从“无赖”到皇帝：刘邦的成功之道是什么？

2017年06月27日 09:59:02
来源：凤凰国学作者：张国刚

草莽出身的刘邦，没有专门学习领导力之类的管理课程，他的领导风格既自出杼机，又中规中矩，不离大道。

【引言】

毛泽东云：中国有两部大书，一部是司马迁的《史记》，另一部是司马光的《资治通鉴》，都是有才气的人，在不得志的情况下撰写的。唯其有才，故能写出好书，值得阅读；唯其不得志，故能写出深刻的书，值得参悟。

司马迁纵横恣肆，直抒胸臆。《货殖列传》，阅尽人间百态；《刺客列传》，沉郁凄美，荡气回肠。《史记》不虚美，不掩恶，尽显真精神。

司马光厚德载物，忧国忧民。《资治通鉴》专取关国家兴衰、系生民休戚，力求警钟长鸣、读史明智，“善可为法，恶可为戒”，赤子之心淋漓尽致。

如果说《史记》展现了道家的自由与洒脱，那么《通鉴》则体现了儒家的使命和责任。鉴于《资治通鉴》用294卷的篇幅，记载了战国之赵宋建立前1362年的历史（若加上倒叙则超过1400年），涵盖了“二十四史”中十九部正史的内容。其内容之深厚、史实之繁复，则是《史记》所不能比的。

我们的读史，选择了《资治通鉴》。

上起公元前403年，下迄公元959年，一千三百多年间华夏大地究竟发生过怎样波澜壮阔的历史？300多万字的《资治通鉴》，只是执政者“鉴于往事,有资于治道”的治国宝典吗？普通人如何从这部煌煌大著中进入中国历史的深处，领略中华文化的深沉智慧？应凤凰网国学频道邀请，历史学家、清华大学人文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生开辟《品读<资治通鉴>》专栏，为我们作详细解读。

王夫之《读通鉴论》认为，读史之旨趣，可以自淑、可以诲人，可以知道而乐！这个“道”是什么呢？如何去达到这个“道”的境界呢？是司马迁的无拘无束，还是司马光的家国情怀，这则是可以任由读者诸君去选择的。

专栏作者：张国刚，清华大学人文学院历史系教授，教育部“长江学者”特聘教授，曾为联邦德国洪堡学者,主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。

【张国刚读史专栏】

品读《资治通鉴》（8）刘邦的领导风格

刘邦说话比较幽默，司马迁的妙笔又力求传神。因此，一副嬉皮笑脸的刘邦就跃然纸上。司马光的《资治通鉴》虽说比较正儿八经，却也依然保留了这种风格特征。

“刘邦，字季，为人隆准、龙颜，左股有七十二黑子。爱人喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”(卷七)

草莽出身的刘邦，没有专门学习领导力之类的管理课程，他的领导风格既自出杼机，又中规中矩，不离大道。

影视剧中的刘邦形象

刘邦自己总结的成功之道

公元前202年，刘邦定都洛阳（二年后迁都长安），宴会群臣，酒酣耳热，一向行事不拘的刘邦，竟然一本正经地总结其成功经验来。刘邦询问群臣：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”而且预先申明要讲真话，“毋敢隐朕，皆言其情”。群臣恭维说，你陛下与大家一同分享胜利的成果，项羽却不能。刘邦说，你们知其一，不知其二。他自己娓娓道来：

“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”

大家都很佩服刘邦的结论。

刘邦把成功归于张良、萧何、韩信，说他们才是人中豪杰啊！说明他不仅有自知之明，而且有知人之智。假如做进一步的分析，刘邦用萧何是可以理解的，萧何与他是发小啊。刘邦用张良也是可以理解的，子房出身高贵（韩国相门之后），秦二世元年（公元前209年）刘邦起事不久，与子房相遇于留，二人就有合作关系。张良的智谋是久经沙场考验的。最体现刘邦识人用人魄力的是用韩信。

韩信

韩信的家乡淮阴（今属江苏淮安），离刘邦的故乡沛县（今属江苏徐州）、项羽的故乡下相（今属江苏宿迁）并不远。项羽大将龙且瞧不起韩信，因为韩信年轻时胆小怕事，忍受“胯下之辱”。大约这也是韩信在项梁、项羽叔侄手下，一再献计却不得重用的原因之一。

韩信少年时代的平庸，这事情项家军知道，刘家军一定也知道。刘邦以汉王之尊，入主汉中，韩信只身来投，不得重用，可想而知。但是，经过一系列事故，在夏侯婴、萧何的力荐下，特别是在萧何月下追韩信之后，刘邦一改先前的轻视态度，拜韩信为大将，你就不能不佩服刘邦的气度。

第一，刘邦的大将周勃、灌婴、曹参、王陵、樊哙，都是从沛县起兵的老革命，论年纪、资历、军功，都在韩信之上。任命年仅28岁的韩信为大将军，凌驾诸将之上，刘邦不仅要说服自己，还要说服军中高层。看后来陈平来投之时，刘邦用以监护诸将，周勃等一片反对之声，不难想象，重用韩信时的阻力，一定更大。事实证明，诸将都能服从韩信，刘邦能把自己的意志贯彻下去，体现了其非凡的领导力。

第二，韩信拜将之后，提出的“汉中对”，分析刘项双方的战略态势，提出明修栈道暗度陈仓的策略，刘邦相见恨晚，立即付诸实施，表现出高度的判断和决断能力。彭城之败后，刘邦又采纳韩信建议，开辟北方战场，授以数万之中，令其独当一面。并且故意南下出兵宛、叶，把项羽引向南阳方向，配合韩信在北边开展的军事行动。

第三，如何驾驭韩信这样的军事天才，也考验着刘邦领导智慧。首先是“用人不疑，疑人不用”。刘邦重用韩信，言听计从（汉中对、北方战场的开辟等已如前述）。韩信破齐，龙且救齐被杀，项羽感到了危机，派武涉去游说韩信，策反韩信背汉。韩信谢绝说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟；言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲我，我倍之不祥；虽死不易！幸为信谢项王！”可见，刘邦的恩德感召了韩信。

其次是“用人要疑，虽疑要用”。刘邦驾驭韩信，并不仅仅停留在恩宠笼络上，而是有制约措施。韩信的监军张耳，是刘邦的儿女亲家。韩信手下的大将周勃、樊哙等，都是刘邦的铁杆心腹，韩信的军队保持着对于刘邦的忠诚，破赵之后、灭楚之后，刘邦轻易就把韩信的军队收回了。因此，韩信要想背叛刘邦，并不那么容易。

能识人，能用人，能驾驭，在用韩信问题上，刘邦的领袖风范表现得淋漓尽致。

对手项羽的弱点：匹夫之勇

晋朝人阮籍在游历荥阳成皋古战场之时，对于楚汉之争，发出感慨：“世无英雄，遂使竖子成名。”阮籍的这番感慨很是寒酸，因为与他相比，刘邦是英雄无疑。但是，这句话里也透漏出他对项羽的不屑。意谓项羽的无能，才成就了刘邦。

项羽最大的特点是“刚猛”。秦二世元年九月起兵于会稽郡，击杀郡守殷通。攻克襄城，屠杀生灵无噍类。北上救赵，击杀卿子冠军宋义，夺得上将之位。巨鹿之战前，破釜沉舟，豪气万丈，击破秦军，诸侯军不敢仰视，膝行而前。章邯投降，坑秦降卒二十万于新安，毫不手软。进咸阳后，屠城焚宫室，杀降王子婴。正如韩信所指出的，项羽的这些刚猛行为，有些只是“匹夫之勇”，更多的则是残暴不仁。

与项羽的任性妄为不同，刘邦很注意爱惜羽毛。年轻的时候，就有大度之名，“仁而爱施，意豁如也”。他之所以被派往西进关中，是因为楚怀王君臣认为，沛公平素是“宽厚长者”。一路上受降入关，激烈的战争并不多。入关之后，约法三章，秋毫无犯。断然拒绝诛杀投降了的秦王子婴，说：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”(卷9) 刘邦很注意经营自己的声誉。

项羽

垓下之战，败局已定。项羽黯然神伤地对部下说：“吾起兵至今，八岁矣；身七十馀战，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必溃围，斩将，刈旗，三胜之，令诸君知天亡我，非战之罪也。”(卷11)项羽认为自己的失败是天意，不是因为不会打仗。这就是大错特错。从司马迁到司马光，无不加以批驳。统帅的作战能力当然重要，但是并不是决定性因素。吴起批评说，世人选将，常观于勇。勇者之于将军，乃数分之一耳！统帅最重要的能力不是挺矛弄枪，而是运筹帷幄，知人、用人。韩信、陈平这样级别的帅才、智囊都离开项羽而投奔刘邦，范增也负气而走，发疽而死。人才没了，项羽焉能不败！

从公元前206年，到公元前202年，楚汉之争延续了四、五年，彭城之败后，刘邦屡战屡败，屡败屡战，不屈不挠。刘邦是下一盘大棋，除主战场上的相持之外，还在北方战场、敌后地区，互相策应，包抄的战略布局，破坏敌方粮道的战术安排，都构成一个整体的部署。项羽则被牵着鼻子走，虽然局部战争都赢了，整个战场却输了。

项羽把失败的原因归结于天意，不仅是推卸责任，也是为了挽回面子。项羽做出溃围、斩将、拔旗，三胜之的豪举，给自己留足了面子，宁死也不认输。或者说，明明输了，但不是我不行，是天不佑。

被汉兵追杀到江边，项羽很镇定。江边有船夫劝他过江，卷土重来。项羽是笑着回答船夫的：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还；纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”(卷11) 你看，在生命的最后时刻，除了“天命”的托词之外，还是面子！无颜见江东父老，“面子”不好看，是击垮项羽最后一根稻草。

刘邦最大的特点：务实与理性

与项羽爱面子不同，刘邦的最大特点是务实。刘邦能够把握住根本利益与次要利益的关系，把面子之类的事情看得最不重要。

刘邦西进的第一站是在陈留。郦食其来见刘邦，大约所托之人只是一个骑卒，身份不高，介绍的又是一个穷酸的儒生，刘邦不太重视。郦食其被引见时，刘邦正岔开脚丫，让二女子给他洗脚。这是很失礼的事。但是，当郦食其显露出不同凡响的气度，刘邦马上整衣冠礼见。听郦食其高谈合纵联横的谋略，刘邦马上请客吃饭，问“计将安出”。这中间前倨后恭的变化，毫无扭捏作态的中间过渡。

务实需要理性，审时度势。刘邦入咸阳，住进了阿房宫，很是享受秦宫的金宝美人，狗马之物。先是樊哙、后是张良提醒他，沛公是要做富家翁呢，还是要成就天下业？刘邦猛然清醒，立即搬出阿房宫，还军灞上，以待项羽所率诸侯大军，表现得很理智。

鸿门宴

遭到项羽猜忌后，刘邦放下身段，以负荆请罪的方式去项羽军营释嫌。鸿门宴上更是卑辞厚礼，卑躬屈膝。刘邦始终忍气吞声，身段柔软，躲过了一劫。项羽分封十八诸侯，最先入关中灭秦的刘邦，被安排到了汉中为王，因为项羽、范增忌惮刘邦在关中会如鱼得水。此时的刘邦，真想与西楚霸王拼命。但经萧何、周勃等一劝，刘邦很快就放弃了鲁莽想法，乖乖去了汉中。有一个地盘，总比与项羽拼命找死强。

理性的结果难免冷酷。彭城失败，刘邦回老家接家眷。孩子们与大人们走散了。刘邦接上儿子女儿上车。后面项羽的追兵逼得紧，刘邦几次推儿女下车，要独自逃跑。是随从夏侯婴一次次把孩子们抱上车。刘邦甚至要用剑逼夏侯婴，不要管孩子。这件事让刘邦背黑锅，面子丢大了。其实，也许刘邦意识到孩子们跟着军队一起逃命很危险，放下孩子，楚军未必就会加害他们，否则在乱军中反而会遭受不测。事实上，刘邦的其他家属被抓，并没有被害，只是当做了人质。

退一步说，刘邦确实是为了逃命而放弃孩子，这也需要深入讨论。“举大事者不顾家”（项伯语），大约是古人的普遍认识。正因为刘邦活着，刘邦的家人有人质价值，才都保住了性命，后来由于双方和解，还都释放了。设想一下，假如刘邦被俘，刘邦的孩子是否能保住性命呢？这就不好说了。在广武山楚汉对峙之时，项羽威胁要烹了刘邦老爸。刘邦笑嘻嘻地说：我爸即你爸，你要烹了老爸，别独自吃了，分我一杯羹！残忍的项羽还是忍住了没有动手。这不仅是因为项伯在旁劝说“举大事者不顾家”，而且也是因为，刘项之争不是私怨，而是争夺天下的大事！

理性务实，处理家国问题态度冷酷，在处理功臣问题上，更显得如此。韩信功高盖世，汉高祖之所以有天下，军事上大抵皆韩信之功也。可是韩信在楚王的位置上也就一年左右，刘邦就以莫须有的罪名，把他降为淮阴侯。从此韩信因为“失职怏怏”，满肚子牢骚，五年之后，因为涉嫌谋反被吕后杀掉。刘邦是现实主义者，兵不如楚军，将不如楚王，韩信的楚国成为大汉江山的安全隐患，卧床之策，岂容他人酣睡！把韩信主持的藩国撤掉，改封为侯，刘邦心里才踏实。司马光认为，高祖确实有负于韩信，但是，韩信也是咎由自取。

理性务实地处理功臣的恩怨，在雍齿和季布兄弟身上看得更清楚。

雍齿曾经随刘邦造反，为刘邦留守丰邑（今江苏丰县），却投降了魏国的周巿，刘邦攻打不下，搞得很难看。后来雍齿辗转又归附了刘邦，由于立功很多，刘邦一直怀恨在心，却没有动手。但是，张良告诉刘邦，陛下依靠这些将领得天下，诸将人人争功，却担心不仅得不到分封，反而会因为往日的过失遭到清算。张良建议，要想稳定各位有功将领人心，你要封一个大家都知道你最恨的人为侯，大家才放心。刘邦不计前嫌，就选择了雍齿。择日举行宴会，封雍齿为什邡侯，食邑二千五百户，果然稳定了人心。

季布的情况也是这样。季布是项羽手下著名猛将，多次追击汉军，窘困汉王。刘邦称帝后，悬赏千金缉拿季布。季布隐姓埋名，髡发毁容，藏匿民间为奴。有人告诉刘邦，说季布是能人啊，逼急了南走越、北走胡，岂不是为渊驱鱼为丛驱雀吗？不错，季布是项羽大将，楚汉相争，为项王出力的人还少吗？能够都抓捕杀净吗？认为应赦免季布。刘邦采纳了这个意见，请出季布，命为郎中之职。汉文帝时季布官至河东郡守。

季布的同母弟丁公，本名丁固，也是项羽的部将，却命运迥异。公元前205年的彭城之败，丁公追击刘邦，形势危急。刘邦说，两贤狭路相逢，何必逼迫太甚！丁公就放了刘邦一马。及至刘邦登基，丁公想来邀赏。刘邦却说，丁公为项羽将，不忠，有私心，项王之所以失天下，就是有丁公这种人。刘邦把丁公捆绑在军中作为反面教材巡回批判，最后还是杀了（“帝以丁公徇军中，……遂斩之”）。司马光作“臣光曰”，对此大加赞赏，不仅不说刘邦刻薄寡恩，反而称赞高祖能“断以大义”，“其虑事岂不深且远哉！”(卷11) 就是从巩固政权的高度看问题，不为儿女子的恩怨所左右。

总之，与项羽的“沽名钓誉”相比，刘邦既注意维护自己宽厚长者的“仁者”形象，又务实、理性处理当下利益和根本利益的关系。持中用权，存道驭术，作为一个开国领袖，刘邦确实高人一筹，项羽不是他的对手。至于嬉皮笑脸的刘邦形象，那不过是体现了刘氏领导风格的外衣而已。