张国刚：处处不如人的刘备为何成“天下英雄”

2017年09月25日 15:24:48
来源：凤凰国学作者：张国刚

在东汉末年的政治江湖上，刘备曾属于弱者。行伍出身，最不会的就是打仗；自称皇叔，最弱的一项就是出身。论心机，刘备不如曹操；论家业，刘备逊于孙权。但是，刘备能识人、团结人，致其死力；刘备能广播恩信，所在之处均能获得民心归附，也能争取到当地豪强的认可；刘备性格坚忍，能屈能伸，百折不挠，最终成就了一番偏安的霸业。

可是，有人不看好刘备在四川的军事行动。“初，刘备袭蜀，丞相掾赵戬曰：‘刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？蜀虽小区，险固四塞，独守之国，难卒并也。’”曹操手下的幕僚长赵戬看不上刘备，“拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？”能够逃命保住自己就不错了，还想算计别人呢？赵戬鼻子里不屑的哼声，仿佛可闻。

可是，著名思想家傅玄的父亲傅幹，却有独到的看法：“刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将。此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？”傅幹认为刘备会成功夺取益州的。理由之一，刘备宽仁有度，宽仁而且还能把握尺度（不甚迂腐），能够让人死心塌地跟他。之二，诸葛亮通达权变，懂政治而有谋略；关张忠义勇敢，为万人敌。他们都是一流人才。之三，团队精神好，能互相配合，以刘备的领导韬略，加上能文能武的团队的辅佐，有什么事情做不成呢？

211年，应刘璋之邀请，刘备帅庞统等人统数万兵马进川，刘璋甚至没有让其进城，就让他直接去白水关前线，准备攻打张鲁。有人建议在刘璋迎接的仪式上就袭取成都。刘备觉得根基不固，没有轻举妄动。次年，张松勾结刘备取益州的阴谋败露，刘备调诸葛亮等进川辅佐，214年，刘备攻入成都，刘璋被送往江陵安置。

219年刘备攻取汉中，并且自任汉中王，事业达到峰巅。刘备在成都，魏延在汉中（梁州），关羽在荆州，当初横跨荆益的蓝图已经成为事实。可是，这个事实包含着一个巨大的风险。这就是荆州与益州之间的水上通道，要经过三峡，十分险阻，兵马与物资均难以顺畅调动。而益州是“险固四塞”，刘备的兵力被切割为三。益州之外，北边的汉中（梁州）直面曹操西北的军事压力，荆州面临孙权的觊觎和曹操河南地区的军事压力。连接荆益之间陆上通道的关键点——襄阳和樊城，掌控在曹操手上。

于是，关羽就急急乎乎地在荆州搞出大动作，要攻打襄、樊，又没有照顾到孙权的情绪，在外交上做出恰当的安排。急于求成，功亏一篑。关羽失荆州，走麦城，给了刘备沉重的打击。我们要反思的是，当初诸葛亮设计的“横跨荆益”，成为镜花水月，成为刘备失败的原因。

三分天下，蜀汉最弱

不久曹操去世，曹丕禅代。刘备也于221年即位称汉帝。此时的蜀汉，本当巩固政权，徐图良策，可是刘备却以为关羽报仇的名义，发动了征讨东吴的夷陵之战，战前张飞已经被杀，诸葛亮、赵云都无法阻拦刘备的冲动行为。夷陵战败，蜀汉元气大伤，刘备一病不起。

刘备托孤

刘备崩驾于223年五月，《资治通鉴》没有像曹操去世时那样，留下一段盖棺论定式的评价。《三国志·蜀书·先主传》之末有段评语，除了赞扬刘备的弘毅宽厚、知人善用之外，还特别提出，“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”这却也是实事求是的评价。比起曹操的雄才武略，刘备确实要甘拜下风。“然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

“折而不挠”，奋斗不止，陈寿对刘备的这个评价，洵非虚言。说刘备之所以这样做，“非唯竞利，且以避害”，也是洞察人心的确当之论。

“天下英雄谁敌手？曹刘！”“本初之徒，不足数也”。在刘备落魄寄人篱下的时候，曹操有这样的眼力，不得不令人佩服。

专栏作者：张国刚，清华大学人文学院历史系教授，教育部“长江学者”特聘教授，曾为联邦德国洪堡学者,主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。

《张国刚品读<资治通鉴>》专栏简介：

毛泽东云：中国有两部大书，一部是司马迁的《史记》，另一部是司马光的《资治通鉴》，都是有才气的人，在不得志的情况下撰写的。唯其有才，故能写出好书，值得阅读；唯其不得志，故能写出深刻的书，值得参悟。

司马迁纵横恣肆，直抒胸臆。《货殖列传》，阅尽人间百态；《刺客列传》，沉郁凄美，荡气回肠。《史记》不虚美，不掩恶，尽显真精神。

司马光厚德载物，忧国忧民。《资治通鉴》专取关国家兴衰、系生民休戚，力求警钟长鸣、读史明智，“善可为法，恶可为戒”，赤子之心淋漓尽致。

如果说《史记》展现了道家的自由与洒脱，那么《通鉴》则体现了儒家的使命和责任。鉴于《资治通鉴》用294卷的篇幅，记载了战国之赵宋建立前1362年的历史（若加上倒叙则超过1400年），涵盖了“二十四史”中十九部正史的内容。其内容之深厚、史实之繁复，则是《史记》所不能比的。

我们的读史，选择了《资治通鉴》。

上起公元前403年，下迄公元959年，一千三百多年间华夏大地究竟发生过怎样波澜壮阔的历史？300多万字的《资治通鉴》，只是执政者“鉴于往事,有资于治道”的治国宝典吗？普通人如何从这部煌煌大著中进入中国历史的深处，领略中华文化的深沉智慧？应凤凰网国学频道邀请，历史学家、清华大学人文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生开辟《品读<资治通鉴>》专栏，为我们作详细解读。

王夫之《读通鉴论》认为，读史之旨趣，可以自淑、可以诲人，可以知道而乐！这个“道”是什么呢？如何去达到这个“道”的境界呢？是司马迁的无拘无束，还是司马光的家国情怀，这则是可以任由读者诸君去选择的。