张国刚品读《资治通鉴》：曹魏衰亡只因格局太低？

2017年10月09日 09:55:13
来源：凤凰国学作者：张国刚

公元220年初，曹操（155-220）在洛阳逝世，世子曹丕（187-226）继位，十月汉献帝禅让，曹氏取代东汉，建立大魏政权，史称曹魏，这是三国历史纪年的真正开始。三年以后，刘备（161-223）于称帝后去世，孙权（182-252）在这些魏蜀元老去世后，又统治了大约三十年。我们知道，最后三国是统一于西晋的，为什么最强大的曹魏，没有把三国统一，最终冒出一个西晋？下面我们来讲讲曹魏的国运。

曹丕称帝

今天我们讲曹魏的国运。

公元220年初，曹操（155-220）在洛阳逝世，世子曹丕（187-226）继位，十月汉献帝禅让，曹氏取代东汉，建立大魏政权，史称曹魏，这是三国历史纪年的真正开始。

三年以后，刘备（161-223）于称帝后去世，孙权（182-252）在这些魏蜀元老去世后，又统治了大约三十年。我们知道，最后三国是统一于西晋的，为什么最强大的曹魏，没有把三国统一，最终冒出一个西晋？下面我们来讲讲曹魏的国运。

魏文帝曹丕

魏文帝曹丕，曹操的长子，据说与弟弟曹植争夺过太子之位，《资治通鉴》也这么记载。所谓《七步诗》，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”就是讲他们兄弟争权的。其实他不光跟兄弟争权位，而且还争老婆，当初曹操打败袁绍（？-202）之时，儿子袁熙的媳妇甄洛，据说三曹（曹操、曹丕、曹植）都感兴趣。最后曹丕先得手，据说曹操来晚了，很遗憾。还有传说，甄妃死后，曹丕曾把甄妃的玉镂金带枕，送给曹植，他看出曹植的《洛神赋》（此名是曹叡所改）就是为甄妃写的。

七步诗（资料图）

曹丕这个人，很有文学天才，一篇《典论·论文》流传千古，但跟他父亲比，格局却是差了许多。曹丕继位以后，报复性很强，过去得罪他的人，不管曾经有多大功劳，他一定要想办法置之于死地。

《资治通鉴》给我们举了两个例子。

先举一个冤杀鲍勋的例子。鲍勋是曹操的莫逆之交鲍信的儿子。这个鲍信可是有名了，在公元190年年初，当关东各军在袁绍的旗下联合起来讨伐董卓的时候，鲍信也参与了，当时他最看好的就是曹操，向着曹操。可是，力主追击董卓的曹操，部下五千人马被董卓部将打散了。加上关东军内部不睦，董卓西逃长安（现西安），关东军也作鸟兽散，各人各抢地盘去了。曹操在袁绍的支持下，191年，出任东郡（今河南濮阳）太守，其实手下没有什么实力。

曹操的转机出现在192年，鲍信当时在山东，协调各方关系，征得各方同意，请曹操去出任兖州牧，因为兖州刺史刘岱在与黄巾军的征战中战死，曹操有了自己独立的地盘。他到了山东以后，就有了自己一个发展基础。荀彧也是头一年离开袁绍跟随曹操走的。

当时兖州最大的威胁是黄巾军遗部，青州的黑山军，在跟黑山军斗争当中，鲍信不幸战死。曹操后来搞定了黑山军，从此他就有了自己发展的军队基础，从中选的精兵也有三十万。所以说，鲍信真正是跟曹操患难与共，既是知己又是功臣。那么这样一位功臣之后的鲍勋，是怎么得罪了曹丕，犯了什么重大罪过，而被杀害的呢？

曹丕当太子的时候，他的小舅子，就是他的正妻郭夫人的弟弟犯事了，正好鲍勋是管司法的，受命处理这个案子。曹丕为妻舅求情，鲍勋当然还是依法办事，没给太子这个面子，曹丕怀恨在心，这是缘由。

曹丕继位后，鲍勋多次直言极谏，史书上讲“帝益忿之”，更加气愤了。本来就结下了梁子，我当太子的时候不给我面子，现在我当皇帝你又说三道四。曹丕心里很不爽。

鲍勋讲真话，提意见，其实如果曹丕是个英明的君王的话，他应该对鲍勋的正直大加褒奖才对啊。鲍勋是个正直大臣，并不由于你是太子，他就枉法，为自己留个后路，也不由于你当皇帝，我就阿谀奉承，有明君才有诤臣嘛。可是曹丕根本没有这个心胸，只是更加痛恨鲍勋。

那找个什么借口呢？曹丕在征讨东吴的时候，没有任何斩获，回军途中驻扎在陈留（今开封附近）。陈留太守孙邕，来见皇帝，见过皇帝后顺道去看看老朋友鲍勋。军队驻扎要立营垒的，这是最基本的治军的路数，不能松松散散就住下来，你得有营垒，比如帐篷、壕沟，这样子才够安全，便于埋锅造饭，防止敌人的偷袭。但是当时营垒还没有正式做成，只插了一个界标，这个地方是大道，这个地方是营垒，那个地方挖壕沟，就是地下画了点什么，大概就是这个样子。

这个孙邕抄小道，他斜着走，穿过了地上画的营垒范围。军中有管司法的，就要调查他，报告到鲍勋这里，鲍勋打圆场说，这个沟壑营垒还没挖成，就是做了一个记号，你就不要弹劾了。这个事情让曹丕知道了，勃然大怒，下令交给司法部门处理，廷尉说判刑五年，另外也有审核此案的官员提出异议，说这种情况只能罚款，按法律的规定，要罚金二斤。曹丕大怒，犯这种罪还能活？你们公然放纵他！把这些说款监察官，交给廷尉处置，说他们徇私枉法，审判后把几个人都一坑埋了。

这件事是不是做得太过分了！你说一个当地长官，穿了一下这个地上画了一些印记的营垒，没有绕着走，鲍勋只是说了一句不值得法办的话，居然就被判死刑。所以当时的高官呢，包括钟繇、华歆、陈群、辛毘、高柔，纷纷上疏说请看他父亲面上，给鲍勋宽恕，皇帝不许。最后廷尉不奉诏了，这个廷尉就是高柔，不听从诏书。皇帝很生气，说高柔，你到我这来一下子，把高柔调开以后，直接派人到廷尉府，不经完整的司法程序就把鲍勋杀了。

这个小心眼曹丕，由于他当太子的时候，他的小舅子犯罪，人家鲍勋执法严格，他怀恨在心，这点小事就把人给杀掉了。

下面再谈第二件事，看过三国演义的都知道，有个大将叫曹洪，差点被杀死了，最后幸运没死，被“双开”了。他又是怎么得罪曹丕的呢？

曹洪勇救曹操：“天下可无洪，不可无公”

曹洪这个人很有钱，史称家富而性吝啬。曹丕在东宫当太子的时候，有时手头拮据，曾经向曹洪借钱，借大概一百匹绢这么多钱。那时候绢是可以当钱用的，史书讲曹丕“不称意”，也许是利息太高了，也许借的时候态度不好，反正“不称意”，曹丕就恨他。我们知道曹洪除了《三国演义》中讲的那些战功外，曹洪功劳最大的是，救过曹操的命。190年年初，关东联军讨董卓，曹操带着五千人去追董卓，在汴水附近，被董卓的军队打败，曹操也负了伤，丢看坐骑。曹洪对曹操讲，天下可以没有曹洪，不能没有你曹操，于是把他的马让给曹操，催促曹操赶紧骑马逃走。

曹操心说如果不是曹洪把他的战马让给我，此刻我已经命丧吕布戟下了。

曹操有两次由于别人给他马得以逃命，这是第一次。第二次是后来收编张绣的时候，因为他跟张绣的婶子搞在一起，张绣觉得非常生气，你不是欺负我嘛，张绣觉得受侮辱了。本来已归附曹操，这时候突然向曹操发起进攻，当时典韦在门口守着，典韦就在这次张绣的突袭当中，死于乱军之中，由于他争取到时间，曹操才有可能穿着衣服逃跑，他大儿子曹昂，把马给了他，曹操才得以逃走，最后曹昂就死在这次变乱当中。

由于太子曹丕借钱，借的不如意，恨之。等他到继位以后，找机会，找曹洪的麻烦，最后找到曹洪的家人犯法，下狱当死，舍客犯法，他居然让曹洪去死，群臣都救，说曹洪是老革命，立了多少功，不能就这点小事就判处死刑，不听，坚决要处曹洪死刑。

最后是曹丕的妈妈气不过，她责怒他的儿子说，梁、沛之间呢，非子廉（子廉是曹洪的字）哪有今天？但是曹丕听老婆的，郭皇后，就是郭女王，女王是她的名字，这个郭姑娘的爸爸够狠，给女儿起个名字叫女王，她跟郭女王说曹洪今天死，我明天就让皇帝把你给废了。看来这个事跟跟皇后有关系，你看鲍勋那件事也是，跟小舅子有关系，我估计曹丕觉得，在老婆面前没面子。当初鲍勋死了，小舅子犯法，去说情没结果，现在借钱，太子要借钱，（太子借钱这事很有意思，说明这个人家曹家呢，还是有点法律的，太子也不是胡来了，还去借钱）受到委屈了，现在就要把曹洪处死，也许这个事跟老婆有关系。

所以婆婆这么说，这郭皇后就哭着跟丈夫求情，就算了，乃得免官，削爵土，保住一命，免官免爵，双开了。

你看这两件事，其实都是生活当中的小事，可是曹丕却利用自己帝王的权力来报复，他的格局可见一斑，这点比他父亲差远了。

格局有别

其实曹操格局也是有变化的。

曹操当初在兖州的时候，他想把老爸接来，结果在接来的路上被杀了，到底是盗贼由于贪财把他杀了，还是陶谦为了谋财害命杀的，历史上有两种不同的记载。曹操的父亲曹嵩应该是有很多钱，据说有几十车财物，他本来是个部级干部，跟他那个当宦官的爸爸曹腾还有关系，曹嵩后来花了钱买了一个太尉，东汉末年不是花钱买嘛，所以他的钱不少，还带着那些年轻的小妾一起，最后死于非命。

曹操大怒，他最后去征讨徐州，鸡犬不留，他想拿下徐州的政治目的可能有的，但是他为父亲报仇不顾一切也是真的，所以他鸡犬不留，不像当个天子、王者之师的样子，所以激起了兖州的叛乱，兖州当时守官陈宫他们就背叛了。

其实这就是曹操当时，私人的感情跟整体利益产生矛盾，他搞不清楚，就是他当时还没有更大的一个格局。所以他差一点把根据地都丢了。后来顶住了，把吕布打败了。

到196年，他迎汉献帝。这时候曹操有一个明显的改变，他以治国平天下自居，他对未来有更高的期待了。当张绣之变，要攻打曹操，曹操落荒而逃，他儿子把马让给他，结果儿子和大将典韦都死了。在官渡之战之前，当贾诩劝张绣投奔曹操的时候，曹操居然放弃前嫌，接受了张绣的投降，还跟他做了儿女亲家。

曹操这时候，已经把私人的恩怨都放在一边了。当时贾诩劝张绣投奔曹操的时候就讲，为大事者不计小怨。志在天下者不会计个人的恩怨，你去投曹公，会彰显曹公宽厚的美德，他会接受你的。

兖州之变中背叛过曹操的很多人，曹操都能够根据具体情况，加以宽待，就是他要争取最大的可能性，把这些人团结起来。官渡之战之后，他发现在袁绍军营里，有很多他手下人，给对方写的效忠信，他看也不看，当场烧毁，说袁绍强大的时候，我都保不住命在何方，何况他人乎，别人有一点留后路的想法，咱不要计较。

所以从曹操的这个格局，彰显出他儿子曹丕这方面呢，心眼儿太小。

曹丕的这个问题，还不是最典型的，在接班人的问题上，他也有问题。曹丕从公元220年10月登基，公元226年去世，也就六年的样子，他一直没有立太子。他不是没有儿子，只是他那个宠爱的郭皇后是没儿子的，而当初他即位以后，被他无缘无故处死的甄妃是有儿子的，儿子叫曹叡。

《资治通鉴》这样讲，是曹丕让郭皇后抚养平原王曹叡，做她的养子。过去这样的事很多，正宫或者是正妻没有孩子，就在他丈夫跟别的女人生的孩子里边找一个，做自己的嫡嗣养子。但是因为甄夫人是非正常死亡的，所以他没有立他为嗣，而且还有一些别的可能性存在。

资料图

但是曹叡这个人侍奉母后非常谨慎，处理得不错。据说有一次，曹叡跟爸爸曹丕，一块去打猎，看见母子两个鹿，曹丕一箭把这个母鹿射死了，向儿子说你快射那个小鹿，没想到曹叡哭了，陛下已杀其母，臣不忍再杀其子，皇帝当下放下弓矢，恻然。是不是这个表示曹丕对甄妃之死有点歉疚呢。

现在曹丕病重了，我想心眼儿小，可能命就活不长，他爸爸活到65岁，他才四十多岁就病得很重，这时候才立了曹叡为太子，曹真、陈群、司马懿，受遗诏辅政。

史家是这么评论曹丕的——《三国志》的作者陈寿，像老师给孩子写评语一样说：文帝天资文藻，下笔成章，也就说文采有天才，下笔成章；博闻强识，才艺兼该，就是有才艺，多才多艺，承认文帝聪明，承认有文采，承认会写文章，但是下面再加上一句：如果大度一点，公平一点，志向高远一点，胸怀广博一点，那么他离古代的贤主就不远了。（若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!）

曹魏之弊

曹丕对自家人防范很深。这种防范，如果与总结历史成败得失结合在一起，就会显得特别的理直气壮。

东汉怎么亡国的呢？

第一，外戚宦官专权，曹丕针对性的措施是从此以后宦官官级不得超过署，署就是相当我们今天司局的干部，也就是不能超过司局级干部。群臣不得向太后奏请事情，就说太后不能有权力。后族外戚之家不能辅政，而且也不得受分封。

第二，地方割据问题。东汉虽然没有同姓藩王的问题，但是汉末那些地方州牧的权利很大，导致东汉中央朝廷不振，所以曹丕做了一些制度上的规定，这些规定主要是吸取东汉亡国的教训。

曹魏政权如此短促，就被司马政权取代了。那么，曹魏是如何灭亡的呢？

我前面讲了，曹丕为了革除东汉政治弊端，巩固中央皇权，第一限制后党外戚的权力，第二限制内廷宦官的权力，第三限定藩王的权力，曹家子弟得不到分封，限制他的政治和军事权力。但是皇帝不能自个儿掌大权，必然要辅弼之臣来襄助他，那他的辅弼之臣是谁呢？

《资治通鉴》在这里给我们做了一个交代。当初曹操担任魏国公的时候，他不信任宦官，不信任外戚，也不信任家里的兄弟子侄辈，他信任谁呢？信任秘书，这个秘书就是刘放、孙资，他的职位就是秘书郎。咱们今天讲领导的秘书就从这来的，当然秘书这个词早就有。

为什么用秘书？第一，曹操的第一谋臣荀彧，是反对曹操称魏公的，为此荀彧郁郁而死，他觉得我辅佐你曹操，是辅佐汉室，你不能有野心，荀彧在这方面有点不通世故。第二个，司马懿不贴心，司马懿当初跟曹操的时候，他就对曹操看不上，装病不出，在曹操执政期间，司马懿出的主意不多。我们后面还会谈司马懿，后来曹操死了，司马懿能辅政，就是因为他在曹植跟曹丕争位的时候，是站在曹丕一边的。

这辈老人不贴心，曹家的人又限制使用，那么刘放、孙资，就成了参与曹操决策的腹心幕僚。曹操死了以后，曹丕继位，他就把秘书改为中书，这个中书就是后世隋唐时代中书省的前身。刘放和孙资，一个任中书监，一个任中书令，专掌机密。什么叫机密呢？内廷决定的大事，外面发布给丞相，让他去执行，在执行之前，商量如何操作，这是机密。比如说重大官员的任命，重大军事行动，重大经济财政决策，这都是先与皇帝商量，各种方案商量好了，然后才去告诉宰相，才去实施，所以这个时候，中书是非常重要的。

可是这跟曹操那时候不一样，那是魏国公的秘书，是私人安排，现在是体制性安排，人家是一个国家制度里面的，中书监和中书令。

影视剧中的魏明帝形象

曹丕在位六年去世了，长子曹叡（204-239）继位，就是魏明帝。刘放、孙资，依然是内廷决策的关键人物。《资治通鉴》这么记载，帝亲览万机，数兴军旅，多次发兵打仗，腹心之任，皆委之于二人，每有大事，朝臣会议，常由他们来定其是非，择而行之。就是说，他们是曹叡的高参，重要的事情，都要听取他们的意见商量，由他们来决定。

我们就发现，皇帝身边有两种辅臣。一种是将相大臣，陈群、司马懿、曹真等这些大臣。一种就是秘书班子，孙资、刘放，当时职务就是中书令，中书监。其实后来，就是变成了唯一有权的人了。外戚没权，宗室没有权，大臣不掌机密之权，掌机密就是皇帝身边的秘书班子。这种情况，在中国古代政治中是常见的，汉武帝以后尤其常见。

对于这样一个权力结构，当时另外一个大臣叫蒋济，就上书皇上，提出自己的看法。他讲了一番道理：第一，大臣不能侵犯皇权，但是近臣也不能垄断信息来源，否则就障蔽你君王的判断力。第二，这些人你别忘了，他天天在你身边，他的聪明，正直未必超过大臣，他们的深谋远虑，未必超过大臣，但是他更善于谄媚逢迎，便辟取合，所以呢，他会影响你的决策。第三点，现在外面都说中书大权在握，即使他们谦恭谨慎，只要有这个名声在外，那重大决策，他们参与其间，那么就有人走他的门路。这样的话，你如果稍有不注意的话，臧否毁誉，他们就左右上下其手，功过赏罚，他们就随便的去操纵，正直的人不用，阿谀奉承的，反而夤缘而上，因为受到陛下信任，他就窃威弄权，所以需要你注意。你看，这些话都是直指刘放和孙资的。

我把蒋济这话，拿到这来讲有两个用意，第一个是这个道理，在我们生活当中也有的。一个老板不用左右的副总，他却用家里的身边的司机呀秘书啊，甚至是家里的七大姑八大姨，保姆都会左右他。要么是用左右的体制内的左膀右臂，要么用他自己的私人。第二个要讲的目的是，这件事还真对曹魏的政治起了关键作用。

尽管蒋济明确的表示，希望明帝能够采纳自己的意见，改变目前的过度依赖近臣的做法，但是明帝不听。

蒋济说，他的意思并不是说，仁明之君可以什么事都自己管，必然要交付给一个大臣，如果不像周公旦那么忠诚，管夷吾那么公正，可能他弄机败官，但是，你找不到周公、管仲这种至公至忠之人，但品行可治理好一个州，智能可以当好一个官，忠诚事上的人还是多的是了，你何必就委计这么一两个人呢。

《资治通鉴》上记载，明帝不听蒋济劝告。所以蒋济的希望，第一不要光依靠刘放、孙资，要广泛用各种各样的大臣。第二不要让我朝有这些小官吏在这专权，直指中书。所以这件事，已经告诉我们，刘放、孙资其实是在火上烤着的，皇帝在，他们权力在，皇帝不在他们就危险，可能就有生命的危险。

专栏作者：张国刚，清华大学人文学院历史系教授，教育部“长江学者”特聘教授，曾为联邦德国洪堡学者,主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。

《张国刚品读<资治通鉴>》专栏简介：

毛泽东云：中国有两部大书，一部是司马迁的《史记》，另一部是司马光的《资治通鉴》，都是有才气的人，在不得志的情况下撰写的。唯其有才，故能写出好书，值得阅读；唯其不得志，故能写出深刻的书，值得参悟。

司马迁纵横恣肆，直抒胸臆。《货殖列传》，阅尽人间百态；《刺客列传》，沉郁凄美，荡气回肠。《史记》不虚美，不掩恶，尽显真精神。

司马光厚德载物，忧国忧民。《资治通鉴》专取关国家兴衰、系生民休戚，力求警钟长鸣、读史明智，“善可为法，恶可为戒”，赤子之心淋漓尽致。

如果说《史记》展现了道家的自由与洒脱，那么《通鉴》则体现了儒家的使命和责任。鉴于《资治通鉴》用294卷的篇幅，记载了战国之赵宋建立前1362年的历史（若加上倒叙则超过1400年），涵盖了“二十四史”中十九部正史的内容。其内容之深厚、史实之繁复，则是《史记》所不能比的。

我们的读史，选择了《资治通鉴》。

上起公元前403年，下迄公元959年，一千三百多年间华夏大地究竟发生过怎样波澜壮阔的历史？300多万字的《资治通鉴》，只是执政者“鉴于往事,有资于治道”的治国宝典吗？普通人如何从这部煌煌大著中进入中国历史的深处，领略中华文化的深沉智慧？应凤凰网国学频道邀请，历史学家、清华大学人文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生开辟《品读<资治通鉴>》专栏，为我们作详细解读。

王夫之《读通鉴论》认为，读史之旨趣，可以自淑、可以诲人，可以知道而乐！这个“道”是什么呢？如何去达到这个“道”的境界呢？是司马迁的无拘无束，还是司马光的家国情怀，这则是可以任由读者诸君去选择的。