妙读诗经（十六）中国战争史上第一轮“持久战”
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【编者按】
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【妙读诗经·战争篇】
战术已难运用于今日，战略却具有永久的价值。
——题记
每一个朝代的更替或国家新立，多是伴随着战争发生的，而战争的天平最终终是会偏向仁义的一方。商朝灭夏，从时间上看，可谓是中国战争史上第一轮“持久战”。从过程和结果上看，都昭示了一个真理：仁者无敌！
汤自桀之三十五年（前1784年）迁亳（bó)，翌年即开始征讨，至桀五十三年（前1766年）始灭夏，其间经十八年的兼并扩张。这是弱小蚕食强大的经典案例。汤初兴之时，只亳是基地，仅仅拥有地七十里，而夏是当时天下共主。汤采用从近处着手恩化与征战同步，一步一步推进，直到已统治天下长达四百七十余年的夏朝灭亡。他们采用的宣传、情报、攻势策略，今天依然不过时。心理战、宣传战、间谍战、宗教思想战、孤立战、迂回战、绝地反击战，等等，无所不用，用之无所不至极，但始终坚持一个出发点：仁。
用如此有限之实力，能推翻统治中原四百余年的夏朝，建立商朝。这个过程确实值得我们去研究，一些战略值得去挖掘。
商代夏流程
商族是夷族，又是夏之方伯，以下犯上，以夷侵夏，不易获得人心。凭什么获得成功？
《竹书纪年》
十五年，商侯履遷于亳。
十七年，商使伊尹來朝。
二十年，伊尹歸于商及汝鳩、汝方，會于北門。
二十一年，商師征有洛，克之。遂征荆，荆降。
二十二年，商侯履來朝，命囚履于夏臺。
二十三年，釋商侯履，諸侯遂賓于商。
二十六年，商滅溫。
二十八年，昆吾氏伐商，商會諸侯于景亳。遂征韋，商師取韋。遂征顧。太史令終古出奔商。
二十九年，商師取顧。三日竝出。費伯昌出奔商。冬十月，鑿山穿陵，以通于河。
三十年，瞿山崩。殺其大夫關龍逢。商師征昆吾。冬，聆隧災。
三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，戰于鳴條，夏師敗績，桀出奔三朡，商師征三朡，戰于郕，獲桀于焦門，放之于南巢。
自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年。
下面我们以《诗经·长发》为起点，粗略地谈谈商灭夏的一些战略。
为民谋福
商汤的政治措施是广施仁政，而所发动的战争也是为达仁政的手段。
长发
商颂∙长发
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相士烈烈。海外有截。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿（qiú），不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖（páng）。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁（nǎn）不竦，百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
第一章：追述商国智慧的始祖，颂扬商契受天命出生立国，蒙承天赐，吉祥久长。
第二章：歌颂商契建国施政，国家发展兴盛，盛赞开拓疆土的武功。
第三章：歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，受天命成为九州之主。
第四章：歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。
第五章：歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。
第六章：歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。
第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
在《孟子∙滕文公下》一文中，有这样文段：
孟子曰:"汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀。汤使人问之曰:'何为不祀?'曰:'无以供牺牲也。'汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰:'何为不祀?'曰:'无以供粢盛也。'汤使毫众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰:'葛伯仇饷。'此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰:'非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。'
'汤始征，自葛载。'十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨，曰:'奚为后我?'民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。
苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。
大意是，商汤在亳地的时候，与葛国相邻。葛伯是个行为放纵不守礼法的人，从来不祭祀其祖先和天地。汤派人去问原因，葛伯说“没有牛羊来作祭品。”汤派人送去了牛羊。葛伯将牛羊杀来吃了，没祭祀。
汤再次派人去问原因，葛伯回答：“我没有祭祀用的粮食。”
汤派属下去帮葛伯耕种土地，老弱者负责往田边送饭。葛伯率领他的民众在半路上截拦送饭的人，夺取所携饭菜，不肯给的就杀死。有一小孩携带着黄米和肉，葛伯杀了小孩，夺了所带饭菜。《尚书》上说：‘葛伯恨送饭的人’，就指这件事。
商汤王因小孩的被杀而起兵征讨，四海之内的人都说：“这不是贪图天下的财富，而是要为屈死的平民百姓报仇雪恨。”
汤开始统一天下的大业，就是从征讨葛国展开的，自此，经十一次大的征伐，次次胜利，天下无敌。汤率兵向东攻伐，西边的民众就埋怨；汤率兵南征，北边的百姓就埋怨，纷纷说：“为什么不先来攻伐我们这里？”可见百姓的盼望心情，就像久旱之后盼望下雨一样。因为商汤攻占的地方，商人继续买卖，农民仍旧耕田种地，只是诛杀暴君，安抚百姓，就像及时雨的到来，百姓们极为高兴。
若是真施仁政，那么天下的百姓都伸长了脖子在盼着，要拥护这样的人来做君主。
网开三面
在冷兵器时代，决定战争胜负的关键因素是人心的向背，而决定人心向背的关键是执政者推行的手段是否合符仁政。
汤出，见野张网四面，祝曰:"从天堕者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。"汤曰:"嘻!尽之矣。非桀其熟为此也?"汤收其三面，置其一面，更教祝曰:"昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。"
汉南之国闻之曰:"汤之德及禽兽矣!"四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也。
——选自《吕氏春秋.孟冬纪.异用篇》
这个故事《史记.殷本纪》也收录了，用以说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他。
故事大意是：
商汤在郊外看见猎人四面设网，并听祷告说:“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说：“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢?”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说:“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。想向左去的向左，想向右去的向右，想向高处去的就向高处，想向低处去的就向低处，我只捕取那些触犯天命的（那些想死的）。”
汉水南岸国家的人听说了，说道:“商汤的仁德遍及禽兽了啊。”于是四方十多个诸侯国来归顺商汤。
正如《孟子·梁惠王下》：“民归之犹水之就下,沛然谁能御之。”
上智为间
《夏书·胤征》篇中有“伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳”。汤与伊尹志谋代夏，伊尹便到夏谋职，获取情报。军事情报的作用非凡，《孙子兵法∙用间篇》中有这样两段话：
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
用“间”成功，需要“间者”既有卓绝的才智，又有坚忍的意志，还要有自我牺牲的精神，而这样才德兼备的间者只有明君贤将才能真正地吸引和驾驭。间者是明君贤将放出去的风筝，连接他们的纽带不是利而是“仁”。有时候扭转战局的不是百万雄师，而是一二位间者。
上智为间，一切的事物只要我们追溯到那个根子上，就能豁然开朗。
替天行道
商汤在颠覆夏王朝之前对夏采取的策略是：不着急，慢慢来。一面披露夏桀罪行，动摇民心，一面德惠并施，引导民向。每一次战前，都有动员，那种宣传可谓句句动心。
以夏商鸣条之战为例。夏商鸣条之战是终结夏朝之战。征讨前，汤这样做战前动员：
伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。
汤誓
王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，民敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率曷众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日易丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。
“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
动员令，层层递进，有艺术：
“非台小子，民敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。”
开篇说明，不是我要这样做，而是上天的命令，我不敢抗命。
不是我要发难，是夏桀罪恶滔天。
上天命令我讨伐，我能抗命吗？
接着，抛出选择题，其实是填空题，去掉民众心中顾虑。
你们会说，我不顾及你们的生活，不种庄稼，却去征讨夏王。
你们说的这些我也知道，可夏桀罪恶实在太多。
我敬畏上天，不敢不去征讨。
紧接着，强化夏桀最恶，让民众心理对夏桀产生反抗。
现在，你们会问，夏桀到底有哪些罪，一定要去讨伐。我告诉大家，你们不知道的一些事情：
夏桀耗尽了国力，损害了国家，民众已经愤怒，不愿听从夏王号令，已经到了官怒民怨的地步，并痛恨地说：“这个太阳什么时候才能消失？我们和你都会灭亡。”夏桀的德行败坏到这种程度，你们说，我能不讨伐他吗？
一句，“我能不讨伐他吗？”民众顺口就回答“不能”！于是，群情激愤之氛围就形成了。血气一旦被激发，就只要顺势的引导了。
人有趋利之心，更有畏死之情。还得将死与利说明白，以固信心！
你们只要辅佐我，代天执行对夏桀的惩罚，我将大大的赏赐你们（超过你种庄稼所得）！
你们不要不相信，我绝不会食言。
当然啦，如果你们不听从我的誓言，我就杀了你们的儿子，谁也别想侥幸被宽免。
意图明确，惟有跟着我你才有发财的路！
从《汤誓》全文看来，抓住了人心和人性最根本的几个需求点：先表明战争的正义性，接着渲染战争的紧迫性，最后从正反两面强调参战的必要性。整个战前动员令晓之以理，动之以情，诱之以利，胁之以威，字字有力，句句有声，极富感染力和煽动性。
持久战+蚕食战+迂回战+农村包围城市战
下面是商灭夏的作战经过图。从图中可看出商之战略是蚕食战+迂回战亦或说是农村包围城市。由黄河南岸西进，至潼关附近始渡河而北，然后由河曲部迂回夏都之西方，绝其后退之路，出奇不意，逼迫夏桀仓促应战。
其实夏本有不速亡之策，自大禹时代就有了“城”的创造，安邑就是王都，想必有城的设置。汤远道而来，只有速战才有胜算。若夏据城固守，不予交战，等到汤兵力乏、粮草不济之时再战，胜败未定也。
然，已经昏庸之人，多是失去了理智的。
夏商鸣条之战，夏终结，商为天下共主。
商灭夏之思考
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
大概意思：祖皇明训，人民可亲近不可看轻;人民是国家的根本，根本牢固，国家才安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都能取胜于我。一人多次失误，考察民怨难道要等它显明?应当考察它还未形成之时。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马;做君主的人，还担心别人不敬?
如此，想到了习近平主席“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”。民惟邦本，本固邦宁。亘古亦然，概莫能外。
【作者简介】
陶妙如，中学语文特级教师，教育部“国培计划”专家库专家，湖南师范大学历史文化学院兼职教授，湖南省中学语文专业学会学术委员会副主任。出版《让爱智慧》《做温暖的教育》《中华最美诗文选》12册、《大国教育》《心界》《丈量》等，其中《最美论语》《最美易经》为中英文版。主编的《最美唐诗》《最美宋词》输出新加波，成为国际中文教材。
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