庙之礼仪主要还是古代礼制，当然诵读论语属于现代普遍的一个环节，意在烘托现场气氛。

16.温州孔庙举行祭孔大典

时间是9月28日。9时28分，祝赞师宣布祭孔大典开始，启户，放礼炮，鸣号，击鼓，撞钟，一环扣一环，现场氛围十分庄严肃穆。（一）迎接(二)初献礼（三）再献礼（四）终献礼（五）诵读表演。

评价：有三献礼，且伴有六佾舞，主祭人盥手、整衣冠，上香，献爵，进馔，主要还是古代礼制。但是，其中敬献花篮，敬献果品，行三鞠躬礼，属于现代仪式。再次上香，献花，献爵，进馔，应该是对古礼的一种现代演绎。因为一般在行三献礼中除了上香、献爵，其他不会重复的。终献三跪礼仪较重，可能是为了突出孔氏后裔对祖先孔子的敬重。[28]

17. 在沪孔子后裔及儒学爱好者在疁祭孔

4月4日上午，2015年“在沪孔子后裔及儒学爱好者清明祭孔大典”在嘉定孔庙举行。活动延续着向广大市民及儒学爱好者宣传和教化“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，不断外扩嘉定孔庙乃至整个城区作为“教化之城”的文化基地作用。【二〇一五年度儒门大事记（征求意见稿）】

上海孔子文化节嘉定孔庙孔子后裔办祭孔大典纪念孔子诞辰。

2015年9月20日，乙未年孔子后裔代表及儒学爱好者共聚上海嘉定孔庙举办孔子诞辰日释典礼，纪念孔子诞辰2566周年。上海代代传承文化传媒有限公司受邀参与此次活动。

嘉定祭孔大典仪式采用经中国孔庙保护协会修正编撰的明代六佾乐舞仪规的释典流程，遵从初献、亚献、终献等三献礼制，采用集乐、歌、舞集成的六佾释奠程序，按照“必丰、必洁、必诚、必敬”祭祀要求进行。整场大典流程严谨，场面庄重古朴，孔氏宗亲身着汉服，通过正衣冠、净手、上香、献爵、叩拜、读祝等礼节仪规，表达对先祖孔子的尊崇。

在场除在沪孔子后裔，亦有来自广东、福建等各省的孔子后人，一起各尽其能参与筹办祭拜孔圣先师的大典活动。活动同样获得各界的支持与参与，近千人齐聚孔庙，通过大典表达对孔圣先贤的追思与仰慕。

以孔众会长为代表的在沪孔子后裔历经十一年不懈努力，将具有礼乐教化的祭孔大典不断提升规模、提高品质，2014年嘉定孔庙的纪念孔子诞辰日释典礼以其庄重性与规范性给人留下深刻印象，获得大众高度评价，大典获得了巨大成功，并推动了中国祭祀及礼乐文化的重视与复兴。自此，每年春秋两季，孔子后裔均会于嘉定孔庙举办祭孔活动。[29]

评价：2014年，由嘉定区人民政府嘉定街镇办事处、嘉定博物馆、上海炎黄文化研究会、孔子荟文化传播有限公司共同举办的纪念孔子诞辰日活动，特别鸣谢国家汉办国际汉语教师研究基地鼎力支持，并宣布9月27日被国家汉办定为--孔子学院日。观看2014年嘉定孔庙祭孔释奠礼，总体是古礼，但同时也融入了现代礼仪如鞠躬礼，献花篮等。不知为什么还有请神这一环节，本来古礼中就是迎神一项。嘉定孔庙用的实际上仍然是清代释奠典礼规制。当然，可能嘉定孔庙有自己的一些考虑，能够恢复清式祭孔也不容易。但是，在其祭祀礼仪过程中，又有瘗毛血这一仪式，这很明显是明代祭孔礼仪。而在跪拜礼中，它又用了三跪九叩首这一清代大礼，个人感觉就是在不同的时空穿梭一样。然后迎神，奏昭平之章，这是清代的祭孔礼仪，乐章用的是平字。然后是献花篮，行三鞠躬礼，一下子又穿越到了现代。然后是初献礼，奏乐用宁和之章，又返回到明代，明代祭孔乐章用和字。然后读祝，行三跪九叩首大礼，这又用的清代祭孔礼仪。亚献终献相似，但乐章又用了清代平字，撤馔，辞神（也似多出此程序）送神后行三跪九叩大礼，也是清代礼仪。然后焚帛，望燎，这也是清代祭孔礼仪。总之，嘉定文庙就其主要仪程看参照清代的祭孔礼仪，同时在乐章和行礼环节又吸收了明代礼仪，以及现代祭孔礼仪。也可能由于刚刚举办祭孔释奠礼，还不能恢复完全恢复到某一朝代之礼仪。

2015年嘉定祭孔大典仪式采用经中国孔庙保护协会修正编撰的明代六佾乐舞仪规的释典流程，遵从初献、亚献、终献等三献礼制，采用集乐、歌、舞集成的六佾释奠程序，经过正衣冠、净手、上香、献爵、叩拜、读祝等礼节仪规，已经恢复到比较正统的明代释奠礼，值得称道。

18.哈尔滨文庙2015祭孔大典突出“孝”思想

时间是9月28日。按传统祭孔方式向孔子敬礼、宣读祭文、表演祭孔乐舞。活动中，随着鸣赞（祭祀主持）的“启户”声起，大成门徐徐开启。由64名舞生、20名歌生、66名乐生组成的表演队伍，演出了祭孔专用舞蹈———八佾舞。哈尔滨文庙除了启户、宣读祭文和表演八佾乐舞，向孔子敬礼敬献花篮等应该还是采用了现代祭孔礼仪。

19. 乙未年四川崇州文庙祭孔大典礼成

9月28日。篇章一：祭孔大典，篇章二：經典誦讀，篇章三：成人禮，篇章四：祭拜啟聖殿先師父母。

评价：应该说四川崇州文庙举行的祭孔大典是古代祭孔与现代的充分结合。例如篇章一和篇章四，特别值得一提的是篇章四祭拜啟聖殿先師父母，可能我们现在大家都忽略了，在明清乃至民国的祭孔释奠礼中，还有祭祀崇圣祠孔子父亲及五代祖先的仪程，与大成殿之祭孔同步进行。建立启圣祠，是嘉靖九年（1530年）开始建立。而追封孔子五代祖先之崇圣祠是雍正二年（1724年）开始改建。以后祭孔的同时，也伴随着祭祀孔子五代祖先的仪程，也有承祭官和分献官。可以参看明嘉靖释奠仪。

20.承德热河文庙纪念孔子诞辰2566周年举行专场朗诵会

9月28日。孔氏后裔第七十三代孙、承德市政协副主席孔庆龙担任主祭官，并向孔子敬香、奠帛、献爵。参礼人员一起向至圣先师孔子像行鞠躬礼。

评价：敬香、奠帛、献爵是古礼，而行鞠躬礼则是现代礼仪。因没有详尽报道，故不能判定一定是古代礼，而感觉更倾向于现代仪式。

21.四川南充市在南充文庙举行祭孔大典

时间是9月27日。主祭立拜，主献，亚献，三鞠躬，终献立拜三次并祭帛。全体行四拜礼，宣读祭文，献供果、供食飨，宣读《孔子赞》。

评价：看似是有古代三献礼，但其实主要还是现代的仪式。古代主祭便是主献，祭祀组织者可能对此二名称不甚熟悉，故一职两人。无迎神，奠帛初献，而将奠帛置于终献是不对的。迎神，初献，亚献，终献，撤馔送神，望燎等方是一个完整的祭祀仪程。总起来说，还是缺少一些程序。拜礼也不统一，有三拜，四拜，鞠躬礼等，还是应该统一一些为好。四拜礼，便是明代之祭孔礼仪，可以采用。用拜礼便不宜用鞠躬，用鞠躬便不宜再行拜礼。

22.浏阳文庙上演秋季“祭孔大典”

9月28日。本次祭孔大典距浏阳上次祭孔活动时隔67年之久，是新中国成立后浏阳第一次举行的祭孔盛典。自邱之稑（lu）创建浏阳文庙祭孔音乐后，一直用于浏阳文庙的祭孔大典。咸丰、同治年间，曾国藩赠授浏阳文庙“雅淡和平”“精深正乐”两块匾额。光绪十五年，大臣翁同龢将《律音汇考》进呈御览，由此，浏阳古乐闻名天下。袁世凯称帝时，曾派人专赴各地考察，认定“曲阜古乐远不及浏阳完备”，于是，有了“国乐古礼在浏阳”“南方礼乐中心” 的说法。1956年中央民族音乐研究所教授杨荫浏到浏阳考察时，曾给予高度评价：“它是中国古代乐舞的活化石，堪称稀世之珍宝。” 2014年12月，又被列入第四批国家级非遗代表性项目名录。9时32分，祭孔大典正式开始。钟鼓声中，乐生、歌生、舞生上场，主祭官和执事各就其位。祭孔仪式分为行迎神礼、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、行送神礼等。各级领导和嘉宾分别向先师孔子敬献了花篮，浏阳市政府领导恭读祭文。

评价：基本是按照古代祭孔释奠礼进行的，浏阳文庙祭孔雅乐值得关注。

23.山西儒林在太原文庙隆重祭孔纪念孔子诞辰2566周年

9月28日。此次活动由山西省当代儒学研究会、山西省民俗博物馆、山西大学商务学院等单位共同举办。据主办方山西省当代儒学研究会会长柳河东表示，孔子作为儒家学派的代表人物，对中华民族的历史影响深远。同时，儒家文化奠定了中华民族的精神、气质，孔子因此受到历代中国人的敬仰。如今，孔子学院、孔子学堂遍布全球，以孔子为象征的中华文化逐渐受到世界各国人民的重视。从2005年开始，在省社会各界的共同努力下，太原文庙已经连续十一年举行祭孔活动。十一年来，在山西各界的共同努力下，山西已形成独俱特色的“9.28中华圣诞节”纪念孔子诞辰系列活动：上午是庄严的祭孔大典，下午学严肃的学术研讨会，晚上是愉悦的圣诞夜。

评价：由当代儒学网的现场照片来看，还是以现代的形式祭孔为主，如主要领导讲话，诵读论语等经典，向孔子像敬献花篮等。

24.纪念孔子诞辰2566周年福州文庙祭孔出现洋面孔

9月28日。文中说传统的祭祀礼仪为三献礼，分“初献”、“亚献”、“终献”，由三位祭祀官依次向孔子先师致祭，同时，由四位分献官分别向颜子、曾子、子思子、孟子行三次“分献礼”。以献香、献帛、献爵等仪程，辅以传统的祭祀乐舞。帛醴敬献，恭颂祝文。用庄严古朴的仪式，积淀千年的礼乐，传达对至圣先师的由衷敬仰。在现场的传统祭祀礼仪中，出现了一张洋面孔。来自意大利的画家弗朗切斯科是中国传统文化热爱者，在福州扎了根，这一次他位列第三祭祀位参加仪式。他告诉记者，他很爱中国传统文化，文化都是相通的。在继承和发扬上，要用严谨的礼仪表达对孔子的敬仰。

评价：其实，初献、亚献、终献三位献官，在古代祭孔时是主祭孔子及四配的，所谓分献官，主要是分献十二哲及两庑先贤先儒的。这一问题，可能在很多孔庙都存在，包括北京孔庙在内。意大利的画家弗朗切斯科说得非常好：文化都是相通的，在继承和发扬上，要用严谨的礼仪表达对孔子的敬仰。

25.海南文昌纪念孔子诞辰2566周年

（9月28日）今天上午，文昌市孔庙举行了纪念孔子诞辰2566周年活动，并对该市张海荣等25名“孝善楷模”进行表彰。

纪念活动上，文昌市政府还对2015年文昌市“孝善楷模”进行表彰。据了解，为大力弘扬中华民族敬老爱老和关爱互助的传统美德，2015年3月，文昌市开展了2015年“孝善楷模”推荐评选表彰活动，产生了广泛的社会影响。

26.吉林省孔子学长春文庙会纪念孔子诞辰2566周年

9月26日，吉林省孔子学会纪念孔子诞辰仪式在长春文庙举行。原全国政协委员、吉林省政协副主席赵家治作了“关于孔子价值观”的专题报告。原吉林省委宣传部副部长、省人大常委、中国孔子研究院副院长、吉林省孔子学会会长弓克教授出席并讲话。国家文化部文化产业司原副司长、中国传统文化促进会副会长、吉林省孔子学会副会长刘迎春现场发言。《祭孔词》由吉林省孔子学会副会长、通化师范学院院长，博士生导师康学伟撰写并宣读。吉林省孔子学会百余会员参加活动。

27.南京夫子庙秋季祭孔大典

时间是9月28日。在流程上，严格按照就位、诣盥洗所、献祭、上香、敬爵、读祝、行礼、撤馔、礼毕的祭孔礼制进行祭祀，表达对至圣先师、万世师表孔子的敬仰和怀念。祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

南京夫子庙祭孔大典现场

初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。

评价：基本上是按照古礼进行的，至于全体人员行五鞠躬礼，及齐诵孔子赞，是今之仪式。

28. 河北正定举办恢复祭孔释奠礼十周年庆典

3月22日，来自河北省内外的三百余位儒家文化爱好者齐聚正定文庙，参加了纪念大成至圣先师孔子的释奠礼暨正定文庙恢复释奠礼十周年庆典。正定文庙是中国现存最古大成殿建筑，正定的祭孔活动在国内民间祭孔活动中颇具影响力，已经发展成为享誉国际儒学界的一项重要儒家文化活动。河北省儒教研究会副会长高士涛称，十余年来，河北祭孔释奠礼已投入近60万元人民币，主要来自民间募集。2015年下半年将出版一本《正定文庙释奠礼》纪念专辑，以作对正定文庙释奠礼恢复十周年的阶段性总结。【二〇一五年度儒门大事记（征求意见稿）】

29.山西朔州朔城区举行乙未年朔州文庙清明祭孔活动

4月6日，由朔城区团委、朔城区文明办、敬德书院、朔州市国学会利用清明假期共同举办的“乙未年清明祭孔”活动在朔州文庙隆重举行。朔州市区各界国学爱好者、社会主义核心价值观养成志愿服务者300多人着汉服陆续到达朔州文庙，在本次活动通赞敬德书院山长邸继文先生的指挥下，分迎神、初献、亚献、终献、送神五步完成祭孔礼仪。弘道学堂主事郭丽萍为本次祭孔活动撰写并诵读了《祭孔文》，本次活动由朔州弘文学堂主事田迎平、朔州市国学会副秘书长降雁、张秉君、邸志文等同仁全程策划。【二〇一五年度儒门大事记（征求意见稿）】