一种说法（11）马叔礼：孔子在这事上为何说话不算数

2018年01月29日 11:21:31
来源：凤凰国学作者：一种说法

公孙戌不想放过孔子，可如果把他软禁了，对公孙戌的名声有影响。公孙戌说：这样好了，我放你走可以，可是你不能告诉卫灵公我的计划。孔子说：我答应。可是他刚刚把孔子放走，孔子马上就跑到卫国，弟子就问：老师，你刚刚答应人家，你怎么现在失信呢？孔子说：在别人威胁之下答应的事，可以不算数。

编者按：“我们的民族性里面，为什么温柔敦厚的部分常常不见了？在没有读书之前，一个人应该做到什么？你对生命状态与生活方式的看法是否通透？”当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫，面对生命里或宏大或细碎的命题，儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗？“耕读传家久，诗书继世长”，我们在现代社会“寒耕暑耘”，反刍古代中国的传统经典与思想，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？

凤凰网国学联合台湾大爱电视台，特约推出《一种说法》系列短视频专栏。薛仁明、马叔礼、黄俊杰三位知名台湾学者将课堂讲台“搬出象牙塔”，在平凡百姓的食衣住行中、在台湾清丽的人文风景间开讲，用睿智的言语、平实的记录，从庶民生活里开启一种解读儒学的新视角。

上回我们讲到论语阳货篇第八，六言六蔽的前二种德行，今天接着讲：

“好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞。”

什么叫“信”呢？造字时已经很清楚了，“人”“言”为信，人讲话就要诚信。我们现在的人受西方文化的影响，人跟人不相信而喜欢签约，所以有婚约、合约；约的意思就是白纸黑字，将来万一出问题了，我在法律上承诺的要算数，但是那个是事后弥补，事前的信用呢？那是做人的道理，人言为信。

现在大家讲商场如战场，大家不太讲德行，譬如前一段时间，有一个德国的汽车厂，他生产的汽车其中一款把空气排放的污染标准做假了，在媒体上报导后，一个大汽车厂的声誉扫地，不仅名誉扫地，也影响到他很大的生意。

以前古代有一个晋商，就是山西的商人，山西以前很多农民过不了日子转而从商。山西的晋商为什么可以繁荣五百年呢？因为他非常注重诚信跟道义。他们的信条是“利”摆在后面，前面先要有一个信、一个义。举例来说，古代有卖南北货，也有卖东西货的，卖南北货的叫商人，卖东西货叫贾，所以叫商贾。

如果我们要把福建的武夷茶做成茶砖卖到蒙古，那时没有今天的包装，古代也没有柏油路、没有汽车，用牛车马车从福建运茶砖到蒙古，一路颠簸，一斤的砖可能到了那里就少个一两二两。这些做茶砖的、卖茶砖的晋商，为了他的诚信，他宁愿做茶砖的时候，一斤加一两或二两，当他颠到那边，至少还有一斤，这是为了维持他的诚信，所以晋商可以五百年而不坠。

但是如果一个人有诚信，却也容易被人家残害，为什么？一个人德行好不好，却要放对位置。我们说一个人不要斤斤计较，这在交朋友方面很好，如果今天要做一个宇宙飞船到月亮，回来时如果我计算数据，错了一点点，就回不到地球了。所以斤斤计较不一定不好。

有一次孔子到了卫国，有一个妃子——南子揽权，她整了一个名叫公孙戌的大臣，整得他出国避难。公孙戌一心想推翻南子，刚好孔子经过,他想孔子是一个最伟大的思想家、学问家，名声这么大，如果他邀请孔子跟他一起推翻南子，一定会造成很大的声势。

孔子当然不答应，公孙戌不想放过孔子，可如果把他软禁了，以孔子的地位，对公孙戌的名声有影响，所以他说：这样好了，我放你走可以，可是你不能告诉卫灵公我的计划，如果你回去告诉卫灵公，我就不放你走，你答不答应？孔子说：我答应。

可是他刚刚把孔子放走，孔子马上就跑到卫国，弟子就问：老师，你刚刚答应人家，你怎么现在失信呢？孔子说：在别人威胁之下答应的事，可以不算数。这就是诚信的人也不要被伤害。那个“贼”就是害。

这个“贼”字怎么写呢？左边一个贝就是钱，右边一个“戉”，杀人越货的“戉”，就是把别人的钱给越掉了，这就叫做贼。一个人诚信，却不要被诚信所伤害，不要把诚信当作宿命，要看状况来表现诚信。

什么叫好直不好学，其蔽也绞？什么叫作直？正直的“直”。造字时值得信赖的“值”是“亻”“直”，一个正直的人值得信赖，对不对？那么植树的“植”是什么意思？一个“木”一个“直”，一棵树如果发芽以后它不直，就不能长很大，所以第一个方向——直，直是上下，上下是对天的。

有了一个树干以后呢，还要有分枝，有前后左右，上下加上前后左右，东南西北叫“六合”，古人说：六合之外，存而不论；六合之内，论而不议。如果一个树干没有东南西北，风吹时它反而容易倒。树叶、花果可以随风摇曳，但是树干不能摇曳，因此我们人讲“直”，不能只有直而没有左右前后。孔子说：“举直错诸枉，能使枉者直。”举荐一个正直的人放到一个被小人弄坏的职位上，就能够使被冤枉的事情变直，所以孔子强调正直。

但是正直如果不好学，过分正直的人容易“绞”，什么是绞？就是刻薄。一个人正直是可以的,但是不能过头，你怎么知道不会正直过头呢？就是人情世故要了解。譬如说选举时，一个人为了表现正直，不贪污是对的，但是不能说我当选后，这六年的薪水我全部不拿，你愿不愿意跟我一样？他自己不拿可以，却不能要求别人不拿，为什么？因为他是公务人员，公务人员有薪水是合理的。所以正直不能过头，过头了就会尖刻。所以那个“绞”字，就是绳子一直卷、一直卷，会把人勒死了。